品逸.5
特别声明:本站仅为商品信息简介,并不出售商品,您可点击文中链接进入淘宝网搜索页搜索该商品,有任何问题请与具体淘宝商家联系。
參考價格: 点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,艺术,绘画,国画,其他,
作者: 李文亮 编
出 版 社:
出版时间: 2008-2-1字数: 150000版次: 1页数: 122印刷时间: 2008/02/01开本: 16开印次: 1纸张: 胶版纸I S B N : 9787807494379包装: 平装目录
艺坛直指 道与技
佳作炯识 中国画佳作炯识
故人散佚 论道一家言
翰香片玉 画蛇谈鬼苦雨僧
瘦硬通神接六朝
口味材质逸笔曲尽神骏意/早期鞍马人物画经典
品逸纵谈快意斋论画
梅墨生谈艺
品逸轩台泡沫背后/名家谈市场
收藏逸事雀巢语屑续录
品逸聚焦李林对话李世南
文心清远说胡石
心中有山
品逸撷华月亮湾札记
图式化是件好事情
阅读让你温暖
品逸观察展览/市场/新闻/文摘
书摘插图
道与技
究明道家思想对中国艺术美学的影响,必须先究明的是在道家思想中,生命的意义是什么。老子或庄子对这个问题的回答是:合于道,以成本真——真实的生命意义就在于不断地向道归根复命。
与老子一样,庄子把“体无”作为解决人生问题的无限超越的中介。但不同的是,老子关心的是宇宙论意义上的人如何超越有的束缚而返回道的虚无;而庄子的着眼却在于,受所有束缚的人如何使人从束缚状态返回无的重新融和而成为宇宙论意义上的人。
道家对人类知识的否决,或者说,孔子所推崇的“文”所具有的“焕乎”,或者“郁郁”,或者“文章”等等,在老庄那里,无疑都是在被排斥之列。以孔子为代表的儒学所宣称的“仁”、“义”、“道德”、“礼”,在老庄看来,完全破坏了人类本性与人类的自然属性,故老庄之学的要义在于弃人为而重自然,①然而,庄子所云固是反艺术的,但是却极富于审美意味:
……