青年毛泽东与近代湖湘文化
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作者： 杨金鑫 著
出 版 社： 湖南师范大学出版社
出版时间： 1998-10-1字数：版次： 1页数： 255印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787810316729包装： 平装内容简介
毛泽东是伟大的马克思主义者，是伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。毛泽东在半个多世纪的艰辛开拓中，和他的战友共同创立了把马克思列宁主义的基本原理同中国革命的具体实践结合起来的毛泽东思想。毛泽东思想是中国共产党的行动指南，是中国各族人民统一团结的基础，是中华民族宝贵的精神财富。
因此，对毛泽东和毛泽东思想的研究，早在半个世纪以前就引起了国内外学者的关注和浓厚兴趣。在党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》中，对毛泽东的历史地位和毛泽东思想的科学内涵作出了全面准确的阐释，因而使毛泽东和毛泽东思想的研究工作又出现了一个前所未有的生机勃勃的局面，既有政治学的研究、军事学的研究、社会学的研究，又有文化学的研究。
目录
序言
上篇 湖南是毛泽东诞生成长之地
第一章湖南的地理状况和历史沿革
一、地理状况
二、历史沿革
第二章湖湘文化
一、毛泽东关于“文化”的界说
二、湖湘文化对青年毛泽东的熏陶
第三章韶山毛氏家世源流
一、祖籍
二、家世
三、毛氏家族的传统精神
四、毛泽东四次回韶山
第四章青年毛泽东的行踪
中篇 青年毛泽东的思想倾向
第五章青年毛泽东的学术渊源
一、“熟读经书，可是不喜欢它们”
二、顾炎武、王船山、颜元、曾国藩对毛泽东的影响
三、康有为、梁启超、严复、谭嗣同对毛泽东的影响
四、陈独秀、胡适、李大钏、杨昌济对毛泽东的影响
第六章青年毛泽东刚柔相济的性格
一、湖南人的性格
二、充满斗争性的伟大革命家
三、多情善感的朴质的常人
四、对亲朋故旧坚持“做事论理论法．私交论情”的原则
第七章青年毛泽东与《伦埋学原理》批注
一、“注意中西之比较”
二、探究“大本大源”
三、“道德哲学在开放之时代尤要”
四、“崇尚个性”，“发展个性”
第八章青年毛泽东对孔子儒学的批判
一、青年时代反对孔子儒学
二、用科学的态度对待儒学
三、在特定的历史条件下批孔
下篇青年毛泽东的革命活动
第九章青年毛泽东与其湘籍师友的交往
一、近70年的师友之交——青年毛泽东与黎锦熙
二、在一切革命的关键问题上，二人的观点都是惊人的巧合——青年毛泽东与蔡和森
三、“何胡子是一条牛”——青年毛泽东与何叔衡
四、一段曲折的经历——青年毛泽东与肖子升
五、同窗共友 情深谊长——青年毛泽东与周世钊
附录青年毛泽东在湖南认识的第一位外国朋友——青年毛泽东与白浪滔天
第十章青年毛泽东组织湖南的留法勤工俭学运动
一、留法勤工俭学运动之由来
二、湖南留法勤工俭学运动掀起高潮
三、留法勤工俭学的情形
四、寻求革命真理
第十一章青年毛泽东与湖南自治运动和湖南共和国
一、社会根源和思想渊源
二、从自决自治到全自治的湖南共和国
三、湖南共和国的性质
四、认真总结湖南自治运动失败的经验教训
第十二章青年毛泽东创办湖南自修大学
一、湖南自修大学溯源
二、湖南自修大学采取古代书院与现代学校二者之长
三、湖南自修大学的办学宗旨及其特点
四、补习学校与湘江学校
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书摘插图
第二章湖湘文化：
一、毛泽东关于“文化”的界说：
“文化”这个词，人们并不陌生，即便是没有上过学的人也在应用，例如“学文化”，“这个人文化程度真高”，“文化娱乐活动”，等等。但是，对“文化”的确切定义，向来争论不休，界说数不胜数。有的学者曾作过统计，发现全世界从各门学科、各个角度，给“文化”下的定义就有260多种。然而，人们一般都承认，文化是一个包含多层次、多方面的统一体系，是一个覆盖面极广的概念。从狭义上说，它指的是精神文化或精神文明，其中包括社会心理和意识形态的诸方面。从广义上说，它与文明可以看作是同义词，泛指人类在创造社会历史过程中认识、掌握和改造客观世界的一切物质活动和精神活动，及创造和保存的一切物质财富、精神财富和社会制度的发展水平、程度和质量的总和。
在毛泽东的一系列著作和言论中，涉及“文化”这个概念的地方很多，但是，他并没有给“文化”下一个完整的确切的定义。他主要是从精神文化的角度来谈论“文化”，认为“文化是精神的东西”。在中，他曾经把文化限定在“观念形态”的框架内，说“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定形态的政治和经济”，这是毛泽东使用最多的文化含义。
……
