中国青少年成长必读：中华典故
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作者： 郭漫 主编
出 版 社：
出版时间： 2008-5-1字数： 290000版次： 1页数： 201印刷时间： 2008/05/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787802431171包装： 平装编辑推荐
“中国青少年成长必读”系列丛书，是我们在新时期为当代学生量身定做、专业打造的一套融知识性、趣味性为一体的全方位提升学生素质水平的优秀图书。它涵盖了学生们在青年成长的重要时期下可或缺的百科知识，我们希望以此引领学生们探求无穷的智慧魅力，让学生们在知识的渴求与完善中不断成就更加完美的自我。
灿烂辉煌的中华文明源远流长，无不令人叹为观止。这漫长的历史犹如一部厚重的巨著，每一页都讲述着一个故事，每一页都记录着一段历史……三顾茅庐、毛遂自荐、乐不思蜀、孟母三迁、五十步笑百步……无不脍炙人口，一言一语都是悠悠历史的凝练，字字句句都是华夏智慧的结晶。
本书从神话、民俗、成语中辑录了众多典故精粹，以简洁生动的语言、清晰完整的背景交代、精美得当的插图配置、新颖活泼的版式设计对其进行了全新的编排，以期通过知识性与趣味性的和谐统一给读者一个崭新的阅读感受。
内容简介
今天的人们说话常喜欢引经据典，一个个经过了漫长的时间涤荡与岁月积淀的典故，无不饱含着华夏子孙智慧的光芒。这些凝练的典制、掌故是我们知古鉴今的一扇窗口，也是我们丰富知识、增长阅历的一条捷径。
本书从神话、民俗、成语中辑录了众多典故精粹，以简洁生动的语言、清晰完整的背景交代、精美得当的插图配置、新颖活泼的版式设计对其进行了全新的编排，以期通过知识性与趣味性的和谐统一给读者一个崭新的阅读感受。
目录
安步当车
按图索曩
八仙过海
拔苗助长
百步穿杨
班门弄斧
半部论语
暴虎冯河
背水—战
别开生面
伯牙绝弦
不入虎穴，焉得虎子
不识时务
不食周粟
不为五斗米折腰
不学无术
才高八斗
沧海桑田
仓颉造字
草木皆兵
车水马龙
沉鱼落雁，闭月羞花
城门失火，殃及池鱼
成也萧何，败也萧何
此地无银三百两
大公无私
大义灭亲
东床坦腹
东道主
东山再起
东施效颦
对症下药
阿堵物
儿皇帝
二百五
二桃杀三士
防民之口，甚于防川
分香卖履
焚书坑儒
分道扬镳
烽火戏诸侯
冯唐已老
冯谖弹铗
扶不起的阿斗
高阳酒徒
功人功狗
恭敬不如从命
狗咬吕洞宾
狗尾续貂
贾人渡河
顾左右而言他
瓜田李下
管鲍之交
邯郸学步
韩信将兵，多多益善
好好先生
鸿门宴
鸿雁传书
后来居上
后生可畏
画龙点晴
鸡鸣狗盗
兼听则明，偏信则暗
惊弓之鸟
精卫填海
九牛一毛
举案齐眉
绝缨尽欢
口蜜腹剑
胯下之辱
滥竽充数
老生常谈
礼贤下士
力透纸背
临时抱佛脚
六月飞雪
洛阳纸贵
马革裹尸
马首是瞻
买椟还珠
毛遂自荐
门庭若市
孟母三迁
名落孙山
明修栈道，暗渡陈仓
莫须有
沐猴而冠
南柯一梦
牛郎织女
弄巧成拙
破釜沉舟
破镜重圆
奇货可居
杞人忧天
千人之诺诺，不如一士之谔谔
倾城倾国
青睐
请君入瓮
请缨
塞翁失马，安知非福
三顾茅庐
三人成虎
三令五申
司马昭之心，路人皆知
太公钓鱼，愿者上钩
桃李满天下
投笔从戎
图穷匕首见
推敲
退避三舍
完璧归赵
亡羊补牢
望梅止渴
闻鸡起舞
文字狱
吴下阿蒙
五十步笑百步
小时了了
叶公好龙
一箭双雕
一鸣惊人
一诺千金
一丝不苟
一叶障日，不见泰山
以德报怨，何以报德
因势利导
有恃无恐
欲盖弥彰
约法三章
凿壁偷光
重于泰山
逐客令
座右铭
书摘插图
安步当车
战国时，齐国有位高士名叫颜跼。齐宣王慕其名，把他召进宫来。颜碉进宫来到殿前的台阶处，见宣王正等待他拜见，就停住脚步，不再行进。齐宣王见了非常奇怪，就说：“颜斶，你过来吧。”
谁知颜斶一动不动，反而说：“大王，你过来。”
齐宣王听了很不高兴。左右大臣见颜斶目无君主、口出狂言，对他喝道：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你怎么可以让大王过去呢？”颜燭说：“如果我走到大王面前去，说明我羡慕他的权势；如果大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王的权势，还不如让大王礼贤下士的好。”
听完此话，齐宣王说：“你实属太过分，究竟是君王尊贵，还是士人尊贵？”颜斶不假思索地说：“自然是士人尊贵，君王并不尊贵！”
齐宣王问：“你说这话有根据吗？”
颜斶神色自若地答道：“当然有。您难道忘了吗？当年秦国进攻齐国之时，秦王曾下过一道命令：‘有谁敢在高士柳下季坟墓50步以内的地方砍柴，格杀勿论！谁能砍下齐王的脑袋，就封为万户侯，赏以干金。’由此看来，一个活着的君王的头，竟连一个死的士人的坟墓都不如啊。”齐宣王无言以对，郁闷得紧皱眉头。大臣们看到齐宣王尴尬的神情，全都上来解围，群起而攻之：“颜斶，过来！颜斶，过来！我们大王如今治国有方，安民有策，四方义士，莫不仰慕大王圣德；天下辩士，莫不争相投奔效劳；东西南北，莫敢不服，万物齐备，百姓亲附。在齐国，高级的士只被称为匹夫，只能徒步，而且还要从事农耕；一般的士只能在穷乡僻壤给人家看门。你是不是太狂妄了？”
颜斶驳斥道：“你们说得不对！从前大禹的时候，诸侯有万国之多，这是为什么呢？因为他尊重士人。而到了商汤时代，诸侯就只剩3000多了。如今，称孤道寡的才24个。由此看来，重视士人与否是得失的关键之所在。
……
