华阳国志
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作者： （晋）常璩辑撰，唐春生等译
出 版 社： 重庆出版社
出版时间： 2008-3-1字数： 459000版次： 1页数： 437印刷时间： 2008/03/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787536694583包装： 平装编辑推荐
中国第一传世“巫”书
记岁时、状山水、志古迹、传耆旧
记述上古至东晋初年，中国“巫文化带”的岁时、风物、耆旧，以及道教初创期的历史。是中国巫鬼文化第一巨著。
图文并重之图经体方志
首次收录古巴、蜀、氐、羌、叟、濮、夜郎、哀牢等国地图，近200幅插图帮助你直观了解神秘的巫文化。
内容简介
本书是我国现存最早、最完整的一部地方志，晋代常璩撰。全书共十二卷。本书记事范围，从时间上始于远古，终于晋永和三年；地域涵盖西南及甘肃、陕西、湖北部分州县。无论从时间范畴或空间范畴来看，都极其博大丰富，在我国方志史上实属罕见。
本书详细记载了各州的历史，郡县沿革，治城所在，著名山川、物产，各地的风俗，主要民族，各县的大姓等。这为研究我国古代西南边疆地理、政治史、经济史、民族史提供了珍贵的史料。在写法上，本书将地理志、编年史、人物传三者结合起来，增强了作品的可读性，也是方志史写作的一个创举。
在本书出现之前，我国已有方志达百余种，但唯独《华阳国志》流传了下来，这绝非偶然，应归功于它的独特的史料价值及编撰特色。
本书为白话全译本，书末附有《华阳国志》原文，以便于读者查阅。
目录
前言
白话华阳国志
第一卷 巴志
附录一 巴人祖先——廪君
附录二 廪君的渊源及其确
第二卷 汉中志
第三卷 蜀志
附录一 蜀之先祖——蚕丛
第四卷 南中志
第五卷 公孙述刘二牧志
第六卷 刘先主志
第七卷 刘后主志
第八卷 大同志
第九卷 李特雄期寿势志
第十卷 先贤士女总赞（上）
第十卷 先贤士女总赞（中）
第十卷 先贤士女总赞（下）
第十一卷 后贤志
第十二卷 序志
文言原版华阳国志
卷一 巴志
卷二 汉中志
卷三 蜀志
卷四 南中志
卷五 公孙述刘二牧志
卷六 刘先主志
卷七 刘后主志
卷八 大同志
卷九 李特雄期寿势志
卷十 先贤士女总赞（上）
卷十 先贤士女总赞（中）
卷十 先贤士女总赞（下）
卷十一 后贤志
卷十二 序志（常璩道将）
书摘插图
第一卷 巴志
唐尧的时候，洪水滔天。鲧奉尧命治水，但是没有成功。他的儿子大禹疏导了江河，修浚了百川，然后分封天下，教人民种植五谷。大禹并分天下为九州。抬头看天上的参伐星，它对应的土地就是益州；低头看华阳的土地，黑水河、长江、汉江之间就是梁州。益州的土是青黎色的，土质属于下等偏上，所以它的贡赋也是下中等。它的贡赋是璎（黄金）、铁、银、镂（冶炼过的铁制作的雕刻工具）、砮（可做箭簇的石头）、磬（石质，礼器）、熊、罴（棕熊）、狐、狸、毛织的布。于是边远僻静的地方得以统一安定，产生了征管赋税的机构，百姓安居乐业，自觉地将赋税贡给中国。这就是大禹教化百姓所带来的天下太平和睦的局面。
经历夏商周三代，九州的长官牧伯恪尽职守。周文王为西伯时，西方有很多的国家。等到武王推翻了商朝的统治，将徐州并人青州，撤掉了梁州，将其合入雍州。直到秦朝，职方官（古官名，掌管图籍与土地）还掌管着他们职责范围内的土地，他们辨别土地的土质好坏，思考人民做事是否便利。汉朝兴起了，汉高祖参照过去行政区域改革的经验，改雍州为凉州，撤梁州而并人益州，所以巴、汉、庸、蜀都属于益州。
到了曹魏咸熙元年（公元264年）灭掉蜀国，又从益州析出巴、汉等七郡组成梁州，州府治汉中，以相国参军中山人耿黼为州刺史。晋惠帝元康六年（公元296年），析广汉郡归益州管辖，然后割雍州的武都、阴平和荆州的新城、上庸、魏兴归梁州，共管辖十二个郡，五十八个县。
《洛书》说：“人皇继地皇之后出来，兄弟九个人分管九州，称为九囿，人皇居中州，统制其它八州。”华阳之地，梁、岷二山之间，是其一囿，囿中的国家就是巴和蜀。它们是天上东井星和舆鬼星在地上的分野。巴和蜀的君主上古的时候没有听说过。五帝以来，黄帝、高阳一支的后人世代为这里的侯伯。等到大禹治水，设置九州，巴蜀之地就归属于梁州。禹娶涂山氏的女儿为妻，三日而去。他的儿子启出生后，哇哇地哭，他都来不及看一眼，三次经过家门口时都没有回家探望。大禹当时的全部身心都投入到治水上了。现江州（今重庆）涂山的大禹庙还保存着称赞大禹的铭文。大禹会诸侯于会稽时，拿着玉帛作为朝聘礼前去会盟的国家有上万个，其中就有巴和蜀。周武王伐纣时，得到了巴蜀之师的帮助，这在《尚书》中都有记载。巴国的军队很勇猛，殷商人被巴蜀歌舞所表现出来的英勇气概所折服，阵前倒戈，所以后世称这件事为“武王伐纣，前歌后舞”。武王平定了殷，把同姓分封到了巴地，等级为子爵。在古代，僻远之地的国家就算是大国，分封的君主的爵位也不会高过“子”，所以，吴、楚和巴的诸侯都称“子”。
巴国地界东到鱼复（今重庆奉节），西至焚道（今四川宜宾），北接汉中（今陕西汉中、安康一带），南及黔、涪（今贵州北部，湖南西北一带）。巴的土地适宜种植五谷，饲养六畜。桑、蚕、麻、纻、鱼、盐、铜、铁、丹、漆、茶、蜜、灵龟、巨犀、山鸡、白雉、黄润…、鲜粉都是巴向周进贡的贡品。巴出产的珍贵果实有：荔枝、辛药、芳篛、香茗、给客橙、葵；珍贵药材有：巴戟、天椒；珍奇竹木有桃枝、灵寿。这里的名山有涂山、籍山（缙云山）、灵台山、石书山、刊山。
巴国的人民质朴好义，民风敦厚，有古代先民的流风。所以巴人有诗说道：“河岸边的平地，种植的庄稼多是黍。美酒与谷物呵，用来奉养老父亲。野地里的丘陵，种植的庄稼多是稷。美酒与谷物呵，用来奉养老母亲。”祭祀诗说道：“孟春之月，在河岸边祭鱼。孝敬祖先，是多么美妙呵。祭祀物是上等的黍，牲畜也膘肥体壮。选择良辰吉日，等待祖先来享用。”好古乐道的诗存“日月那样光明，尚有黑暗的夜晚，人比不得日月，谁又能长生不老呢？”诗又道：“道德最为宝贵，富贵不能永恒。我们怀想古人，仰慕他们的好名声。”而巴人也是有缺点的，他们愚鲁迟钝，风俗简单，应对不够敏捷，没有华丽的言辞。巴国的属民有濮、賨、苴、共、奴、猿、夷蛋等少数民族。
周代的中期，巴国虽然也尊奉周王，但却与秦、楚、邓一样，被视为夷狄之国。春秋鲁桓公九年（公元前703年），巴子派使者韩服告诉楚国，请允许巴国与邓国建立友好关系。楚子派道朔带领巴国的使者访问邓国。邓国鄙视南边的国家，攻击使者的队伍，抢劫了他们的聘礼。巴子很生气，派军队打败邓国。后来，巴国的军队又和楚国的军队联合攻打申国。楚子惊扰了巴国的军队，两国的关系破裂。鲁庄公十八年（公元前676年），巴国攻打楚国，击败楚军。鲁文公十六年（公元前621年），巴国与秦国、楚国共同出兵，灭掉庸国，瓜分了庸国的土地。鲁哀公十八年（公元前476年），巴人攻打楚国，在这个地方被吴、楚联军击败，这是巴国仅有的一次失败。从此以后，楚国集中精力向中原发展，参加中原诸侯国的会盟。秦主要在周的西边活动，守土而自强。巴国距离中原很远，所以参加会盟的机会很少。
战国时，巴国曾经与楚国通婚。等到七国的诸侯称王时，巴国的主君也称王。周朝末期，巴国发生内乱，有个将军名叫蔓子，请楚国发兵帮助巴国平乱。他答应楚王，事成之后，给楚国三座城作为报答。楚王出兵救了巴国。巴国太平了，楚国的使者来要城。蔓子说：“凭借着楚国的神灵保佑，平定了这场祸乱。确实答应过给楚王三座城，把我的头拿给楚王谢罪吧，而城是不能得到的。”说完，蔓子就自杀了。巴人把他的头给楚国的使者回去复命。楚王知道后叹息说“假如使我能得到像巴蔓子这样的忠臣，要城干什么！”于是，楚王用上卿的礼节埋葬了蔓子的头；巴国埋葬了蔓子的身体，也用的上卿的礼节。
周显王的时候，楚国衰弱了，秦惠文王与巴国、蜀国通好。蜀王的弟弟苴侯私自结好于巴国。巴、蜀两国世代战争，为世仇。周慎王五年（公元前316年），蜀王派兵攻打苴侯，苴侯投奔巴国，巴国向秦国求救。秦惠文王派遣张仪、司马错领兵救苴侯与巴国。秦国出兵攻打蜀国，并将其灭掉。张仪贪图巴国和苴侯的富有，趁势攻灭了巴国，将巴王俘虏到了秦国。秦在巴、蜀故地设置了巴郡、蜀郡和汉中郡，分其地为三十一个县。张仪新筑江州城（今重庆市）。司马错自巴郡的涪水出发攻取了楚国的商於之地，设置了黔中郡。
秦昭襄王的时候，白虎为害。秦、蜀、巴、汉的人们都受到白虎的威胁。秦王于是设重金在国中招募灭虎之人：“如果有人能杀死老虎，封万户侯，并给予相应的金钱和布帛。”于是，朐忍（今重庆云阳一带）的夷人廖仲、药何邀请阆中夷人秦精在白虎必经之路的高楼上设置了白竹弩，用来射杀老虎。白竹韧性强，制作的弓力量很大。他们用硬木制作的箭杆，箭射中白虎后，入颅三节，直中其脑。这只白虎经常跟随其他老虎一起活动，中箭后，它瞪大眼睛，极为愤怒，把其他老虎全部咬死了，然后大吼而死。秦王听说白虎死后很高兴，说：“这群老虎在四个郡中横行，伤害了一千二百人，一下子把祸患消除了，没有比这功劳更大的了。”按照原来的约定，秦王应赏赐夷人，但是，秦王嫌弃杀虎的是夷人，便变卦了，改为刻石为盟，与夷人约定：“夷人免除租赋、徭役；田地一顷以下者不收租税；娶十个妻子也不收人头税。夷人如果打伤了人，按情节轻重论处；杀死了人可以缴钱赎死。”盟约还说：“秦人如果侵犯了夷人，要赔偿黄珑（玉璧，一种礼器）一双；夷人如果侵犯了秦人，要赔偿清酒一钟（古代计量单位）。”夷人们很高兴，接受了这个安排。汉朝兴起了，巴郡的夷人因为跟随汉高祖平定三秦有功，所以，汉高祖继续免除他们的租赋、徭役，要求他们专门射杀白虎，保佑一方平安。汉政府规定巴郡夷人每户每男丁只须向国家缴四十钱的赋税，不用承担其他徭役，所以，他们世代称为“白虎复夷”。“复”就是免除的意思。但是，免徭役不免兵役。他们的另一个名字叫“板檐蛮”，也就是今天的“犟头虎子”。
汉高祖灭掉秦朝，被项羽封为汉王，统治巴蜀。阆中人范目在当地很有威望，而且颇有眼光。他看出刘邦有统一全国的野心和能力，就游说汉高祖，说愿意为高祖招募赛人替高祖扫平天下。刘邦率军平定三秦后，封范目为长安建章乡侯。高祖打算讨伐关东（函谷关以东地区），而赛人都想回故乡。高祖表彰了他们的功绩却难改变他们的主意，所以就允许他们回到巴地。高祖对范目说：“富贵了如果不回到故乡，就好比穿着华丽的衣服在夜里行走一样。”于是就把范目重新封为阆中慈凫乡侯，范目坚决推辞。高祖就再次封范目为渡沔侯。所以后世这样说：“三秦灭亡了，范目被封了三个侯。”高祖又接着免除了赛人卢、朴、昝、鄂、庹、夕、龚七姓的贡赋。阆中有一条河叫渝水（巴河），赛人大多居住在渝水流域。赛人天性刚劲勇猛，在做汉军前锋的时候，常常冲锋陷阵。他们锐气直爽，喜欢跳舞，高祖看了很高兴，说道：“这是武王伐纣的歌啊。”于是命令宫中的乐人跟赛人学习歌舞，这就是今天说的“巴渝舞”。
天下统一后，汉高祖把巴蜀的地方分出一部分设置了广汉郡。到了汉武帝时，又从巴蜀两地割出一些地方设置了犍为郡。所以后世说：“分割了巴、蜀的土地，组成了犍为和广汉两郡。”
从此以后，巴郡的礼乐教化开始兴起，秀外慧中，卓荦英伟的人才不断涌现，民间歌颂他们的诗词、歌曲也多了起来。所以朝廷有忠贞尽节的大臣，乡野士绅之间有崇尚文学歌咏的风气。
巴郡人谯玄，字君黄，在西汉成帝与哀帝时在朝为官，做谏议大夫，多次向皇帝进谏忠言。后来，王莽篡汉，谯君黄既不侍奉王莽，也不为割据巴蜀的军阀公孙述效力。公孙述很生气，派人给谯君黄送毒酒，恐吓他。谯玄笑着说：“我难道不知道这是毒酒吗？”谯玄的儿子谯瑛向公孙述缴纳了八百万钱才使谯君黄免除一死。后来，巴人作诗称赞说：“刚正不阿的士人，恪守道德很坚贞，面对暴戾不贪生，美名万古传。”
巴郡人陈禅，字纪山，曾做过西汉安帝时的司隶校尉。陈纪山为人严肃正直。西边的国家曾向汉朝进贡表演杂技、魔术的人，在朝廷上表演，皇帝和大臣们一起观看取乐，唯独陈纪山一人不看。京师的人们都称赞陈纪山的行为。巴人作歌赞扬遭“盖房子要用直木作大梁，国人要以正直作为真实的品格。淫邪的歌舞不睁眼，行为不端的事不要做。远离奸邪与不轨，理义要教给人民。”
巴郡人严遵，字王思，为扬州刺史，爱民如子，施民以恩惠，当他任期满需要迁往它处时，扬州的官吏与老百姓都堵住路，拽住他的车辕，挽留他。所以，朝廷就下诏令他继续留任。严遵在扬州做了十八年的官。他死后，老百姓像死了自己的亲生父母般伤心。扬州的人民推举出来参加送葬的人很多，他们捐赠的钱有上百万，打算用这些钱来赡养严遵的家人。严遵的儿子在徐州做刺史，他坚决不要这些钱。扬州府派出的送葬官吏名叫义崇，他不忍心把这些钱再拿回去，便买了很多食物在大路边赠送给过往的旅客。巴郡太守汝南人应季先认为这是件好事而作诗称赞它“西边的嘉陵江哟，严君惠民似水深。君子的仁爱情怀，视百姓若父母。严君遗范，光照千秋。”
汉安帝的时候，巴郡太守昏庸失道，巴郡人民讽刺说：“苍天在上，洞察尘寰。皇帝命官，期盼百姓乐业。难道可以辜负皇恩？祸福全靠你自己。愿君谨奉皇恩，日日仁德。”
汉安帝永初年间，广汉郡与汉中郡的羌人造反，殃及巴郡。巴郡有个马妙祈的妻子名叫义，王元愦的妻子名叫姬，赵蔓君的妻子名叫华，三人的丈夫都很早去世。她们都有共姜一样的品格，坚守礼节而不改嫁，被称作“三贞”。当时，巴郡遭兵乱，她们被迫躲藏，因为害怕被叛军抓到遭受侮辱，三人同时投嘉陵江自杀。有黄鸟在她们投江的地方呜叫徘徊。巴郡人民为她们感到悲伤，作诗说：“关关叫的黄鸟，集结在树上。窈窕的淑女，有完美的品德。完美的品德哟，她们并非铁石心肠。宁可投江自杀，也不愿被俘获。”
汉顺帝永建年间，泰山人吴资，字元约，为巴郡太守。他执政期间巴郡连续数年五谷丰登。巴郡的人民歌颂他：“晨风习习哟，及时雨滋润禾苗。好太守体恤农事，百姓富裕又快乐。”等到吴资任满离去时，巴郡的人民很想念他，又说道：“太守已离我们远行，百姓惆怅且徘徊。他的恩泽实难忘，心中永远纪念他。”
东汉桓帝时，河南人李盛，字仲和，为巴郡太守。李盛很贪财，对人民收税很重。巴郡人民讽刺说道：“看门狗啊大声地叫，当有官吏在敲门。穿上衣服出门来，果是官吏来收税。家中实无钱，可否一展期？吏怒声不止，愁煞小百姓。转身家中苦寻觅，家徒四壁哪有钱。欲从邻居借，贫病一如洗。钱呀钱，何其难求，使我忧虑和憔悴。”
东汉末年，政治黑暗，纲纪废弛，各地牧守割据，混战不休。而人民渴望国家太平，过上安定的生活，于是，作诗说道：“混浊沼泽中的鱼儿，游进清澈的溪流中。百姓生活在乱世，盼望有贤人来治理。”
巴郡的那些道德高尚、为人仁义、修养深厚、政治干练的人很多，像洛下闳、任文公、冯鸿卿、庞宣、孟玄、文和、赵温柔、龚叔侯、杨文义等，美名远扬，足可垂范后世，他们的动人事迹说也说不完。
汉安帝永初二年（公元108年），凉州的羌人造反，攻入汉中，杀太守董炳，并且骚扰巴中。朝廷派中郎将尹就领兵讨伐，结果失败。益州诸郡被迫起兵抵御羌人的入侵。朝中大臣推荐广汉人王堂为巴郡太守。王堂到任后拨乱反正，励精图治，提拔贤良俊达的士人，举荐了孝子严永、隐士黄错、名儒陈髦、俊士张璊，他们后来都做了大官。益州刺史张乔上表称赞王堂品行优异，才能出众。朝廷把王堂调至京师附近的右扶风为官，巴人为其立祠。
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