戏曲表导演论集朱文相自选
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作者： 朱文相著
出 版 社： 中华书局
出版时间： 2008-4-1字数： 400000版次： 1页数： 553印刷时间： 2008/04/01开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787101058178包装： 平装编辑推荐
朱文相，中国戏曲学院研究员、戏曲学研究生导师、中国戏剧家协会会员、北京戏剧家协会名誉副主席、中国戏曲学会常务理事、文化部振兴京剧指导委员会委员、周信芳艺术研究会副会长。曾任《中国大百科全书戏曲曲艺卷》戏曲表导演分支编写组成员，并曾参与《当代中国戏曲》、《中国京剧史》等书的撰写。本书选辑了朱文相先生近四十年来在戏曲理论，尤其是戏曲表导演理论研究领域的重要著述，内容涉及戏曲表演、导演艺术的史、论、教、评等各方面，围绕戏曲文化、戏曲美学和戏曲的艺术规律等范畴展开深入探讨。
内容简介
本书选辑了朱文相先生近四十年来在戏曲理论，尤其是戏曲表导演理论研究领域的重要著述，内容涉及戏曲表演、导演艺术的史、论、教、评等各方面，围绕戏曲文化、戏曲美学和戏曲的艺术规律等范畴展开深入探讨；不仅能在学术观点和研究方法上给予戏曲艺术工作者以深刻的教益，而且能供各艺术院校戏剧戏曲学专业，尤其是戏曲表演、导演理论专业学生作为专业教材学习，还能作为戏曲爱好者和广大群众了解戏曲艺术规律的读物。
作者简介
朱文相（1939—2006）原籍贵州省开阳县。朱文相，中国戏曲学院研究员、戏曲学研究生导师、中国戏剧家协会会员、北京戏剧家协会名誉副主席、中国戏曲学会常务理事、文化部振兴京剧指导委员会委员、周信芳艺术研究会副会长。曾任《中国大百科全书戏曲曲艺卷》戏曲表导演分支编写组成员，并曾参与《当代中国戏曲》、《中国京剧史》等书的撰写。
目录
序言
戏曲文化篇
中国戏曲的三大民族文化特征
中国戏曲与西方戏剧
表导演史述篇
新中国戏曲表演艺术的发展（1949—1986）
新时期京剧各行当表演艺术的发展（1980—1996）
京剧流派艺术——中央电视台戏曲频道《知识库》栏目讲座
新中国戏曲导演艺术的发展（1949—1986）
艺林温故——郑亦秋回忆录
表演理论篇
阿甲的戏曲“表现说”
戏曲的双重体验与双重表现——论阿甲先生关于“戏曲表演的体验与表现都是双重性”的观点
创造戏曲身段的六种方法
戏曲表演的“黄金点”
京剧艺术的“三突出”
戏曲行当及各行当的艺术风格与审美要求
戏曲角色创造特征论
戏曲流派十议
试谈戏曲现代戏的艺术形式
导演理论篇
戏曲导演要抓好四个“统一”
为建立民族的现代的戏曲导演学而奋斗
导出于表还于表——兼谈戏曲导演艺术的误区
表导演教育评论篇
戏曲教育与人才培养
冰霜磨练后，能开天地春——纪念中国戏剧“梅花奖”20周年感言
关于京剧学研究的几点建言——在“京剧的历史、现状与未来暨京剧学学科建设学术研讨会”上的发言
菊艺八弄——看新编京剧《弹剑记》
融技于戏，武中见人——谈周龙在武戏佳构剧《长坂坡》中的表演
诗联选辑
附录
有理有才有情
忘不了的朱文相——朱文相追思会上的发言
后记
书摘插图
二、中国戏曲的三大民族文化特征之二
——融合型文化
（一）世界文化类型
第一种类型是以阿拉伯文化为代表的封闭型文化。阿拉伯国家主要分布在西亚和北非地区。由于极具个性的宗教文化、民族文化的排它性，形成了这种文化以自我封闭来保持自我的文化特征。
第二种类型是以欧美文化为代表的扩展型文化。欧美文化是多元性文化，以宗教信仰为核心。可将欧美文化分为三大派别：一是信仰天主教的以意大利为代表的欧洲西部地区；二是信仰基督教（即新教）的美国及英国部分地区；三是信奉东正教的俄罗斯等欧洲东部地区。欧美地区由于其经济、科技、军事水平在世界上的领先地位，形成了自我优越的心态，使它具有扩展性的特点。近几百年来，欧美文化始终呈现向外扩展的趋势，还有他们的科技、经济、生活方式等也都越来越广地影响着世界其他许多地区的文化群落。
第三种类型是以日本文化为代表的双轨型文化。日本作为海岛国家，疆土狭小，资源匮乏，所以他们对待文化有着独特的心态：一方面，为了发展自我，它大量吸收外国的先进文化；另一方面为了保持民族的传统文化，例如茶道、书道、歌舞伎等，都试图以最原始的形式将它们保留、传承下去。日本对自己民族文化的“博物馆式”的保留，与对外来文化的广泛吸收，二者犹如火车之铁轨平行而不交叉，形成双轨型的文化。
第四种类型是以中国文化为代表的融合型文化。中华民族的乐观，伴生了豁达大度的胸襟，也形成了兼容并蓄的文化价值观念。千百年来，中国文化内部的各个构成部分之间不断融合贯通：儒墨相用相生，儒法相互吸收，儒道互为补充，儒佛相互融摄……最后都熔铸为一。对于外族、异域文化，中国文化既能容纳百川兼收并蓄，也能凭自己的内在特色去影响其他民族文化，为我所用。以儒家文化为宗的中国文化具有不断改造、不断吸收、不断融合的能力。比如敦煌莫高窟的佛像，北魏时代画的都是印度人的形象，到唐代的佛像就呈现出“半印半中”的形貌，而宋元时代的佛像就几乎已经是中国人的样子了。再如，我们从其他民族引进的乐器胡琴、琵琶、羯鼓、羌笛等，最后都成了我们的民族乐器。这些都表明中国文化开放、融合的特点。
……
