往事百语②
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作者： 星云大师 著
出 版 社： 现代出版社
出版时间： 2008-4-1字数：版次： 1页数： 197印刷时间： 2008/04/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787801888594包装： 平装编辑推荐
回想我的一生，曲折多变，苦难连连，往往因为长辈的一句话，或是师友的一句话，若有所悟，牢记在心，继而活用，成为我一生待人处世的格言，从其中得到了无尽的般若宝藏°即使面临山穷水尽的困境，仍能坚忍不拔，无怨无悔。
令我深深体会一句话所散发的力量。
希望对于本书中的任何一句话，读者都能用心灵去感受，用实践去印证。
——星云大师
内容简介
经常有人问我：“请给我一句话作为座右：铭，好吗?”我一向满人所愿，就这样“一句话”、“一句话”，一生之中不知给了多少人多：少个“一句话”。我深深感到：给人“一句话”很容易，但如何让对方受用，才是最重要的。像六祖惠能大师本来只是一名樵夫，因为听到《金刚经》里的一句话“应无所住而生其心”之后，若有所悟，所以寻师访道，后来在五祖弘忍大师座下春米八月，开悟见性；丹霞禅师原本要进京赶考，因为听到一句“选官不如选佛”的话而出家学佛，在一番精进修持之后，也成为禅宗的一代祖师。
此外，由于书中所述皆为自己经历过的往事，所以：
一、难免以“我”为主轴来发展文章的脉络，同时对于时代、事物也有所臧否，但绝非自我标榜，纯为就事论事，旨在将心路历程及所思所行写下来，盼能对大众有所助益。
二、地点、人物虽不免有重复之处，但感受不同，如能仔细三思，咀嚼回味，必有一得。
三、承蒙学者专家撰文推介，愧不敢当，在此一并致谢，并望各位读者不吝赐教。
值此世纪交替之期，由衷感恩三宝加被，使本书得以顺利出版，作为公元两千年及佛教东传中国两千年纪念之献礼。
作者简介
星云大师，江苏江都人，1927年生，为禅门临济宗第48代传人。 1949年初到台。曾主编《人生》月刊、《今日佛教》《觉世》旬刊等佛教刊物。1967年创建佛光山。致力推广教育、文化、慈善、共修等佛教事业，并在世界各地创设200余所寺院道场。
文化事业方面：1976年创办《佛光学报》，翌年成立“佛光大藏经编修委员会”，编纂《佛光大藏经》《佛光大辞典》。1997年出版《中国佛教白话经典宝藏》《佛光大辞典》光盘版；2001年将发行20余年的《普门》杂志转型为《普门学报》论文双月刊；同时成立“法藏文库”，收录有关佛学之两岸硕、博士论文及世界各地汉文论文，辑成《中国佛教学术论典》《中国佛教文化论丛》各100册等。创立佛教电视台人间卫视，以及创办佛教第一份日报《人间福报》等。
教育事业方面：培养1300余位现代僧才，于五大洲弘法度众。并创立西来大学，佛光大学及南华大学。
1985年，卸下佛光山宗长一职，之后四处云游弘法。创建国际佛光会。
近年致力两岸佛教交流。2003年11月，应邀参加“鉴真大师东渡成功1250年纪念大会”；随后率领佛光山梵呗赞颂团，首度应邀至北京、上海演出；2004年2月，两岸佛教共同组成“中华佛教音乐展演团”，至港澳台地区及美国、加拿大等地巡回弘法；2006年4月应邀出席于杭州举办之首届“世界佛教论坛”，并发表主题演说，写下宗教和平交流的新一页。
大师著作等身，撰有《释迦牟尼佛传》《星云大师讲演集》《佛教丛书》《佛光教科书》《往事百语》《佛光祈愿文》《迷悟之间》《当代人心思潮》《人间佛教系列》《人间佛教语录》等，并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等10余种语言，流通世界各地。
目录
横遍十方，竖穷三际
不要同归于尽
语言要像阳光、花朵、净水
皆大欢喜
我就这样忍了一生
有佛法，就有办法
生所不能解决问题
破铜烂铁也能成钢
肌肉是要活的
我是佛
建立人间佛教性格
不要错失良机
六要互用
错误不能一直下去
欢喜与不欢喜
给人利用才有价值
无用与无明
疾病就是良药
残缺就是美
三分师徒，七分道友
什么都我的，什么都不是我的
一半一半
化缘化心，不一定化钱
随缘不变是最好的性格
人我之间要跳探戈
结缘总结怨好
拒绝要有代替
了不起与没有什么了不起
天堂地狱一念之间
行善与教化
要空，才能有
书摘插图
横遍十方，竖穷三际
常有人问我：“佛光山僧团人多，事业庞大，究竟是如何管理，竟能上下一心，和合无争？”我往往以一句佛门用语来作答复，那就是：
“横遍十方，竖穷三际。”
曾有记者问：“为什么您总是广受欢迎，不知有什么个人的魅力？”
我不知道自己有何魅力，我只是以“横遍十方，竖穷三际”的理念来待人接物，并且以此身教课徒而已。
回想自小在佛门熏习，师长要求我们背诵佛学名相，当时不甚了解其意，只是囫囵吞枣，没想到长大后，遇事触缘，迸发了早年深植在八识田中的种子，使我深深感到佛法的妙用，真是不可言喻。尤其是这一句描述自我法身自性的“横遍十方，竖穷三际”，用在做人处事上，更是屡试不爽的金科玉律。
所谓“法身自性”，就是我们本自具有的佛性，在横的空间上来说，世上任何一种东西的大小都有其限制，惟有真理和我们的法身慧命大而无外，小而无内，无处不遍，无所不在，故日“横遍十方”；在纵的时间上来说，虽然我们的肉体有分段生死，但是我们的真心本性却能超越过去、现在、未来的时间限制，不生不死，永恒一如，故日“竖穷三际”。所以，简而言之，所谓的“法身自性”，无非就是亘古今而不变、历万劫而常新的真理，而“横遍十方，竖穷三际”，即是真理之用；既然是真理之用，则放之四海皆准，做人处事又何能自于其外？
在佛法的体验上，我所了解的“横遍十方，竖穷三际”则是：每说一句话，每做一件事都应该三思而行，举凡此事、他事的互动，此人、彼人的关系，过去、现在、未来的发展都应该考虑周全。
有时，徒众来向我诉苦：“某人嫌我这件事做不好。”
……
