民事诉讼理念变革与制度创新
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作者： 何文燕 等著
出 版 社： 中国法制出版社
出版时间： 2007-2-1字数：版次： 1页数： 401印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787802267381包装： 平装内容简介
这是一个快速变化的的时代。市场经济的高度发达和科学技术的日新月异，无不呼唤和催促着法治理念的生成和变革。那么，我们中国的法治理念将如何变革，制度又会有怎样的创新呢？本书集合了五位湘潭大学民事诉讼法学科带头人，关于在程序法治中的所见所闻、所思所得，可以为你作出解答。
我国的民事诉讼从传统向现代的转型过程中，对人权、弱势群体等概念的界定和保护；对基本民事诉讼原则等内容的解读和研究，都是民事诉讼理念的重塑和制度的创新，对于现行《民事诉讼法》的修改，对于和谐社会的构建，都是至关重要的。
目录
第一章 我国民事诉讼：从传统向现代的渐进
一、诉讼与中国法制现代化
二、民事诉讼传统的扬弃与观念整合
三、现代民事诉讼价值理念与内在结构
四、我国现阶段民事诉讼改革的思路与策略
第二章 以人为本与我国民事诉讼法的修订
一、指导理念的嬗变与民事诉讼法的修订
二、民事诉讼法的修订在具体内容上应彰显以人为本
第三章 民事诉讼中的人权保障：以处分权为中心的思考
一、问题的提出
二、涵义解读：民事诉讼处分原则
三、概念辨析：民事诉讼处分权的法治功能略考
四、比较与借鉴：国外处分权原则的改革趋势
五、保障与规制：完善处分原则的若干建议
第四章 民事诉讼中弱势群体的界定与保护
一、弱势群体界定之意义
二、民事诉讼中弱势群体的界定
三、民事诉讼中弱势群体的主要构成
四、民事诉讼保护弱势群体之具体制度建构
第五章 检察机关民事公诉权初论
一、对中外检察机构的产生及其职权的历史考察
二、检察权的性质、职权内容及其运作方式。
三、检察机关民事公诉权的必要性与可行性分析”
四、民事公诉权范围的限定”
五、检察机关在民事公诉中的地位
六、关于检察机关行使民事公诉权的立法建议
第六章 “以事实为根据，以法律为准绳”原则之再认识
一、语义再认识：“事实根据”与“法律准绳”的界分
二、理念再认识：“客观真实”与“实质公正”的理想与超越”
三、功能再认识：“以事实为根据，以法律为准绳”原则的立法评价及其程序化改造
第七章 我国民事诉讼中诚信基本原则的立法当慎重
一、诚实信用道德规范的法律化
二、我国语境中的诚实信用和诚信原则
三、民事诉讼诚信原则与法官的自由裁量权
四、我国民事诉讼当事人适用诚信原则的可行性分析
五、我国民事诉讼法确立诚信基本原则的三个前提问题
第八章 民事诉讼干预原则之解读
一、民事诉讼干预原则的基本内涵
二、确立民事诉讼干预原则的正当性
三、民事诉讼干预在民事诉讼中的地位
第九章 诉讼调解与诉讼和解制度之整合
一、价值分析：诉讼调解与诉讼和解的“同质性”
二、域外考察：我国民事诉讼“重调解”，国外“重和解”
三、制度运行：我国审判方式改革中“法院调解”的“忽冷忽热”
四、修法建言：应将诉讼调解与诉讼和解实行“制度整合”
第十章 略论我国民事强制律师代理制度之确立
一、民事强制律师代理制度之必要性分析
二、我国民事强制律师代理制度之可行性分析
三、确立我国民事强制律师代理制度应当注意的问题
第十一章 民事陪审制度创新研究
一、世界范围内民事陪审制度的“衰而不败”
二、人民陪审员制是“中国特色”的民事陪审制度
三、我国民事陪审制度的“大众化”与“精英化”之争”
四、“专家陪审员”在理论和实践中的“三利三弊”
五、当事人程序选择权是我国民事陪审制度“再完善”的关键
六、我国民事陪审制度改革的“两步走”
第十二章 我国民事诉讼法律责任制度之构建
一、民事诉讼法律责任的内涵与特征
二、确立民事诉讼法律责任之正当性
三、我国民事诉讼法律责任制度的现状及问题”
四、我国民事诉讼法律责任制度的完善”
书摘插图
第一章 我国民事诉讼：从传统向现代的渐进
一、诉讼与中国法制现代化
(一)中外关于法律观念上的差异
中国是世界文明古国之一，也是一个成文法发达的国家，法律存在的表现形式基本上是法典，法律结构体系表现为诸法合体。实体价值上是以宗法为本位的、法律与道德融于一体的伦理法律价值体系。②中国传统法律的独特内容和体系结构，曾对东亚和东南亚许多国家的法律产生过深远影响。尽管如此，对于究竟什么是法律这样的问题，在观念上，传统中国人心目中的“法律”与西方社会普遍意义上的“法律”却有着很大的差异。
在我国，不同历史时期，不同社会立场的人们的法律观也许存有或多或少的差异，但基本上没有构成根本性的冲突和对立。法律是什么?对于传统的中国人而言这几乎是一个不言自明的事实：法律就是“帝王之具”，“驭民之器”，法律被视为当权者的命令。法律在根本上似乎与美好的事情没有关联。“刑起于兵”，源于战乱；或者是加之于小人的，“君子以情用，小人以刑用”、“故礼教荣辱以加君子，化其情也；桎梏鞭扑以加小人，治其刑也。”因此在古人看来，“法”原来是用于对付“小人”的。这样，法、法律与“小人”一样，在人们心目中地位自然低下，即使救治罪恶，法律也仅处于辅助的地位。因而在一向以道德文章兼济天下的中国古代文化传统中，只有“律学”而无“法学”就很自然了，谈不上有很深的法律信仰。
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