刘师培：中国中古文学史讲义
分類: 图书,文学,文学理论,
作者： 刘师培 著
出 版 社： 江苏文艺出版社
出版时间： 2008-4-1字数： 130000版次： 1页数： 182印刷时间： 2008/04/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787539928357包装： 平装内容简介
《中国中古文学史讲义》撰成于一七一七年，本书详细论述了中国中古文学史。理论丰富、观点新颖。书中引用了大量的资料，使理论更具真实性、鲜明性，着重研究了汉魏六朝专家文。 本书具有极高的学术价值。
目录
中国中古文学史讲义
第一课 概论
第二课 文学辨体
第三课 论汉魏之际文学变迁
第三课附录
第四课 魏晋文学之变迁
甲 傅嘏及王何诸人
乙 嵇阮之文
丙 潘陆及两晋诸贤之文
丁 总论
第五课 宋齐梁陈文学概略
甲 宋代文学
乙 齐粱文学
丙 陈代文学
丁 总论
（甲） 声律说之发明
（乙） 文笔之区别
附搜 集文章志材料方法
汉魏六朝专家文研究
弁言
一 绪论
二 各家总论
三 学文四忌
四 论谋篇之术
五 论文章之转折与贯串
六 论文章之音节
七 论文章有生死之别
八 《史》、《汉》之句读
九 蔡邕精雅与陆机清新
十 论各家文章与经子之关系
十一 论文章有主观客观之别
十二 神似与形似
十三 文质与显晦
十四 文章变化与文体迁讹
十五 汉魏六朝之写实文学
十六 论研究文学不可为地理及时代之见所囿
十七 论各家文章之得失应以当时人之批评为准
十八 洁与整
十九 论记事文之夹叙夹议及传赞碑铭之繁简有当
二十 轻滑与蹇涩
二十一 论文章宜调称
附录
甲辰年自述诗
书摘插图
中国中古文学史讲义
第一课概论
物成而丽，交错发形，分动而明，刚柔判象，在物佥然，文亦犹之。惟是捈欲通嚍，纮埏实同，偶类齐音，中邦臻极。何则？准声署字，修短揆均，字必单音，所施斯适。远国异人，书违颉诵，翰藻弗殊，侔均斯逊。是则音泮轾轩，象昭明两，比物丑类，泯踦从齐，切响浮声，引同协异，乃禹域所独然，殊方所未有也。
此一则明俪文律诗为诸夏所独有，今与外域文学竞长，惟资斯体。
《易大传》日：“物相杂故曰文。”《论语》曰：“郁郁乎文哉。”由《易》之说，则青白相比、玄黄厝杂之谓也；由《语》之说，则会集众彩、含物化光之谓也。嗣则汶长《说文》，诂道相诠；成国《释名》，即绣为辟。准萌造字之基，顾误正名之指，文匪一端，殊途同轨。必重明丽正，致饰尽亨，缀兆舒疾，周旋矩规，然后考命物以极情性，观形容以况物宜，故能光明上下，劈措万类，未有志白贲而訧翰如，执素功以该绩事者也。
此一则申明文诂，俾学者顾名思义，非偶词俪语，弗足言文。
文区科臬，流衍万殊：董贾搞词，未均羡绌；彦和综律，始阐音和。清浊周疏，间世斯审，后贤所阉，古或未昭。何则？人性之能，别声被色而已。声弗过五，而生变比音，弗可胜奏；色弗过五，而成文不乱，不可胜宣。故舞佾在庭，方员自形，蕤宾孔和，林钟遐应，因物而作，或秉自然。至若龙璪齐晖，上下异昭，笙镛节律，间代而鸣，彰彩谐音，率繇世巧。由是而言，前哲因情以纬文，后贤截文以适轨。故沉思翰藻，今古斯同，而美媲黄裳，六朝臻极。挽近论文，恒以后弗承前为诟，然六爻之位，皆繇左右，剪偶隆奇，曷云成列？况周冕玉藻，前后邃延，骤易夏收，必乖俯仰。至于律吕宫商，虽基沈沦，然锡銮失和，虽有金辂樊缨，末由昭其度，双璜错鸣，虽有媪韨幽衡，末由俯其娓。故文而弗俪，治丝以棼之说也；俪不和律，琴瑟转壹之说也。
此一则证明齐梁文词于律为进，弗得援后世弗逵程律之作，上薄齐梁。
著诚去伪，从质舍文，两词颇似，旨弗同科。世儒瞀犹，以质诠诚。不知说而丽明，物睽斯类，明不可患，冥升奚贞？古入公门，必彰列彩，杂服是习，不愆安礼。火龙可贱，於昔蔑闻。夫蔑席之平，素衣之褥，犹必画纯铄其华，朱绣炜其裼，况于记久明远，经纬天地者乎？孔崇先进，旨主刺时，故有质无文，葛卢垂贬。质果可复，则是彪蒙匪吉，虎炳匪孚，子羽未可休，棘成未足绌也。又隋唐以前，便章文笔，五代而降，捋类翕观。裋褐在躬，袭蒙衮裳之名，土铡是饭，因云雕俎可齐。董仲舒有言：“名生于真，非其真，弗以为名。”背厥真名，此万民所由丧察也。
此一则诠明沉思翰藻，弗背文律，归、茅、方、姚之伦，弗得以华而弗实相訾。
文崇六代，惟主考型。若夫宣究流衍，撢引绪耑，习肄所及，两汉实先。譬之大飨，丹漆丝纩，庭实旅陈，蒲越稿鞣，兼昭贵本，于礼有然，庸伤翩反？况复娴习雅故，底究六籍，扬、马、张、蔡，各臻厥茂，伐柯取则，执一封域，率迪众长，或庶几焉。
此一则明六朝以前之文，必当研习。
第二课文学辨体
此篇以阮氏《文笔对》为主，特所引群书，以类相从，各附案词，以明文轨。
《晋书蔡谟传》：文笔论议，有集行于世。
《宋书傅亮传》：高祖登庸之始，文笔皆是记室参军滕演，北征广固，悉委长史王诞。
《北史魏高祖纪》：有大文笔，马上口授。
《魏书温子异传》：台中文笔，皆子异为之。
《北史温子异传》：张皋写子异文笔，传于江外。
《北齐书李广传》：毕义云集其文笔十卷。
《陈书陆琰传》：其所制文笔多不存本。
《陈书刘师知传》：工文笔。
《陈书徐伯阳传》：年十五以文笔称。
据上九证，知古云文笔，犹今人所云诗文、诗词，确为二体。
《南史颜延之传》：宋文帝问延之诸子才能。延之曰：“竣得臣笔，测得臣文。”
据上一证，知文之与笔，弗必两工，犹今工文者，弗必工诗也。
梁元帝《金楼子立言篇》云：夫子门徒，转相师受，通圣人之经者谓之儒。屈原、宋玉、枚乘、长卿之徒，止于辞赋，则谓之文。今之儒，博穷子史，但能识其事，不能通其理者，谓之学。至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，泛谓之笔；吟咏风谣，流连哀思者谓之文。
又云：笔，退则非谓成篇，进则不云取义，神其巧惠，（案：惠、慧古通。）笔端而已。至如文者，惟须绮毂纷披，宫徵靡曼，唇吻道会，情灵摇荡。而古之文笔，今之文笔，其源又异。
刘勰《文心雕龙总术篇》云：今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。
据上三证，是偶语韵词谓之文，凡非偶语韵词概谓之笔。盖文以韵词为主，无韵为偶，亦得称文。《金楼》所诠，至为昭晰。
《汉书楼护传》：长安号日“谷子云笔札”。
《梁书任昉传》：尤长载笔。
《南史沈约传》：彦异工于笔。
《陈书徐陵传》：国家有大手笔，皆陵草之。
《陈书陆琼传》：讨周迪、陈宝应等，都官符及诸大手笔，并敕付琼。
《唐书蒋偕传》：三世踵修国史，世称良笔。
据上六证，是官牍史册之文，古概称笔。盖笔从“聿”声，古名“不聿”，“聿”、“述”谊同。故其为体，惟以直质为工，据事直书，弗尚藻彩。《礼曲礼篇》日：“史载笔。”孔修《春秋》亦日“笔则笔，削则削。”后世以降，凡体之涉及传状者，均笔类也。陆机《文赋》，诠述诗赋十体，弗及传记，亦其明征。
《南史孔珪传》：与江淹对掌辞笔。
《陈书岑之敬传》：雅有辞笔。
据上二证，均辞笔并言，“辞”字作“词”，“词”与“文”同。《说文》云：“词，意内而言外也。”《周易乾文言》日：“修辞立其诚。”又《系辞上》日：“系辞焉以尽其言。”修饰互文，系辍同情，是词之为体，迥异直言。屈宋之作，汉标《楚辞》，亦其证也。是知六朝之辞，亦以偶语韵文为限。
《梁书刘潜传》：字孝仪，秘书监孝绰弟也。绰常曰“三笔六诗”，三即孝仪，六孝威也。
《梁书庾肩吾传》载简文《与湘东王论文》日：诗既若此，笔又如之。
《北史萧圆肃传》：撰时人诗笔为《文海》四十卷。
《杜甫集．寄贾司马严使君诗》：贾笔论孤愤，严诗赋几篇。
赵磷《因话录》：韩文公与孟东野友善。韩公文至高，需长于五言，时号“孟诗韩笔”。
据上五证，均诗笔并言。盖诗有藻韵，其类亦可称文；笔无藻韵，唐人散体概属此类。故昌黎之作，在唐称笔；后世文家，奉为正宗；是均误笔为文者也。
《南齐书晋安王子懋传》：文章诗笔，乃是佳事。
据上一证，是笔与诗、文并殊。
刘禹锡《中山集祭韩侍郎文》：子长在笔，予长在论。
据上一证，是笔与论殊。盖笔主直书，论则兼尚植指，故《文赋》隶论于文，于记事之体则否。
合前列各证观之，知散行之体，概与文殊。唐宋以降，此谊弗明，散体之作，亦人文集。若从孔子正名之谊，则言无藻韵，弗得名文，以笔冒文，误孰甚焉。又文苑列传，前史佥同。唐宋以降，文学陵迟，仅工散体，恒立专传，名实弗昭，万民丧察，因并辨之。
第三课论汉魏之际文学变迁
建安文学，革易前型，迁蜕之由，可得而说：两汉之世，户习七经，虽及子家，必缘经术；魏武治国，颇杂刑名，文体因之，渐趋清峻，一也。建武以还，士民秉礼，迨及建安，渐尚通侻侻则侈陈哀乐，通则渐藻玄思，二也。献帝之初，诸方棋峙，乘时之士，颇慕纵横，骋词之风，肇端于此，三也。又汉之灵帝，颇好俳词，（见杨赐《蔡邕传》）下习其风，益尚华靡，虽迄魏初，其风未革，四也。今摘史乘群书之文，涉及文学变迁者，条列如下：
《文心雕龙时序篇》：自哀、平陵替，光武中兴，深怀图谶，颇略文华。然杜笃献诔以免刑，班彪参奏补令，虽非旁求，亦不遐弃。及明帝叠耀，崇爱儒术，肄礼璧堂，讲文虎观，孟坚珥笔于国史，贾逵给札于瑞颂；东平擅其懿文，沛王振其通论，帝则藩仪，辉光相照矣。自安、和已下，迄至顺、桓，则有班、傅、三崔，王、马、张、蔡，磊落鸿儒，才不时乏，而文章之选，存而不论。然中兴之后，群才稍改前辙，华实所附，斟酌经辞，盖历政讲聚，故渐靡儒风者也。降及灵帝，时好辞制，造羲皇之书，开鸿都之赋，而乐松之徒，招集浅陋，故杨赐号为骥兜，蔡邕比之俳优，其余风遗文，盖蔑如也。自献帝播迁，文学蓬转。建安之末，区宇方辑。魏武以相王之尊，雅爱诗章；文帝以副君之重，妙善辞赋；陈思以公子之豪，下笔琳琅。并体貌英逸，故俊才云蒸。仲宣委质于汉南，孔璋归命于河北，伟长从宦于青土，公干徇质于海隅，德琏综其斐然之思，元瑜展其翩翩之乐，文蔚、休伯之俦，于叔（邯郸淳字，元作子傲）、德祖（杨修字）之侣，傲雅觞豆之前，雍容衽席之上，洒笔以成酣歌，和墨以藉谈笑。观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，凤衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。至明帝纂戎，制诗度曲，征篇章之士，置崇文之观，何（晏）、刘（劭）群才，迭相照耀。少主相仍，唯高贵英雅，顾盼合章，动言成论。于时正始余风，篇体轻澹，而嵇、阮、应、缪，并驰文路矣。
案：此篇略述东汉三国文学变迁，至为明晰，诚学者所当参考也。
《魏志王粲传》：粲字仲宣，山阳高平人也。献帝西迁，粲徙长安。左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕日：“此王公孙也。有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。”年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就，乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。表卒，粲劝表子琮，令归太祖。太祖辟为丞相掾，赐爵关内侯，后迁军谋祭酒。魏国既建，拜侍中。博物多识，问无不对。时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典之。初，粲与人共行，读道边碑，人问日：“卿能暗诵乎？”日：“能。”因使背而诵之，不失一字。观入围棋，局坏，粲为复之，棋者不信，以巾巴盖局，使更以他局为之，用相比较，不误一道。其强记默识如此。性善算，作《算术》，略尽其理。善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构，然正复精意覃思，亦不能加也。著诗、赋、论、议，垂六十篇。建安二十一年，从征吴。二十二年春，道病，卒，时年四十一。始文帝为五官将，及平原侯植，皆好文学。粲与北海徐干字伟长、广陵陈琳字孔璋、陈留阮璃字元瑜、汝南应玚字德琏、东平刘桢字公干，并见友善。干为司空军谋祭酒掾属，五官将文学。琳前为何进主簿。进欲诛诸宦官，太后不听，进乃召四方猛将，并使引兵向京城，欲以劫恐太后，竟以取祸。琳避难冀州，袁绍使典文章。袁氏败，琳归太祖。瑀少受学于蔡邕。建安中，都护曹洪欲使掌书记，瑀终不为屈。太祖并以琳、瑀为司空军谋祭酒，管记室，军国书檄，多琳、璃所作也。琳徙门下督，瑀为仓曹掾属。玚、桢各被太祖辟为丞相掾属。场转为平原侯庶子，后为五官将文学。桢以不敬被刑，刑竟署吏。成著文赋数十篇。瑀以十七年卒，干、琳、玚、桢二十二年卒。文帝书与元城令吴质日：“昔年疾疫，亲故多离其灾：徐、陈、应、刘，一时俱逝。观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子矣；著《中论》二十余篇，辞义典雅，足传于后。德琏常斐然有述作意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不起其文，至于所善，古人无以远过也。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮也。诸子但为未及古人，自一时之傍也。”自颍川邯郸淳、繁钦，陈留路粹，沛国丁仪、丁虞，弘农杨修，河内荀纬等，亦有文采，而不在此七人之例。玚弟璩、璩子贞，成以文章显。璩官至侍中，贞咸熙中参相国军事。璃子籍，才藻艳逸，而倜傥放荡，行己寡欲，以庄周为模则，官至步兵校尉。时又有谯郡嵇康，文辞壮丽，好言老庄，而尚奇任侠，至景元中坐事诛。景初中，下邳桓威，出自孤微，年十八而著《浑舆经》，依道以见意，从齐国门下书佐、司徒署吏，后为安成令。吴质，济阴人，以文才为文帝所善，官至振威将军，假节都督河北诸军事，封列侯。（摘录）
附录
《卫觊传》：觊字伯儒。少夙成，以才学称，受诏典著作，又为《魏官仪》，凡所撰述数十篇。建安末，河南潘勗，黄初时，河内王象，亦与觊并以文章显。
《刘虞传》：虞字恭嗣，著书数十篇，及与丁仪共论刑礼，并传于世。
《刘劭传》：劭字孔才。凡所撰述《法论》、《人物志》之类百余篇。同时东海缪袭，亦有才学，多所述叙。袭友人山阳仲长统，汉末作《昌言》。陈留苏林、京兆韦诞、谯国夏侯惠、任城孙该、河东杜挚等，亦著文赋，颇传于世。
《陈思王植传》：撰录植前后所著赋、颂、诗、铭、《新论》，凡百余篇。
《中山恭王衰传》：能属文，凡所著文章二万余言。才不及陈思王，而好与之侔。
《王朗传》：朗著《易》、《春秋》、《孝经》、《周宫》传，奏议、论、记咸传于世。
《刘放传》：善为书檄，三祖诏命，有所招喻，多放所为。
《蜀志卻正传》：凡所著述，诗、论、赋之属垂百篇。
《吴志韦曜、华覈传》：曜、覈所论事章疏，成传于世也。据以上诸传，可审三国人文之大略。
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