激情的政治
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作者： （美）胡克斯著
出 版 社： 金城出版社
出版时间： 2008-5-1字数：版次： 1页数： 291印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787802510470包装： 平装编辑推荐
每一个女人，不论肤色，不论国别，只要想成为一个有尊严的人，就需要女权主义知识。
这本书虽然短，但是非常有力量，它探讨了当代女权主义运动面临的最迫切的问题。这本书给每个人一个探讨女权主义的机会。
——美国评论员杰西卡泼兹尼克
对于今天的中国读者来说，这是一部了解女权主义的最优读本，它解除了人们对于女权主义的误解和困惑。只要读了这本书，人们就会发现，美好的生活是可能的。
——北京首都师范大学教授，《中国女性主义》主编荒林
这本书里的“女权”，不是你凭空想象的“女权”，而是我们的母亲、妻子、女儿本该享有的权利。在轻松阅读完本书之后，我想在此郑重声明：我爱书中的“女权主义”。
——《新京报》资深评论员、作家曹保印
内容简介
这本书是一个导读性的读物，目的是勾画出女权主义理论的基本出发点和理论要点，没有对各个理论论争进行描述。在我看来，这给中国读者一个机会，不必被西方发生的论争弄得眼花缭乱，而是可以从中国的现实出发，思考和检验这些理论，把女权主义理论放到中国现实，借鉴、检验和发展出我们自己的理论和工作方法。很多人都说要有中国自己的女权主义理论，记得十多年前在中国参加一个女性文学讨论会，会上一个北京大学的教授不停地说要发展中国特色的女权主义理论。我当时想，怎么发展？说得容易，如果我们对西方的女权主义的理论的基本方面都缺乏了解，怎么进行检验、批评、发展？翻译这本小书，还是在做发展中国女权主义理论的基础工作，希望抛砖引玉，促进女权主义理论的进一步讨论，促进中国女权主义理论的发展。贝尔胡克斯被认为是一个激进的女权主义理论家。激进到什么程度，她的理论的长处和不足，由读者来评判吧。
翻译这本书也是我自己的一个女权主义行动。我常常自豪地定义我自己是女权主义者。在我看来，女权主义者是追求美好梦想和公平的人，他们走在人类梦想的前面。在女性没有财产权、教育权时，他们为争取女性的财产权和教育权奋斗；在女性没有选举权时，他们为争取女性的选举权奋斗；在女性没有对身体控制权时，他们为女性是自己身体的主人的权力奋斗；在女性仍然在很多方面受歧视的时候，他们在为女性获得跟男性一样的人权奋斗。贝尔胡克斯提倡把女权主义理论付诸实践，翻译这本书是我的一个行动，在这个意义上，我希望更多的人通过阅读这本书成为女权主义者。女权主义是为每一个人的。
本书最后加了一部分的附录，除了出版本身的原因外，目的也是给贝尔胡克斯的理论一个更广大的背景，读者可以对照来看。很多在贝尔-胡克斯的书中出现的女权主义理论家，我都在书评中做了介绍和评价。希望这些书评有益于读者理解贝尔胡克斯的理论。本书还有一个对美国学院内妇女研究学科发展的介绍，目的仍然是与贝尔胡克斯的理论相对照。贝尔胡克斯对女权主义学院化持批评态度，但是女权主义学院化本身也是女权主义发展的一部分。没有女权主义主义的学院化，很难想象有持续的女权主义教育。女权主义的教育是贝尔胡克斯不遗余力地从事的事业之一，希望我的介绍对学院内从事女权主义教育和研究的人也有启发和益处。
作者简介
贝尔胡克撕(bell hooks)，美国女权主义理论家、文化批评家、教育家、作家、诗人。美国不可缺少的、独立的思想者之一，也是今日美国最重要的黑人公共知识分子之一。曾任教于耶鲁大学、纽约州立大学等，目前任教于她的家乡肯塔基州的博睿雅学院。迄今为止已经出版了《女权主义理论：从边缘到中心》《我不是一个女人吗：黑人女性与女权主义》等近三十本著作。
目录
序言 靠近女权主义和关于女权主义的故事（荒林)
导言 更靠近女权主义
1.女权主义政治：我们的立场
2.提高觉悟：不停地变心
3.姐妹情谊仍然强有力
4.具有批评性意识的女权主义教育
5.我们的身体属于我们自己：生育的权利
6.内外兼修的美丽
7.女权主义的阶级斗争
8.全球女权主义
9.工作的女性
10.种族和性别
11.结束暴力
12.女权主义的阳刚之气
13.女权主义为人父母的方式
14.婚姻解放以及伴侣关系
15.女权主义的性立场：相互自由的伦理观
16.彻底完美的幸福：女同性恋与女权主义
17.再爱起来：女权主义的心脏
18.女权主义的宗教精神追求
19.有远见的女权主义
附录一 贝尔胡克斯：美国激进女权主义的声音（沈睿)
附录二 美国高等院校的妇女研究学（沈睿)
附录三 第二浪潮女权主义经典导读（沈睿)
译后记
书摘插图
1.女权主义政治：我们的立场
简单地说，女权主义是一场结束性别主义、性别剥削和压迫的运动。这个女权主义的定义是十多年前我在我的《女权主义理论：从边缘至¨中心》一书中提出来的。当时我希望这个定义能成为一个通用语，人人都可以用这个定义。我喜欢这个定义，因为这个定义没有男人是敌人的这种暗示。这个定义明确指出性别主义是问题的核心，直指问题的心脏。从实践上看，这个定义指出所有的性别主义思想和行为都有问题，不管维护这些思想行为的人是男是女，是老是幼。这个定义也广泛得足够包括一种对系统性的、体制性的性别主义的理解。作为一个定义，它是开放的。为了理解女权主义，这个定义暗示你必须理解性别主义。
如所有女权主义的拥护者都知道的那样，大多数老百姓并不知道性别主义是什么，而且，如果他们知道，他们可能也觉得性别主义没什么问题。很多老百姓都以为女权主义总是并仅仅是关于女人寻求与男人的平等的。他们中的绝大多数认为女权主义是反对男性的。这种对女权主义政治的误解反映了现实中大多数老百姓是从父权制里的大众传媒中得知女权主义的。老百姓听到的最多的女权主义，来自那些下决心要争取性别平等的女性。她们要求同工同酬，有时还要求男女同做家务和照顾孩子。老百姓看到这些女性通常都是白人，过着物质优越的生活。老百姓从大众传媒中得知妇女解放运动关注于堕胎、女同性恋、强奸以及家庭暴力等问题。在这些问题中，老百姓赞成工作中的平等权利——即同工同酬。
……
