五行生活解读
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作者： 火越著
出 版 社：
出版时间： 2008-5-1字数： 120000版次： 1页数： 194印刷时间： 2008/05/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787802144316包装： 平装编辑推荐
中国古文化具有生生不息、历久弥新的品味,是永不枯竭的资源。而我们运用五行思维的方法,就是在充分挖掘中华古代文明的基础上，从五行生克变化的角度剖析人生，按照人类生命十二周期规律设计“命运”、校正行为。为便于系统了解,书中把中国古代命理学者引入算命术中的实例也介绍给大家。该书的公开出版旨在介绍五行思维方法的同时,运用先人古朴的哲思，探求各种危机的寻藏,透析曲折多变的机理，使之趋利避害，实现和谐、自如的轻松境界，造就一个充实、向上、快乐、富丽的人生。
内容简介
简单的东西最实用,自然的东西最伟大,普通的东西最价值。神奇的五行系列丛书是一套现代的“古代”书。它超越生命的长度，超越心灵的宽度，超越灵魂的深度。
神奇的五行文化丛书共五册。作为前所未闻的旷世奇书，不仅将其至灵的哲理透露于世，而且对宇宙事物作了精湛的概述。其向世人公开的“五大宣言”，远远超越了生命的长度与心灵的宽度也将震撼着人类灵魂的深度。
作者简介
火越先生，甲辰年出生，自幼习道饱经磨难，是为圣人孟子后裔，深谙五行文化，偶遇天地真人，幸得密授，透破自然玄机，博通内外。
2004年公开出版《五行思维解读》、《命运的真实》（中国北岳文艺出版社）等书成为中国大陆社科畅销书，并破解了生命十二周期规律，应用于人类生活与企业策划之中，在海内外享有一定声誉。该理论不仅能准确预知人生命运顾逆周期的年度，而且其五行思维企划方案，曾使众多知名企业摆脱困境、起死回生。
火越先生推崇独创的“平衡，即善良文化”，很受欧美国家亲睐。多次接受国际性知名企业与学者邀请。曾公开出版的专著还获得了中国政府颁发的科技成果奖。
神奇的五行文化丛书共五册，将翻译成英、日、法、德、韩等十几种文字向全世界传播。作为前所未闻的旷世奇书，不仅将其至灵的哲理透露于世，而且对宇宙事物作了精湛的概述。其向世人公开的。五大宣言”。远远超越了生命的长度与心灵的宽度也将震撼着人类灵魂的深度。
目录
序
第一章 五行略要
第一节 五行起源
第二节 五行思维精解
第三节五行生克奥妙
第二章 五行与生命十二周期
第一节 出生属相五行分类
第二节 生命规律十二周期
第三节 人体阴阳 五行养生
第三章 五行与人类生存
第一节 生活居住与五行方位
第二节 从事职业与五行选择
第三节 择亲充友的五行确认
第四章 五行与日常生活
一、五行数字应用
二、五行八法补吉
三、五行策划人生
第五章 现代企业五行管理
一、企业经营五行提示
二、企业五行思维管理
三、企业五行思维应用
附录
后记
书摘插图
第一章 五行略要
第一节 五行起源
在中华古文明中，阴阳五行实际上是个含义丰富的哲学概念，它可概括天地自然和人类社会的一切，世界上任何事物都可分为阴阳两个方面，其阴阳的此消彼长，又表现为五行之间的相生相克现象。世界是由金、木、水、火、土五种最基本的物质构成，自然界各种事物和现象（包括人在内）的发展、变化，都是这五种不同的物质不断运动和相互作用的结果。以当时的科技发展水平和生产力而言，这一发现，揭示了宇宙间万物生生灭灭的规律和原因。水作为万物之源，具有向下、寒冷、滋润、静藏的特性：木具有生发、舒畅、调达的特性；火具有向上、昌茂、繁盛、炎热的特性；金具有收敛、肃杀、潜藏、清净的特性；土具有生养、承载、受纳、化育的特性。
五行学说的实际创始人虽难定论，但经作者考据，当属春秋时代的孟子。如范文澜《中国通史简编》中讲：“孟子是五行学说的创始者，孟子说五百年必有王者兴，由尧舜至于汤五百有余岁，由文王至孔子五百有余岁等，近乎五行推运的说法。比孟子稍后的邹衍，扩大五行学说，成为阴阳五行家。”
笔者认为，实际五行学说的起源应从中华人文始祖伏羲氏画八卦定阴阳说起，画出十字线分为东西南北中，谓五行文化始发。这种以我为中心的前后左右思维概念，也就成为五行学说的萌芽。在时间上确切地讲，五行生克在人类命运中的应用，大致始于两汉，中国东汉时代著名唯物主义哲学家王充在其《论衡》等著述中，曾讲：“五行之气、天生万物，以万物管五行之气，五行之气更相贼害”，“金不贼木，木不成用，不炼金，金不成器，一人之身含五行气，一人之行有五常之操”。
根据五行理论，事物与事物之间存在着一定联系，而这种联系促进着事物的发展变化。五行之间存在着相生相克的规律，因此生克就是五行学说用以概括和说明事物关系和发展变化的基本观点。相生，含有互相滋生、促进、助长的意思。相克，含有互相制约、克制、抑制的意思。
由于五行之间的相生相克相互作用，天地万物才得到了动态中的平衡，万物生灵才能维持下去，如破坏生态平衡人类将受到惩罚。
春秋战国时期，人们就发现金、木、水、火、土五种物质之间的关系，产生相生相克的功用。春秋末期，史墨就曾以“水胜火”来预测战争的胜负。因此中华五行文化就成为中华自然科学、生命科学的理论基础，中华文化乃至世界文化中的政治、伦理、史学、音律、医药、天文、历法、兵法、术数等也无一不依托着五行的辩证思想。该思想还把奇偶二数“作为天地之正数”，认为一切数和一切象，都是从奇偶二数推衍出来的，这一思想潜在着现代计算机使用的二位进制数学萌芽。德国古代最出色的思想家、科学家莱布尼茨就是在这一思想的启发下发明了二进制。莱布尼茨对五行文化评价很高，为此还专门同中国康熙皇帝通过信，将之称为世界最神秘的发现之一。
在不同的历史时期、不同的思想体系中，五行具有不同的内容和运用。如古代占星家将“五行”解释为“金木水火土”五星的运行；兵家将“五行”解释为“东西南北中”五方行阵的排列；西汉董仲舒将“五行”解释为“仁义礼智信”的忠臣孝子之行等等。
根据中华五行学说火生土、土生金、金生水、水生木、木生火的基本理论，读者在确定任一事物五行所属后，也可参考下表看所生自己五行类别的一列，从而得到启发。
第二节五行思维精解
一、五行思维的含义
根据五行思维理论，作为静止的物质形态就是五行，作为相互影响变化的不同形式而存在，就变为五维。五行是五维的构成。五维是变化的五行，这就是五行思维的真正含义。
五行思维应用在人类生活中，就是以人本身作为一个主体，对应生我、我生、克我、我克的四个变体共同构成一个五维体，也就是人自身在生命中的生旺、克害所反映事业工作、家庭生活、生命健康等顺境、逆境、吉祥、祸凶的运动、变化与消亡的现象。实际上任何事物发展均有其顺逆周期规律，也是由五行之间相生相克和相辅相成关系来决定的一种五维变化规律。
任何一种事物发展变化均逃不出五维体系之中。例如在企业管理中，五行相生表现为我生、生我的两个方面，你的各种才能及效果能提高职工待遇为我生，这样企业员工就干劲十足，你的行为受到上下拥戴为生我：五行相克也表现为我克、克我的两个方面，你经营的企业管理混乱、效益不佳就是我克，致使员工怨言较多，员工工作怠慢涣散为克我等。
如股市中的市场交易行为，买入股票为阳，卖出股票为阴，则炒股作为博弈。就是一个阴阳变化的交替过程。若股民自身是一维。则其余四维表述如下：
生我者上涨后（下跌前）卖出
我生者下跌后（上涨前）买入
克我者上涨前（下跌后）卖出
我克者下跌前（上涨后）买入
由于这种阴阳概念，包含了事物对立统一的两个方面，因此在中国古代一些命理学家就把五行生克观念引进了算命术中，如五行生克关系的六亲卜卦中，就是以我为中心相搭配。同我者为兄弟（也视为争夺财源之人）、克我者为官鬼（官方或灾病）、生我者为父母（或上级）、我生者为子孙（或财源）、我克者为妻财（妻子、情人或金钱）。这样，经济发迹起来的人往往在成长时环境艰难，有的自小失去父母，因妻财旺克父母。假如我为土，土为火生，火为父母，水因土克为财，水旺必克火；而我为土，木克土，克我者为官鬼。则官鬼为木，木因水生，水旺（土克者为妻财）则生木，即妻财旺生官鬼，按此理，则官场一帆风顺者，大多“妻财”也多。
五行思维虽然是古人长期生活实践的产物，但在我们现实生活中的五方、五气、五脏、五色、五味以及人身体中的手脚为五指、五官等无不证实着世界的五维关系，图式见表1-1，它在一定程度上揭示了宇宙万物的构成模式和运动规律。
“五”是天地成物之数，也是动物形体之态。人类进化其头部加上四肢共为“五个分支”，且头面部有五官、手有五指、脚有五指等更是“五”的完美体现与人类伟大的生存造化。而恐龙在灭绝时，四脚加头部加之较大的后尾共为“六”，未按“五”的成形。现在我们看到自然界生存的动物，无论是哺乳类，还是两栖类，无论是食肉类，还是食草类，无论野兽还是家禽均是有骨的“五个分支” （但大多数均有大小不等的尾巴，这又是伟大的人类与之最大的区别）构成了基本的形体。如鸟，虽然其头部加上两脚为“三”，而加上双翼又是“五”数，可见大千世界“五”的奇妙、动物进化五维的规律。
现代世界先进企业特别是在日本，一般的生产和经营组织往往以五人为一个核算单位，其工作效率达到最优。这是一个五行思维应用的典型事例。当然若能在任何环节的决策中灵活套用五维的概念，将会极大地提高技术开发的效率。因此企事业的领导人和管理人才中熟谙此道者必能收到事半功倍之效。
如在加工制造业中，将经营中的几大要素，把产值、生产、管理、产品、投资等用五行来对应，通过金、木、水、火、土的相生相克关系来表达这几大要素相互影响、相互作用的互动关系及其运行的内在规律。假如将“投资”取象为“土”，表明由资金固化为资本的基础性特征：“生产”取象为“木”，是对投资的消耗，即木克土。“木”性可生，因而表明生产的自然增长。
在金融业，现金流（净现金额）很重要，如同战争打仗所用的“兵”。这样在资金营运方面，假如以现金硬通货取象为金、现金流（流通额）取象为水、存款余额为土、贷款余额为木、利差为火。木生火，故贷款余额愈大，利差绝对额愈高；金生水，故现金硬通货回流愈多，流通额愈大：土生金。故存款余额增长率愈高，现金回流愈多：火生土，故利差愈大，企业效益愈好，再生存款愈高：水生木，故现金备用数额愈高，占用贷款额愈大（具体分析见第五章）。相反，现金为金、流通为水、贷款为木，如无现金流通的水，则金克木或木泻金气，反而为凶。通俗地讲，只有现金。然后发放贷款，没有回流之水，肯定现金愈来愈少。对业务发展当然不利。
二、五行思维的哲理
对于世上所有人来讲，原本复杂纷繁的天地人间。万事万物。现在可以运用五行思维的概念进行分析和判定了。顿时，一切都变得比较清晰。
德国哲学家黑格尔说，在人类思想史上，当泰勒斯（Talis）用“水”这一“概念”来对现实存在的事物进行抽象分析时。就表明人类开始运用“概念”这一种思维工具来把握世界了。这就意味着“哲学”的诞生。但这只不过是黑格尔一家之言，其实在人类发展的历史长河中，好多学者或专著都曾论述了人类在物质大干世界中生命的哲理。如佛教的“愣严经”、儒教的“易经”，还有道教的“道德经”等等。所以哲学这一门学科的产生，是人类发展史上的一个巨大飞跃。
我们解读人类五行思维的哲理性，必须学会理解五行生克的易理。
一是变易。天地间万事万物，没有不变的，如人从出生到成长、发育再到壮年、衰老时时在变。人生好运、坏运也是这样，交潜变化。好朋友处得久了也有争论。不释放出来就会成为“敌人”，就是这个道理。五行之间相生、相克、相乘、相侮关系随时都在变化。就是所讲的五行变易之道。中国古代唐诗有云“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。
今日之花，已非昨日之蕊。
明日之果，又非今日之花；
汲水而出，已非入手之水，
今日之我，已非昨日之我。
你也是，他也是，万物皆是。
二是不易。在一切的必变之中，有一种绝对不变的本体。在西方宗教呼之为上帝，在佛教称之为如来佛，而中国的老子无以名之称它为道，不论其名如何，所代表的是不变的本体。而相对五行生克的基本奥妙也是不变的，五行思维之易理。如不运用，好比老师拿一支笔在未写之前视为“形而上”，若写了出来，大家看见了，就又成为“形而下”。谓之唯物的东西了。把“不易”去应用就成为“容易”，成为唯物了。
三是简易。通过五行思维分析，将人生贯穿
始终，宇宙间的现象与人事，归而纳之为极简单的必然之理，称为简易。在现实生活中，我们会发现，越是复杂的事情处理起来越简单，大家看了也觉非常容易。用五行思维的简易原理来指导你的人生、你的交友、你的企业、你的生命等，就会受益匪浅。
第三节五行生克奥妙
一、五行生克的基本原理
1.五行相生
五行相生，指五行之间相互滋生、相互促进的关系。其规律为，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。隋，萧吉《五行大义，论相生》解释：“木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山， 山必长石，故土生金；金生水者，少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石而从润，故金生水：水生木者，因水润而能生，故水生木也。”
从人类日常也可直观看到，木材燃烧生成火，火焚万物而生灰土，金属由土石中冶炼出来，金属化为液态，木得水而生长。这些自然现象是些表面的、粗略的。但也是五行相生形成的一种因素：从事物中的联系来确定其相生关系时，按季节分析又是：春生夏，夏生长夏，长夏生秋，秋生冬，冬生春，循环往复，无有终时；而从天地生成的次序看也有相生的关系，天地间所以有万物、有生命，根源是水，水是地球上生命的源泉，有了水，才有生长植物的主要条件，于是又有了木：森林自然起火。或人工钻木取火。人类最初的燃料主要是木，木中生火，由于木的存在才有火，所以说木生火：火是地球上的热量，地球上是个冰天雪地的世界，有了火才形成了土：金石出于土中，是土气所化，所以说土生金：凡物被火焚成为干燥的灰土，或化为乌有，唯金石被火冶炼为液体，所以说金生水。
2.五行相克
五行相克，亦称五行相胜。五行之间相互制约、克胜的关系其规律为：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。《白虎通义•五行》：“五行所以相害（相克）者，天地之性，众胜寡，故水胜（克）火也；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土，实胜虚，故土胜水也。”《素问•宝命全形论》：“木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。万物尽然，不可胜竭。”
从人类日常也可直观看到，水能扑灭火。火能熔化金属，金属制品能伐木，木制的农具能够掘土，土又能挡水等。
“木得金而伐”。金性坚硬可损伤草木，草木柔弱，金石强盛：“金得火而缺”。金被火冶炼则原形缺损和改变，人类利用火去改变金石为人所用，二者相比金石脆弱，火热强盛；“火得水而灭”，水火之性对立，水可灭火。寒可胜热，二者相比水可胜火。火受水的制约，火热不胜寒水；“水得土而绝”。水与土相结合，水入土中，被土吸收，变为乌有，二者相比，土能胜水；“土得木而达”，土性呆实，有草木生长则使土质松开，二者相比木可胜土。
如金克木，当然砍木头要用铁器，或用锯子去锯，这还不足为奇。在古代，假如门口有一棵树，认为风水不好，而又觉得砍伐麻烦，不如让它自己枯死，就用一枚大铁钉，打到树的中心，这棵树很快就枯萎了。这就是金克木的现象。
又如木克土，大地中草木被砍掉以后，只要留根，第二年又生长起来。中国唐代诗人自居易所书：
离离原上草，
一岁一枯荣。
野火烧不尽，
春风吹又生。
这就是木的功能，生长力特别旺盛亦特别快，木就代表了生发的生命功能。
五行相克，又称“遇三致克”，指五行相生到三数便产生克。如金生水、水生木、木生火，为三个环节，至此，火便回头克金，其他类推。而且在金生水、水生木中也有金、水、木三个环节，若把中间的水取掉则金就不能通过生水而生木了。这样就出现了金克木的状态了，又称“隔位相克”。
……
