中国年画艺术史
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作者： 薄松年 著
出 版 社： 湖南美术出版社
出版时间： 2008-3-1字数：版次： 1页数： 209印刷时间： 2008/03/01开本： 大16开印次： 1纸张： 铜版纸I S B N ： 9787535626288包装： 平装内容简介
研究年画艺术的历史，总结民间画师的经验，探索民间美术的特殊规律，识别传统年画中的精华和糟粕，论述其优秀传统，批判轻视民间美术的错误观点，为发展新时代美术创作和年画推陈出新提供借鉴，丰富和扩大中国美术史的研究领域——是中国年画史研究的重要任务。这本年画史就是鉴于以上需要，根据作者历年来收集调查的资料及个人粗略的研究成果，尝试阐述这一古老的、民间的、具有光荣革命传统的画种的发展，希冀在年画史和美术史研究中起到抛砖引玉的作用。
目录
绪论
第一章年画艺术形式的萌发和形成
一、早期年节活动中的驱邪纳福门画
（一）年画的萌芽
（二）神荼、郁垒及神虎、金鸡的出现
（三）早射门神形象的演变
（四）捉鬼大神钟馗的出现
二、中古时期年画的形成
（一）宋代新年民俗和年节艺术的新发展
（二）宋代民间职业画家的涌现
（三）苏汉臣和宋代节令画
（四）现今遗存的宋金节令画作品
九阳消寒图
大傩图与村田乐
岁朝图
“纸画儿”与版刻节令画作品
第二章明清年画艺术的繁荣
一、明代年画艺术的新发展
二、木版年画印制中心的出现
（一）苏州木版年画
苏州年画早期面貌
清代中期苏州年画作品
清代后期的桃花坞年画及对周边地区的影响
吴友如
（二）天津杨柳青年画
杨柳青年画发展概貌
东丰台年画
画师史料拾零
钱慧安与杨柳青年画
高桐轩
（三）北京年画
（四）山东潍县杨家埠等地的年画
潍县杨家埠年画
山东平度年画
山东东昌府年画
山东高密扑灰年画
（五）朱仙镇及河南地区年画
朱仙镇年画
豫西、豫北、豫东等地的年画
（六）河北武强年画
（七）山西晋南地区年画
（八）陕西凤翔年画
（九）四川绵竹年画
（十一）安徽年画
（十一）湖南隆回滩头年画
（十二）广东佛山年画
（十三）福建漳州泉州等地年画
（十四）中国台湾地区木版年画
三、年画的创作与发行
第三章明清木版年画的艺术成就
一、年画题材的丰富和扩大
（一）风俗年画
（二）小说戏曲题材年画
（三）美女娃娃
（四）风景花卉装饰性年画
（五）吉祥喜庆题材年画
（六）幽默讽刺内容年画
（七）门神和门画
（八）神马
二、木版年画的艺术成就
（一）生动俊美的艺术形象
（二）饱满的构图和鲜明的色彩
（三）象征寓意的表现手法
（四）吉祥标题和诗歌
（五）体裁和表现手法
（六）民间画诀
第四章近代年画
一、反帝反封建的木版年画
二、天津的石印年画
三、月份牌年画及其画家
第五章新年画运动的发展和成就
一、鲁迅对民间年画的搜集与论述
二、新年画的形成和发展
三、解放战争时期的新年画
四、新中国成立以来新年画的巨大成就
（一）新年画的巨大成就
（二）月份牌年画的革新
（三）木版年画的新生
（四）改革开放后的新年画
余论
增订本后记
书摘插图
第一章年画艺术形成的萌发和形成
一、早期年节活动中的驱邪纳福门画
（一）年画的萌芽
年画是我国年节中最流行的民俗美术形式，其历史起源的确切年代有待于考证。但它的出现与年节有关，故探索年画的起源必须了解中围年节的发展历史。
我国在古代是一个农业国家，在进入早期农业社会以前，过着简单的渔猎生活，虽然随着寒来暑往的变化对周而复始的岁月会有一定认识，但还谈不到年节的概念。从距今约一万年前步入原始农业社会以后，人们在生产实践中逐渐掌握了四时交替的季节规律，并利用已获得的节气知识春种秋收，减少了盲目性。夏商周三代最早建立了国家，有专人观测天象，历法逐渐发展起来，人们开始有了年的概念。年的起始是和农业收成密切联系的。最早出现在殷周青铜器上的年字作“*”，是一个人背着一把谷穗的象形，《毂梁传》中谓：“五谷皆熟为有年，五谷皆大熟为大有年。”汉代许慎《说文解字》中对年的解释是“毂熟也”。然而何时为一岁之首在上古时期却不断变化。夏朝历法建寅，以孟春之月（即现在旧历正月）为岁首；商朝建丑，以季冬之月（即现在的旧历十二月）为岁首；周代建子，以仲冬之月（即现在的旧历十一月）为正月；秦代建亥，以孟冬之月（即今旧历十月）为正月；汉初仍遵循秦历，但这样不断改历造成历法的错乱，因而汉武帝时另作整顿，制定了太初历，正式确定以夏历的正月为岁首，此后一直沿袭到现在。
一年之始，在农业收成之后必定要庆祝一番，这样就出现了过年的风俗活动，诗经里描写的“八月剥枣，十月获稻，以此春酒，以介眉寿”对新年充满了喜庆情绪，过年时要祭祖酬神，感谢祖先和神灵给予的保佑和恩泽，他们希冀生活平安美满，而早期人们认为灾难总是由于妖魔鬼魅作祟，于是就利用巫术的手段加以驱除祭禳，因而在古代庆贺新年的活动中，充满了驱邪纳福的内容，适应此活动首先在门户上出现了驱邪的艺术形象——图㈣神人：神虎及金鸡以禳灾祸，形成了最早的门神和门神画。
（二）神荼、郁垒及神虎、金鸡的出现
最早的门神是神荼郁垒，始见于古《山海经》的记载：
“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木，共屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。”上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领百鬼，恶害之鬼，执以苇索，而以食虎，于是黄帝作礼，以时驱之，立大桃人，门户画神荼、郁垒与虎，悬苇索，以御凶魅。”
……
