白居易研究的反思与批判
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,文学,文学理论,
作者： 肖伟韬著
出 版 社： 甘肃人民美术出版社
出版时间： 2008-3-1字数： 270000版次： 1页数： 303印刷时间： 2008/03/01开本： 32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787805886428包装： 平装内容简介
要想真正理解在历史长河中留下深深足迹的，并具有伟大人格的思想者和存在着白居易，就必须弄清楚居易自己是怎样深市和查问其自身之生存状况的，只有通过其自身对时代对社会，对历史以及对自我心态，思想，信仰等属性的充分表述，并把这些表述加以规纳和总结，才能更加全面地理解历史原生态中的白居易。
作者简介
肖伟韬，男，湖南邵阳人，现为陕西师范大学文学院在读博士研究生，河南理工大学文法学院讲师，主要从事中国古代文学唐宋方向研究，近年来出版发表的论著论文有《宋史解读》《白诗柳词比较论略》《白居易宗教信仰的心理诠释》《白居易从法凝所学为南宗禅法考论》等，并参编了国家级重点科研项目《史记研究集成》。
目录
第一章 时有沉冥子
白居易姓名字号的文化心理意蕴
白居易宗教信仰的心理基础
白居易对《诗经》的推尊及其诗学思想多元倾向的重新检讨
试论《周易》对白居易的影响
《老子》、《庄子》对白居易思想的影响及其定位
第二章 默语不妨禅
白居易神仙信仰的程度问题——兼与孙昌武先生商榷
白居易从法凝所学为南宗禅法考论
试从儒家心路历程看白居易的思想转型
白居易道教信仰的曲折之途与信仰危机的超越之路
白居易人生历程中佛、禅信仰三层境界的文本解读
第三章 日久心弥守
白居易“中人”与“中隐”观厘析
白居易“情在我辈”解读
白居易的身份界定：“儒者”、“文儒”抑或“文士”
白居易对“才”、“时”、“名”、“位”与“命”之关系的省察
白居易“世间”、“超世间”及“出世间”的不即不离
第四章 是非都付梦
元、自论析
杜牧攻讦元、白之原因铨衡
白诗柳词的可比性及其内在成因
试论洪迈《容斋随笔》对白居易之研究
参考文献
后记
书摘插图
白居易姓名字号的文化心理意蕴
宋代晁迥于《法藏碎金录》中，对自居易的名与字作了一个简要考察，他说：“白公名居易，盖取《礼记中庸》篇云：‘君子居易以俟命。’字乐天，又取《周易系辞》云：‘乐天知命故不忧。’吾观公之事迹，可谓名行相符矣。”这里，晁迥不仅指出了白居易名与字的出处．而且从姓名文化的角度阐发了名字对自居易人生与创作的影响。是的，作为一名主体意识特别强的封建士子，受当时社会思潮、门阀制度以及姓名文化的影响，白居易对自己的生存心理和生存状态有着充分地关注和思考，一个重要的表现就是他对自己姓名字号有着深刻独特的体验与感悟。很有趣的一个事例是，元和二年（公元807年）自居易为府试官时，在考核应举士子的《进士策问五道》的第一道策问便是这样的：
问：《礼记》曰：“事君有犯则无隐。”又曰：“为人臣者不显谏。”然则不显谏者，有隐也；无乃失事君之道乎？无隐者，显谏也。无乃失为臣之节乎？ 《语》曰：“不知命，无以为君子。” 《易》曰：“乐天知命，故不忧。”又《语》曰：“君子忧道不忧贫。”斯又忧道者，非知命乎？乐天不忧者，非君子乎？夫圣人立言，皆有伦理；虽前后上下，若贯珠然。今离之则可以旁行，合之则不能同贯。岂精义有二耶？抑学者未达其微旨耶？（卷第四十七）
……
