创世神话
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作者： 钟健 编著
出 版 社： 中国社会出版社
出版时间： 2008-3-1字数： 100000版次： 2页数： 200印刷时间： 2008/03/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787508714288包装： 平装编辑推荐
一个人从在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始终处于民俗的环境中，民俗像空气一样是人们须臾不能离开的。对于民俗社会来说，民俗又是沟通情感的纽带，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。
中华民俗是炎黄子孙沟通情感的纽带，是彼此认同，是彼此认同的标志，是规范行为的准绳，是维系群体团结的黏合剂，是世世代代锤炼和传承的文化传统。在民俗中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的文化创造、民族的真善美。
内容简介
凡是关于半人半神的英雄业绩的神话，都可以归入英雄神话中。而创世神话，则主要包括天地的开辟、日月星辰等天文现象的来源人类的诞生、各个族群的来源、以及各种文化事项的产生。“创世”，意味着某些东西第一次被神性的创造者创造出来。从某种意义上说，“创世”即等同于“起源” 。因此，一切讲述事物起源的神话，都可以归入创世神话中。
创世神话正是本书所要介绍的内容。创世神话内容广泛，从天地宇宙的开辟到草木昆虫的起源，都被包含其中，在神话中占有极为重要的地位。
作者简介
钟健，北京大学中文系民间文学硕士研究生。师从北京大学中文系副教授陈泳超。
目录
第一章 概论
神话及创世神话(定义)
创世神话的产生
第二章 中国创世神话概论
中国创世神话的分布
神话的保存和传承
东西方创世神话比较
第三章 宇宙起源神话
天地开辟
天地的毁坏和再生
神话中的宇宙结构
第四章 日月星辰的起源
日月的起源
星星的起源
日月运行与昼夜交替
射日月
第五章 人类起源神话
人类产生
人类灭亡与再生——洪水神话
第六章 写在后面
神话与史诗
创世神话的意蕴
附录 中国神话作品选
开天辟地神话
人类起源神话
书摘插图
第一章概论
神话及创世神话（定义）
神话是人类童年时期的记忆，是人类童年时期朴实思维的鲜活记录。它是先人们力图运用自身的思维去理解自然、征服自然的表现。原始先民，从无到有，创造出绚烂的人类文明；而神话则是其中最重要的一部分。
中国拥有丰富的神话资源，然而，古代却没有“神话”这个词。今天我们所说的“神话”一词，最早起源于古希腊语的“Mythos”一词，本意是“传说”或“故事”。而英文中的“Myth”一词，则是指“对于具有神性存在的某种传说”。18世纪后，各类学者对神话的兴趣日益浓厚，并逐渐将神话研究变为一门学科。19世纪初，欧洲开始出现了“Mythology”一词，用来指代新兴的“神话学”这一学科。于是，“神话”一词便也开始成为一个世界通行的科学专用术语。
到了20世纪初，“神话”一词开始从日本引入中国。1903年，一些由日本人撰写的文明史著作，被翻译成中文，其中就出现了“神话”一词。同一年，一位名叫蒋观云的留日学生，在梁启超创办于日本的《新民丛报》上，发表了《神话历史养成之人物》一文，成为第一位在文章中使用“神话”这一术语的中国人。
自从神话成为一门学科后，学者们从来就没有停止过对其进行定义。由于神话内容的广泛，各种关于神话定义的分歧也颇多，对其的定义可谓是见仁见智。芬兰民俗学家航科就曾这么说过，神话是一种非常复杂的文化现象，很难用几句话来定义神话。因此，只能对神话进行描述。……
