艺术的背后：利奥塔论艺术
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作者： 赵雄峰编著
出 版 社： 吉林美术出版社
出版时间： 2007-12-1字数：版次： 1页数： 133印刷时间： 2007/12/01开本： 32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787538625219包装： 平装内容简介
《后现代状况》这本书为利奥塔获得了广泛的学术影响，在这本书中，利奥塔不仅明确地使用了“后现代”一词，而且给这个词下了一个惊世骇俗的定义：“对元叙事的不信任”，从而拉开对总体性的战争。
正如此书的副标题“关于知识的报告”所表明的《后现代状况》研究的对象是最发达社会中的知识状况，利奥塔认为，随着社会进入被称为后工业的年代和文化讲入所谓的后现代的年代，知识的地位已发生和正在发生深刻的变化。以科学知识为例，科学知识越来越成为一种话语，“我们可以说，40年来的所谓尖端科技都和语言有关：如音位学与语言学理论、交流问题与控制论、现代代数与信息学、计算机与计算机语言、语言翻译问题与机器兼容性研究、存储问题与数据库、通信学与智能终端的建立、悖论学”等，这些科学技术的变化是明显的，它必然对知识的两个主要功能——研究和传递——产生深远的影响。从而，知识的性质也不能不发生相应的改变。相对知识的拥有者而言，知识外在化（exteriorjzation）了，知以被当做主要的生产力从知识的拥有者那里分离出来，进八市场，成为商品。同时，知识必须服从转变为机器语言所需的可译性条件，化简为可供机器处理的信息量，才能进入流通渠道，成为可操作的。“因此可以预料”一切构成知识的东西，如果不能这样被转译，就会遭到遗弃。
目录
利奥塔
生平介绍
学术思想概述
合法性危机
叙事与科学
语言游戏
社会关系
抛弃语言游戏
简评
利奥塔论艺术
后现代艺术与先锋派的实验
纷繁复杂的后现代主义
现代与后现代艺术
工业和后工业科学技术对绘画的挑战
先锋派画家的实验
崇高美学与不可表现性
利奥塔对崇高的历史遍溯
利奥塔对康德崇高美学的发挥
后现代艺术：表现不可表现性
以纽曼为倒：崇高是瞬间
杜尚与纽曼
纽曼绘画的主题：瞬间
崇高是此刻
崇高之后的美学状况
结语
附录：重写现代性
书摘插图
利奥塔
生平介绍
利奥塔，后现代主义的代表人物之一，1924年出生于法国巴黎市郊的凡尔赛，1950年，毕业于巴黎高等师范学校，取得哲学教师的资格。毕业后出于生计需要，利奥塔前往法属殖民地阿尔及利亚，在东部重镇康斯坦丁市的一所中学任教。
由于早年热衷于政治，他最初写于40年代末50年代初的一些论文主要讨论的都是一些政治问题。阿尔及利亚战争爆发前，他正在当地教书，并且在政治上十分活跃。受到阿尔及利亚经验的影响，他开始变得非常激进。1954年，他回到法国后，加入了激进的社会主义政治组织“社会主义或野蛮”（Socialisme ou Barbarie）的团体，之后的10多年，利奥塔全身心地投入“反剥削、反异化”的斗争中，这段期间，他给左派刊物撰写了大量文章，并积极投身于法国反战运动。
由于怀疑马克思主义，怀疑辩证统一思想，利奥塔最终脱离了这一组织，退出现实的政治舞台，重返书斋。从此，利奥塔转向理论研究，开始尝试建立自己的后现代哲学话语，尽管他也卷入了1 9 6 8年5月的学生运动，但总体上来说，他开始了他的学术生涯，在自己的思想漂流和历险中，以一种后现代理论来表达自己的政治关切和政治信念。
在自己的理论资源上，利奥塔师从过法国现象学、存在主义哲学家梅洛—庞蒂，因此受到胡塞尔很深的影响，他的第一部著作《现象学》即是对现象学所作的赞同性的介绍。此外，他信仰过马克思主义，研修过黑格尔哲学，仔细钻研过弗洛伊德的精神分析，也听过拉康的讲课。与其他同时代的哲学家一样，他也熟悉尼采和海德格尔对传统哲学的深刻分析和批判。
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