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社会学的理论逻辑(第一卷)

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  分類: 图书,社会科学,社会学,社会学理论,

作者: (美)亚历山大著;于晓,唐少杰,蒋和明译;苏国勋校

出 版 社: 商务印书馆

出版时间: 2008-6-1字数:版次: 1页数: 280印刷时间:开本: 32开印次:纸张:I S B N : 9787100050807包装: 平装内容简介

《社会学的理论逻辑》是一部具有重大影响的社会学理论史著作,也是作者建立其新功能主义研究纲领的开端。此第一卷从总体上梳理了社会学理论发展史上的实证主义及其相关思想的发展脉络,同时论证了一般化理论逻辑对于社会学发展的重要性。作者提出,在社会学研究中,一般性的理论逻辑与实验性的经验逻辑可能并且应该相互结合。

作者简介

杰弗里C.亚历山大(Jeffrey C.A1exander),美国当代著名社会学家,耶鲁大学社会学教授,主要研究领域为社会思想史、知识社会学、政治学等。其他论著有《行动及其环境》、《新功能主义及其后》和《社会生活的意义》等。

目录

《社会学的理论逻辑》的思想目标及其历史和个人的背景(中文版序)

前言与致谢

导言

第一卷 实证主义、预设与当前的争论

第一章 科学思维中的理论逻辑

第二章 社会学思维中的理论逻辑(1):当代争论在达致一般性时的失败

第三章 社会学思维中的理论逻辑(2):回归一般性

第四章 作为客观论证的理论逻辑

注释

索引

第二卷 古典思想中的矛盾:马克思和涂尔干

前言

第一章 绪论作为解释的一般理论论证:“解读”的关键作用

第一部分 集体秩序与行动的两可性

第二章 马克思的早期阶段(1):从道德批判到外在必然性

第三章 马克思的早期阶段(2):对道德批判的批判与唯物史观的起源

第四章 涂尔干的早期阶段(1):从自愿性道德向作为外在强制之道德的模糊转变

第五章 涂尔干的早期阶段(2):作为调和工具性秩序与自由之尝试的《社会分工论》

第二部分 通向集体秩序的两条不同的途径

第六章 马克思的后期著作:关于工具性控制之解释的精致典范

第七章 涂尔于的后期著作(1):向作为精神力量之道德的转变

第八章 涂尔干的后期著作(2):宗教模式与唯心主义社会理论

第三部分 单维理论及其不满

第九章 社会学唯心主义古典理论中的模棱两可及其修正:涂尔干与“涂尔干主义”

第十章 社会学唯物主义古典理论中的模棱两可及其修正:马克思与“马克思主义”

注释

马克思和涂尔干的著作目录

索引

第三卷 理论综合的古典尝试:马克斯韦伯

前言

第一章 韦伯的早期著作:超越唯心论和唯物论的初探

第二章 后期著作与韦伯的多维社会理论

第三章 退出多维性(1):“宗教”著作中的预设式的二分化

第四章 退出多维性(2):“政治”著作中的工具论化约

第五章 法理型统治与现代生活的功利结构

第六章 韦伯解释与韦伯式社会学:“范式修正”和预设的张力

注释

韦伯的著作目录

索引

第四卷 古典思想的现代重建:塔尔科特帕森斯

前言 理论思维及其盛衰:古典社会学的成就与局限

第一章 理论争论与帕森斯派解释中的难题

第二章 早期:解释与预设层次上迈向多维性的运动

第三章 中期:多维性论证的具体化

第四章 后期(1):交换模型与帕森斯对多维性理论的最后探讨

第五章 后期(2):社会化、社会变迁与个人自由的系统的和历史 的基础

第六章 方法论错误(1):新实证主义与帕森斯理论的形式化

第七章 方法论错误(2):新实证主义策略与预设逻辑同具体承诺的混淆

第八章 预设错误(1):早期和中期著作中的社会学唯心主义以及对工具性秩序的抨击

第九章 预设错误(2):后期著作中的唯心论化约

第十章 结论:“范式修正”与帕森斯主义

附录:对帕森斯式理论的解释中的混合与化约

注释

帕森斯的著作目录

索引

书摘插图

第一章 科学思维中的理论逻辑

为社会学拟定一种一般性理论逻辑的企图面临着两大障碍。当然,关于什么是一般性理论问题以及这些问题是如何影响社会学理论阐述的,尚没有一致的见解。(我将在第二和第三两章中讨论这个问题。)但甚至在这个问题可以被提及之前,还有另一个障碍必须首先予以克服。这就是理论思维本身的问题。这里,问题不是一般性理论问题是“如何”影响社会学的,而是一般性理论问题“是否”会影响社会学。鉴于社会学在很大程度上是以自然科学的标准衡量自身的,这首要问题的中心点就成了围绕科学之本质而展开的争论。因此,如若保持一般性思维在社会学中的独立地位,就有必要重新解释关于科学过程的传统理解。

在本章第一节中,我将提出这样一种新解释的轮廓。在第二节中,我将论述那些在当代社会学家的大量著作中随处可见、占据着主导地位的“实证主义倾向”(positivistic persuasion)的诸项原则。在其余各节中,我将首先指出,旨在取代实证主义的那种传统做法,即主张社会学不应被设想为一门科学的论点,代表着一种不恰当的应对。与之不同,我将针对实证主义的科学观提出一系列相反的设定——这些设定得之于这样一些哲学家和历史学家,他们不是把科学留给那些客观主义者去解释,而是着手发展另外一种关于自然科学本身的理解。

……

 
 
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