华夏宗教艺术图典 宗教建筑(岳翠贞)
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作者： 岳翠贞主编
出 版 社： 华中科技大学出版社
出版时间： 2008-7-1字数：版次： 1页数： 232印刷时间： 2008/07/01开本： 大16开印次： 1纸张： 铜版纸I S B N ： 9787560946191包装： 平装内容简介
《华夏宗教艺术图典宗教建筑》一书主要以佛教建筑、道教建筑、儒家建筑为观察视点，在宗教文化的基础上反映建筑的特点，以宗教文化为背景介绍建筑的兴建、人文景观等。佛教建筑包括汉族地区的佛寺建筑，藏族地区的佛寺建筑，汉、藏风格结合的佛寺建筑，以及云南地区的佛寺建筑等，通过各种佛寺建筑的不同，体现建筑的地域性。另外，通过描绘佛教的石窟寺建筑，更加全面地体现佛教建筑的形式特点。以道教建筑及儒家建筑作为必要的补充，以此来了解中国土生土长的道教，以及作为中国几千年正统思想的儒家代表性建筑。
目录
五台山佛寺建筑
大塔院寺
佛光寺
龙泉寺
南山寺
镇海寺
尊圣寺
山西地区三教合一建筑
悬空寺
北京地区佛寺建筑
潭柘寺
雍和宫
云居寺
承德地区佛寺建筑
普宁寺
普陀宗乘之庙
西藏地区佛寺建筑
大昭寺
小昭寺
哲蚌寺
罗布林卡
夏鲁寺
扎什伦布寺
布达拉宫
云南地区佛寺建筑
崇圣寺
山东地区儒教祭祀建筑
孔庙
山西与河北地区的石窟寺建筑
云冈石窟
天龙山石窟
书摘插图
五台山佛寺建筑
大塔院寺
大塔院寺又称大宝塔院寺。该寺呈正方形，坐北向南，北邻显通寺，南邻万佛阁（五爷庙），东邻罗颛寺，西邻三塔，寺，位于五台山台怀镇景区的中心地带。
大塔院寺历史悠久，北魏孝文帝时，塔院寺为今显通寺所属的一座阁院，也称下院。明代万历七年（公元1579年），万历皇帝对该寺进行了大修。并将其从显通寺中分隔出来，成了一座独立的寺院，名塔院寺。建筑布局以牌楼、山门为前哨，廊屋，禅院为两翼，中轴线上有天王殿、大慈延寿宝殿.大白塔和大藏经阁四座大殿，总面积达15，625平方米。
寺内的大白塔是五台山佛地的标志性建筑，也是我国塔式建筑中的珍品。白塔建于元大德六年（公元1302年），据说是尼泊尔匠师阿尼哥设计建造的。白塔塔基为正方形，环周长83.3米，通体高达75 3米，塔身形如藻瓶。塔身上面是由粗及细的十三层轮状建筑，称十三天，也称十三相轮。十三天上面盖着铜板8块，按乾，坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦地位安置，拼成圆盘形状，其上为风磨铜宝瓶。露盘周长23米多，铜顶高5米多，从铜顶到铜盘边缘有铜钮固定。圆盘边缘还吊装有36瑰铜质垂檐，每块长2米多，宽近1米。各垂檐下端挂风铎三个。连同塔腰风铎在内，共有252个。塔刹、露盘、宝珠均为铜铸。最底层雕有佛龛，佛龛内有石雕佛像，雕像有站姿和坐姿。佛像体态浑厚，五官饱满，衣襟飘逸。坎内雕像施有彩绘，厚重中见细腻，静态中显生动。
在方丈院东侧有一座文殊发塔，此塔玲珑、小巧，与大白塔形状有些相似。据《清凉山志》载，元魏大孚灵鹫寺。每春三月，设无遮斋。不简道俗，不别贵贱男女乞儿，悉令饱足。於食等者，於法亦等。有穷女，莫知所从，携抱二子，一犬随之，身无余资，剪发以施。未遑众食，告主僧日：“吾有急务，遂就他行，请先分我食。”僧可之，与馔三分，意令二子俱足。女日：“吾犬亦当得食。”僧勉强与之。女日：“我腹有子，更须分食。”僧怒日：“汝求僧食无厌，在腹未生，若为须食。滥饕之心，乃至此乎！”贫女被诃，即说偈日：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜。三界无著处，致使阿师嫌。”即踊身虚空，化菩萨相，犬为狮子，儿为二天童子，云光缥缈。复说偈日：“众生学平等，心随万境波。百骸俱舍尽，其如憎爱何！”时会千人，悲泣向空日：“大圣，愿示平等法门，我等奉行。”空中偈日：“持心如大地，亦如水火风。无二无分别，究竟如虚空。”会主自恨不识真圣，取刀欲剜其目，众遮乃止。即以贫女所施之发，於身起处建塔供养。万历年初主僧圆广重加修饰。塔下掘得圣发数，其色如金，视之不定。塔院寺寂度老和尚，如空大和尚率四众弟子重新整修，开光供养。
……
