古文观止
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作者： 臧瀚之 等编著
出 版 社： 京华出版社
出版时间： 2008-8-1字数： 380000版次： 2页数： 383印刷时间： 2008/08/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787806007082包装： 平装编辑推荐
把握千年美文的脉动，探寻文坛宗匠的神思。
文本天成料是妙手偶得。神来之处何须梦笔生花？
“观止”意为“称赞事物尽善尽美，不必再看其它”。今有此书囊括自春秋战国以来，直至明朝末期各家各派的文字大竹，其中或歌或赋，或诔或记，无不遴选佼佼之作，可称文尽其妙。以“观止”称之，可谓名副其实。古人诚不我欺也！
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区。童子何知？躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
内容简介
“国学”，产生于西学东渐、文化转型的历史时期，兴起于二十世纪初，鼎盏于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次掀起至今，无不是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的一次次定位固基。
一般来说，国学指以释道儒三家学问为主干，文学艺术、戏剧音乐、武术菜肴、民俗礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其他列从属地位；以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。
近代学者邓实定义国学说：“国学者何?一国所自有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。……国学者，与有国以俱来，本乎地理、根之民性而不可须臾离也。君子生是国则通是学，知爱其国无不知爱其学。”邓先生的国学概念很广泛，同时也强调了国学的经世致用性。
总的来说，国学是有别于西方学术，独具特点且自成体系的文化形态，是中国固有的文化传统、人文理念和认识方法。其博大精深之内涵，雄厚内敛之魂魄，足以令世人千百年传诵。可以说国学经典是中华文化的根基，其中蕴含着前人洞察世事的精妙哲理。学习国学可以在潜移默化中学会为人处事的方法，增强个人的文化修养，使思想在“润物细无声”中得到浸润和升华。
为让广大读者能够真正与国学亲密接触，京华出版社去芜存菁，在卷帙浩繁的中华传统文化典籍中精心挑选出一系列国学经典。在尊重原著的基础上，通过释疑、修饰、考证、援引等，汇编成为《中华国学传世浩典》丛书，以飨读者。
您现在所看到的《古文观止》便是丛书之一。
《古文观止》是自清代以来最负盛名的文言散文选本之一。问世于清初康熙年间，是由吴楚材、吴调候选辑评注的，至今已有三百余年的历史，书中收录了上起先秦，下迄明末诸家散文的精华，一直受到广大读者的喜爱，成为学习古文的经典启蒙读物。
“古文观止”，用白话翻译出来就是“研究古文看到这里就可以了”。如此取名也并非浮夸之言，本书所选篇目在国学典籍中都具有极高的文学价值，值得国学爱好者反复品读。
本书在忠于原著的基础上，加以组织、整理，并运用准确、流畅的白话文进行翻译。编者在每篇文章之前，将书中最为点睛的妙笔一一列出，在每篇文章之后，又加入了该篇文章外延的国学知识，使读者既能在最短的时间内把握住这些名家名篇中的精华所在，又能举一反三了解更多的相关文化，真正达到活学活用的目的。同时，大量切合正文内容的彩色文物、艺术图片，以及精准翔实的图说，使本书呈现出丰富的文化内涵。
衷心地希望本系列丛书能成为广大读者的良师益友，使您在品味国学博大精深的同时，能从中汲取源源不断的智慧甘泉。
目录
《左传》郑伯克段于鄢
周郑交质
曹刿论战
宫之奇谏假道
介之推不言禄
烛之武退秦师
祁奚请免叔向
晏子不死君难
季札观周乐
子产论政宽猛
吴许越成
《国语》召公谏厉王止谤
叔向贺贫
王孙圉论楚宝
《公羊传》春王正月
吴子使札来聘
《毂梁传》虞师晋师灭夏阳
《国策》苏秦以连横说秦
司马错论伐蜀
范雎说秦王
颜斶说齐王
冯谖客孟尝君
赵威后问齐使
触龙说赵太后
乐毅报燕王书
李斯谏逐客书
《楚辞》卜居
宋玉对楚王问
《史记》五帝本纪赞
孔子世家赞
伯夷列传
管晏列传
屈原列传
游侠列传序
滑稽列传
太史公自序
司马迁报任少卿书
贾谊过秦论上
晁错论贵粟疏
邹阳狱中上梁王书
李陵李陵答苏武书
马援诫兄子严敦书
诸葛亮前出师表
后出师表
李密陈情表
王羲之兰亭集序
陶渊明归去来辞
桃花源记
五柳先生传
骆宾王为徐敬业讨武曌檄
王勃滕王阁序
李白与韩荆州书
李华吊古战场文
刘禹锡陋室铭
杜牧阿房宫赋
韩愈原道
原毁
杂说一
杂说四
师说
进学解
讳辩
争臣论
与于襄阳书
应科目时与人书
送孟东野序
送李愿归盘谷序
祭十二郎文
祭鳄鱼文
柳子厚墓志铭
柳宗元驳复仇议
桐叶封弟辨
捕蛇者说
梓人传
小石城山记
王禹偁黄冈竹楼记
李格非书《洛阳名园记》后
范仲淹岳阳楼记
钱公辅义田记
欧阳修朋党论
纵囚论
五代史伶官传序
五代史宦者传论
丰乐亭记
醉翁亭记
秋声赋
苏洵管仲论
辨奸论
心术
苏轼刑赏忠厚之至论
留侯论
范增论
贾谊论
晁错论
上梅直讲书
喜雨亭记
石钟山记
潮州韩文公庙碑
前赤壁赋
后赤壁赋
三槐堂铭
苏辙六国论
曾巩寄欧阳舍人书
赠黎安二生序
王安石读孟尝君传
游褒禅山记
宋濂阅江楼记
刘基卖柑者言
方孝孺深虑论
豫让论
王守仁尊经阁记
象祠记
瘗旅文
归有光沦浪亭记
袁宏道徐文长传
张溥五人墓碑记
书摘插图
郑伯克段于鄢
《左传》：又称《左氏传》、《春秋左传》或《左氏春秋》，相传为春秋末期鲁国太史左丘明所作。据学者研究，它是战国初期根据各诸侯国的史料，按《春秋》编年体所记载，始自鲁隐公元年（公元前722年），迄于鲁悼公四年（公元前646年），记录了春秋各国的重要史实，同时收录许多春秋之前的史实和传说。关于作者及年代，众说不一，目前尚无定论。
◎经典语录
多行不义必自毙其乐融融国不堪贰，君将若之何初，郑武公娶于申，日武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名日寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”
请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也，蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故日克。称郑伯，讥失教也；谓之郑志，不言出奔，难之也。
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。
……
