世说新语的读法
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作者： 蒋凡著
出 版 社： 中国人民大学出版社
出版时间： 2008-8-1字数： 280000版次： 1页数： 354印刷时间： 2008/08/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787300094137包装： 平装内容简介
在历史的往昔，《世说新语》因活用口语，言文一致，令当时读者颇感妙语横生、奇趣四溢丽赏心悦目；时过境迁，“托意玄远”的空灵的表述方式，令当今读者难以彻底明其底蕴。《世说新语的读法》，以史家的眼光、文学家的诗笔深入到魏晋社会文化生堰的各个方面，将一个个看似寻常的小故事，置于广阔的历史背景上，还原了历史的本来面目和生活于真实历史中的真实的个体，重新展示了丰富多彩的魏晋社会生活、鲜活的形形色色的士人风貌，是用“别样”的方法撰写的文化史。
读书并不是简单地为读书而读书。将《世说新语》所描述的社会生活、人物放在它的时代坐标上，用现代的理论思维来观照，力图从中发掘出其精神实质，作为历史的殷鉴而引起现代读者的“异质同构”式的思考，才是蒋凡先生读《世说》的真正目的，也是本书区别于其他《世说》研究之作的别样之处。
作者简介
蒋凡，1939年生。福建泉州人。1962年复旦大学中文系毕业，1965年复旦研究生院中国占典文学专业毕业。长期师从朱东润、郭绍虞教授，从事中国古代文论及占典文学的教学及研究工作。复旦大学中文系教授、博士生导师。主要著作有《先秦两汉文学批评史》和《宋金元文学批评史55（与顾易生合著）、《叶燮和原诗》、《唐宋文精华》、《周易精义》、《三篱诗话校注》等，主编《中国占代文论教程》、《古代十大散文流派》、《十大名相》等，另有文章、论文一二百篇。
目录
2008年新序
1995年自序
第一章绪论：读解《世说》有四难
[附录] 桓温北伐发浩叹
第二章倡“孝”弃“忠”失天下——扭曲道德的历史报复
第三章淝水决胜非侥幸——东晋的军事斗争
第一节 东晋时期的南北战争
第二节 淝水之战建奇功
第三节 为君谈笑静胡沙
第四章谢家才女胜须眉——谢道韫与琅邪王氏兄弟
第五章蔑视礼法育情种——魏晋士人的男女关系及其婚姻和家庭
第一节 历史的回顾
第二节 士人仕女有情种
第三节 维护女权说卿卿
第六章 皇帝女儿也愁嫁——《世说》中驸马与公主的婚姻悲剧
第一节 挟君威岂多真情
第二节 乏尊严政治锁链
第七章士族门派分南北——陆机兄弟与中原士族对立之根源
第八章清谈未必定误国——魏晋玄风与中国传统思维的理论开拓
第一节 玄学清谈与思想争鸣
第二节 清谈误国论者之口实
第三节 误国非清谈，理论有贡献
第九章义理新流玄家《易》——兼论与玄《易》对立的不同流派
第一节 谈天说《易》成新潮
第二节 阴阳消息纷争多
第十章言传身教任自然——魏晋士人教育谈
第一节 魏晋教育未断裂
第二节 国学、官学与私学
第三节 士族沙龙兴家学
第十一章未若柳絮因风起——魏晋文学之觉醒及士人审美心态
第一节 柳絮飘风源何在？
第二节 艺术人生话自然
第三节 精诚自觉化诗篇
第四节 山水清音谢家样
书摘插图
第一章绪论：读解《世说》有四难
本书所称《世说新语》是广义的，它不仅指南朝宋刘义庆的原著，同时也包括了梁刘孝标注，因为刘注旁征博引，辨正是非，同样具有很高的学术价值。二刘之于《世说》，可说是珠联璧合，星月同辉。
刘义庆是宋武帝刘裕之侄，袭封临川王。《宋书》本传未载其撰写《世说》，但是《南史》本传、《隋书•经籍志》及两《唐书•志》均明确记载刘义庆撰《世说》事。考《宋书》本传称义庆“爱好文义，才词虽不多，然足为宗室之表”。他主要生活在晋末宋初，经历了宋文帝刘义隆的“元嘉之治”。在南朝百余年间，这是一个相对稳定、较为繁荣的时代，史称当时“氓庶蕃息……凡百户之乡，有市之邑，歌谣舞蹈，触处成群，盖宋世之极盛也”。虽难免有史家溢美之嫌，但是比较一下战乱频仍、篡夺无休的南朝其他年代，宋文帝的“元嘉之治”，的确初见成效。加以宋文帝本人爱好艺文，曾积极鼓励文化学术的发展，元嘉时曾在朝廷之上立儒、玄、史、文四学，就是一例。当时的学术文化出现了相对繁荣的局面，思想论争也比较活跃。刘义庆生活在这样一个良好的文化环境中，以其皇家亲王之贵，多方招俫文学之士为宾幕，因而有可能也有能力广泛搜集魏晋士人的遗闻轶事、文坛佳话，生动地描绘了当时的清谈之风和士人心态，活脱脱地在历史动态中展现了魏晋时代的社会风情。原著与刘注相结合，就成为一幅活动的魏晋社会人生的历史画图。大约在刘义庆《世说》成书五十余年后的南齐，《世说》已经引起人们的注意，影响日渐扩大，故敬胤为之作注并有《纠缪》。稍后则有梁代刘孝标的《世说注》。
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