点此进入淘宝搜索页搜索　　參考價格: 点此进入淘宝搜索页搜索
　　分類: 图书,文学,文学理论,

作者： 徐葆耕，王中忱主编

出 版 社： 北京大学出版社

出版时间： 2008-7-1字数： 572000版次： 1页数： 536印刷时间： 2008/07/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787301129296包装： 平装内容简介

了解世界文明，有各种渠道。“文学是社会的窗口”、“文学是心灵的窗口”，通过各国的文学了解他们的社会、文化与人，是一条形象的、便捷的途径。文学不仅展示一个民族的社会、经济、政治发展的历史，而且从深层展现他们的心灵和审美情趣。那些最优秀的作晶告诉我们：“东海蹰海，心理攸同。”

作者简介

徐葆耕，清华大学教授，曾任人文学院副院长、中文系主任。撰有《西方文学：心灵的历史》、 《西方文学十五讲》、 《电影讲稿》、《清华学术精神》等。文学创作有电影文学剧本《邻居》（合作）等五部、学术散文随笔《紫色清华》等。

王中忱，先后毕业于东北师范大学中文系、日本大阪外国语大学东亚系，语言文化学硕士。现为清华大学中文系比较文学与世界文学专业教授。主要论著有《越界与想象》、《走读记》等。

目录

导论

西方（欧美）文学部分

第一编 远古与中世纪文学

第一章 古希腊罗马文学

第一节 概述

第二节 荷马史诗

第三节 索福克勒斯和《俄狄浦斯王》

第四节 阿里斯托芬和《阿卡奈人》

第二章 欧洲中世纪文学

第一节 概述

第二节 基督教文学

第三节 但丁和《神曲》

第二编 近代文学

第三章 欧洲文艺复兴时期的文学

第一节 概述

第二节 彼特拉克和他的抒情诗

第三节 薄伽丘和《十日谈》

第四节 拉伯雷和《巨人传》

第五节 塞万提斯和《堂吉诃德》

第六节 莎士比亚和《哈姆莱特》

第四章 欧洲、世纪文学

第一节 概述

第二节 莫里哀和《伪君子》

第三节 卢梭和《忏悔录》

第四节 歌德和《浮土德》

第五节 哥特小说和刘易斯的《修道士》

第五章 世纪的浪漫主义运动

第一节 概述

第二节 华兹华斯和他的抒情诗

第三节 拜伦和《唐璜》

第四节 雨果和《悲惨世界》

第五节 惠特曼和《草叶集》

第六章 世纪现实主义文学

第一节 概述

第二节 司汤达和《红与黑》

第三节 巴尔扎克和《高老头》

第四节 狄更斯和《双城记》

第五节 哈代和《德伯家的苔丝》

第六节 易卜生和《玩偶之家》

第三编 世纪文学

第七章 世纪前半期（以年为界）文学

第一节 概述

第二节 罗曼罗兰和《约翰克利斯朵夫》

第三节 艾略特和《荒原》

第四节 卡夫卡和《变形记》

第五节 乔伊斯和《尤利西斯》

第六节 海明威和《老人与海》

第七节 福克纳和《喧哗与骚动》

第八节 布莱希特和《大胆妈妈和她的孩子们》

第九节 托马斯曼和《魔山》

第八章 世纪后半期文学

第一节 概述

第二节 贝克特和《等待戈多》

第三节 罗伯一格里耶和《去年在马里安巴》

第四节 索尔贝娄和《洪堡的礼物》

第五节 纳博科夫和《洛丽塔》

第六节 杜拉斯和《情人》

第七节 博尔赫斯和《交叉小径的花园》

第八节 卡尔维诺和《寒冬夜行人》

第九节 昆德拉和《笑忘录》

第十节 加西亚马尔克斯和《百年孤独》

第四编 俄罗斯文学

第九章 世纪的俄罗斯文学

第一节 概述

第二节 普希金和《叶甫盖尼奥涅金》

第三节 果戈理和《死魂灵》

第四节 陀思妥耶夫斯基和《罪与罚》

第五节 托尔斯泰和《安娜卡列尼娜》

第六节 契诃夫和《樱桃园》

第十章 世纪的俄苏文学

第一节 概述

第二节 高尔基和《底层》

第三节 布尔加科夫和《大师和玛格丽塔》

第四节 肖洛霍夫和《静静的顿河》

第五节 索尔仁尼琴和《癌病房》

第六节 艾特玛托夫和《一日长于百年》

东方（亚非）文学部分

第一编 古代亚非文学

第一章 西亚北非古代文学

第一节 概述

第二节 人类最早的史诗：《吉尔伽美什》

第三节 古埃及的《亡灵书》

第四节 《希伯来语圣经》

第五节 古代波斯文学与《阿维斯塔》

第二章 印度古代文学

第一节 概述

第二节 《摩诃婆罗多》

第三节 《罗摩衍那》

第四节 泰米尔语“桑伽姆”文学

第五节 巴利语早期佛教文学与《佛本生故事》

第二编 中古亚非文学

第三章 西亚北非中古文学

第一节 阿拉伯中古文学概述

第二节 《古兰经》

第三节 《一千零一夜》

第四节 波斯中古文学概述

第五节 《列王记》与《玛斯纳维》

第六节 萨迪与哈菲兹

第四章 印度中古文学

第一节 概述

第二节 《往世书》

第三节 梵语佛经文学和马鸣的大诗

第四节 古典梵语诗歌、戏剧与迦梨陀娑的创作

第五节 虔信文学

第五章 东亚中古文学

第一节 东南亚古代文学概述

第二节 《金云翘传》与《马来纪年》

第三节 东北亚古代文学概述

第四节 《源氏物语》

第五节 《洪吉童传》与《春香传》

第三编 近现代亚非文学

第六章 西亚北非近现代文学

第一节 阿拉伯语近现代文学

第二节 艾哈迈德绍基

第三节 纪伯伦

第四节 纳吉布迈哈福兹

第五节 伊朗近现代文学概述

第六节 萨迪克赫达亚特

第七节 苏赫拉布塞佩赫里

第八节 阿赫玛德夏姆鲁

第九节 近现代希伯来语文学概述

第十节 施穆埃尔约瑟夫阿格农

第十一节 阿摩司奥兹

第七章 印度近现代文学

第一节 概述

第二节 泰戈尔

第三节 伊克巴尔

第四节 进步主义文学思潮与创作

第五节 印度的英语文学

第八章 东亚近现代文学

第一节 东南亚近现代文学概述

第二节 普拉姆迪亚阿南达杜尔

第三节 何塞黎萨尔

第四节 东北亚近现代文学概述

第五节 徐廷柱与金东里

第六节 大江健三郎

后记

书摘插图

第一章古希腊罗马文学

第一节 概述

一古希腊神话

欧洲文学肇始于古希腊文学，而古希腊文学的最初成果是神话。古希腊神话（myth，mythology）产生于希腊人的原始社会末期，也就是公元前15世纪左右。这一时期希腊人的社会组织还很不发达，处于氏族社会时期，正在开始建立城邦。社会生活的主要内容是同威胁生存的自然和其他部族进行斗争。由于原始人的生产工具落后，社会组织简单，他们用以同自然和其他部族斗争的力量受到很大局限，常常在自然的侵害面前束手无策。这时的希腊人遭遇过许多失败。作为种族，他们生存下来并且创造了灿烂的希腊文化。

古希腊神话产生的时期希腊人还没有关于文学的概念，神话最初并不是作为文学作品创作的。关于神话产生的原因，马克思曾断言是古代人“用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化”的结果；弗洛伊德则认为神话是古代人的“白日梦”，他曾经说：“极有可能的是像神话这样的东西就是所有民族充满愿望的幻想，人类年轻时期的世俗梦想歪曲了之后留下的痕迹。”我们可以看出这两种解释之间的相似和相通之处：两者都强调神话是人类早期想象和幻想的产物；但二者又有不同：马克思强调人类征服自然的目的，而弗洛伊德所说的幻想则包括各种愿望，尤其是它产生于“白日梦”，也就是人类的艺术成果——这一点是非常重要的，因为艺术是人类不可或缺的社会活动之一，有娱乐和宣泄感情的重要作用。

……

 

 

免责声明：本文为网络用户发布，其观点仅代表作者个人观点，与本站无关，本站仅提供信息存储服务。文中陈述内容未经本站证实，其真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并请自行核实相关内容。