超越千载的追思
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作者： 释大安主编
出 版 社：
出版时间： 2008-5-1字数：版次： 1页数： 326印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787802540071包装： 平装内容简介
慧远大师，以其识量广大，耿介平实，博学和融，道盛德隆之巍巍僧格，在中国佛教史乃至中国文化史上烙下深深的印记。千载之下，犹令净业行人倾心稽首，令文人哲士高山仰止。远公大师一生圆成立德立功立言之三不朽，可谓至人。鸠摩罗什大师赞誉为东方护法菩萨，良有以也。 披寻远公大师的生平与思想，有一明晰的心路可资殷鉴：深信三世因果律的实存，了知六道轮回险途之难拔，洗心思忖，惟弥陀大愿可依怙，惟安养莲邦可栖神。藉芙蓉于中流，临三途而缅谢，傲天宫而长辞，指大觉以为期。如是东林莲社的信仰践履，为震旦佛子指点出了生脱死的坦途捷径，为华夏国人展示出胜异的生命终极关怀。淤泥中莲花，馨香普熏，流光溢彩。远公之德，赞莫能穷。
时维2004年9月17日，由中国人民大学佛教与宗教学理论研究所、江西省佛教协会、庐山东林寺联合主办的“纪念慧远大师诞辰1670周年学术研讨会”在匡庐召开。120多名学者与法师云集与会，携来论文50余篇。这些论文或探究慧远大师的思想特色，或诠释大师般若观，或论述大师的宗教情怀与实践，或旁涉大师的美学伦理思想等。悉皆立论精当，新意迭起，表证着我国佛学研究良佳的学术水准，可庆可贺。兹从论文中撷取部分论文，付梓印行，以飨同仁。略缀数语，聊作随喜赞叹云耳。
目录
释大安序
释传印：庐山慧远的理念及其现代意义
方立天：庐山慧远与佛教中国化
扬曾文：为协调佛法与王法立论——慧远《沙门不敬王者论》
释大安：东林莲社与净土征信
萤 群：慧远的佛教观述评——以佛法和名教的关系为核心
刘运好：慧远大师行迹考
温金玉：慧远山西遗迹考
韩 昇：唐以前忘远形象的变迁
冯焕珍：忠远大师的法性思想探微
华方田：出人于有无之际——何析庐山志远法身观的理论矛盾
宣 方：慧远禅学思想的基调、内涵与特质
蒋九愚：庐山慧远“形尽神不灭”思想探析
赖功欧 余 悦：慧远佛学的“寂智论”
扬净汝：慧远大师念佛思想的主要经典依据考辨
谢路军：西方净土的早期信仰者——庐山慧远
王公伟：慧远的净土思想及其在中国净土思想史上的地位
释纯祥：咯述慧远大师的净土观
林克智：立社念佛万古师
张有才：庐山慧远大师伦理思想略论
释心皓：慧远大师的严谨自律和以律摄僧
沈去疾：《三报论》在中国佛教发展中的作用和地位
普 慧：审时度势 开拓创新——略论慧远对道安的突破和超越
刘建英：慧远与山水诗及佛经翻译
王仲尧：庐山论易
释宽见：僧界楷模 古今同钦——学志远大师风范 作现代合格僧才
魏德东：东汉三国译《无量寿经》“五恶段”与中国固有伦理思想
吕建福：六祖《坛经》“净土说”辨析
侯 冲：宋僧慈觉宗赜新考
黄夏年：晁说之与净土教
罗艺峰：往生路上的歌唱
徐建华：唐五代之前东林寺藏书的文化意义
赖功欧：佛教中国化历程中的慧远大师
书摘插图
方立天：庐山慧远与佛教中国化
一、出家沙门与国家政治
慧远身居庐山，迹不入俗，但并未完全断绝与各种政治势力，尤其是上层政治人士的交往。与慧远交往的上层政界人士大致有三类：一是帝王，如晋安帝、北方姚秦君主；二是王朝大臣，如辅国将军、太尉、刺史、司徒等；三是起义领袖如卢循等。在这些人中，有人为慧远修建寺庙或布施供养，慧远会欣然接受，有人上山，慧远也以礼相待。至于涉及政治性的交往，慧远则针对不同对象、不同情境，分别做出灵活应对，巧妙周旋。其方式有四：一是从不下山会见帝王、官吏。晋安帝声讨太尉桓玄，自江陵回京师，途经九江，辅国将军何无忌劝慧远下山候迎。慧远称疾不行，后安帝遣使慰劳，慧远修书答谢。二是不谈政治问题。桓玄征伐荆州刺史殷仲堪，军经庐山，要慧远下山相见，慧远称病。桓玄上山，问及对征讨的看法，慧远缄口不答。三是对不同政治身份的人不作区别取舍。卢循占据九江后，上山会见慧远。慧远与卢循父亲曾是同学，遂给予热情接待。有人进谏，说卢循是“国寇”，接待他会引起王朝的怀疑。慧远说：“我佛法中情无取舍，岂不为识者所察，此不足惧。”
……
