马克思主义研究论丛:民族和民族问题理论（第九辑）
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作者： 俞可平，李慎明，王伟光主编
出 版 社： 中央编译出版社
出版时间： 2008-7-1字数：版次： 1页数： 281印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787801097804包装： 平装目录
序言
郝时远序言：马克思主义能够解决民族问题
马克思主义民族理论
金天明氏族、部落、部族、民族——论民族共同体发展的历史类型
王明甫“民族”辨
郝时远重读斯大林民族定义读书笔记
詹真荣论马克思恩格斯的民族政治思想
朱西周 试论马克思恩格斯《共产党宣言》中关于民族问题的理论
周传斌论马克思主义民族理论的历史发展
许立坤 马克思恩格斯民族纲领述论
马克思主义与民族运动
刘祖熙马克思恩格斯和波兰民族解放运动
廖谨慎 周存诚 第一国际时期马克思恩格斯关于民族运动的几个重要思想
胡永树马克思恩格斯与意大利民族统一运动
杨健吾 马克思恩格斯关于民族运动的理论与1848年欧洲民族独立运动
马克思主义与民族问题
唐鸣 马克思主义关于民族矛盾的基本理论观点及其生命力
郑信哲论马克思主义的民族平等观及其实现途径
周仲秋马克思恩格斯为何拒绝将平等作为理论范畴使用
陈玉屏关于阶级、民族与民族主义的思考
叶 江马克思与阿克顿对民族主义批判的比较研究
王希恩批判、借助和吸纳——对马克思主义经典作家关于民族主义论述的再认识
欧阳杰列宁的“民族自决权”思想及贡献——以政治社会学为研读新视角
媒体评论
人对人的剥削一消灭，民族对民族的剥削就会随之消灭。民族内部的阶级对立一消失，民族之间的敌对关系就会随之消失。
——马克思恩格斯：《共产党宣言》
凡是民族作为民族所做的事情，都是他们为人类社会而做的事情，他们的全部价值仅仅在于：每个民族都为其他民族完成了人类从中经历了自己发展的一个主要的使命（主要的方面）。
——马克思：《评弗里德里希李斯特的著作（政治经济学的国民体系）》
我们越是深入地追溯历史，同出一源的各个民族之间的差异之点，也就越来越消失。一方面这是由于史料本身的性质，——时代越远，史料也越少，只包括最重要之点；另一方面这是由这些民族本身的发展所决定的。同一个种族的一些分支距他们最初的根源越近，他们相互之间就越接近，共同之处就越多。”
——恩格斯：《爱尔兰史一古代的爱尔兰》
书摘插图
马克思主义民族理论
金天明氏族、部落、部族、民族——论民族共同体发展的历史类型
民族学从单纯对“某一民族的描述”发展成为一门独立的学科，已有一百多年的历史。但是，对作为民族学研究的主要对象——民族共同体（亦称人们共同体）发展的几个历史类型，人们的认识却很不一致。西方资产阶级学者对这个问题只能停留在解释某些表面现象而无法看到它的实质，这是因为他们囿于本身的世界观和方法论，本来就不足为奇。令人不安的是，我国民族学界长期来由于受“左”的思想影响，严重地忽视了对民族学理论的研究，以致在上述这一基本理论问题上，众说纷纭，莫衷一是。这种情况不仅影响我们学习和正确理解马克思列宁主义关于民族问题的理论和政策，同时也不利于我国民族学的正常发展。
笔者认为，解释民族共同体发展的历史类型——氏族、部落、部族、民族形成过程的依据，只能是物质生产方式的发展规律，而不是生物学的或人类学的某种理论，更不是唯心主义的主观想象。氏族、部落之所以能发展成部族，再由部族发展而成为民族，其动力就是生产力和生产关系的发展。也就是说，民族共同体的各个发展阶段是受到物质生产方式的制约，随着生产方式的变换，按一定顺序向前发展的。大家知道，随着生产力的发展，人类社会从原始公社发展到社会主义社会，先后经历了五种社会经济形态，不同的社会发展阶段有各自相应的民族共同体历史类型。
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