中国地理：神秘中国（1-10册）
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作者： 《神秘中国》创作组编著
出 版 社： 吉林文史出版社
出版时间： 2008-6-1字数：版次： 1页数： 全10册印刷时间： 2008/06/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 20350166包装： 平装编辑推荐
《国家地理神秘中国》是一套集结了电视和图书两大强势媒体的力量编辑而成的图书。透过摄像机的镜头，伴随优美平实的文字，穿越于古代与现实之间，历史就不再是龟甲兽骨上凝固不变的抽象字符，也不再是古墓墙壁上褪色剥落的陈旧壁画，更不仅仅是青史古卷中遥远模糊的古老背影。它们鲜活生动，一如我们今日的生活。
内容简介
《国家地理神秘中国》是一套以地域事件为单元散点透视、实地实拍、实证实录的图书，从地理人文风貌，到社会历史心态，有记录，有拍摄，有考察，有论证，从不同的角度和侧面，把历史之树的绚丽风采展示给大家。从社会生活的细节上，揭开历史的面纱，看一看神秘中国的精彩。每本书中围绕同一主题生发出的不同故事，就像几片相似的树叶，为中华历史的大树平添几抹生命的绿色。在这里，我们即将看到：秀丽的山川，古老的城镇，尘封的遗迹，神秘的陵寝；我们将接触到：奇石美玉，奇异建筑，珍贵遗产，传奇人物……它们背后的故事，深藏的历史，蕴蓄的文明，让那些渐行渐远的动人往事重新焕发生机，让那些早已离去的作古先人变得生动可感，在这里，每个人都会获得“不一样”的感觉。
目录
走近神秘高僧
观音托梦与慧谔开山
慧谔私取观音像
潮音洞静坐思过
观音像留驻普陀
新罗礁与高丽道头
千年守望普陀山
别庵性统重振海天佛国
风雨飘摇普陀山
性统印证百年预言
向皇帝化缘的高僧
普陀山第一位全山方丈
妙善重振普陀
苦心复兴观音道场
“中兴祖师”名留身后
九华山肉身菩萨传奇
灵山开九华
肉身舍利，佛国至宝
新罗王子誓别新罗
金地藏证道九华
无暇刺血书佛经
癫大兴广结善缘
慈明僧撞钟不止
“站和尚”的明月清风
第一尊比丘尼肉身菩萨
智者大师与天台宗
天台宗的由来
济公活佛天台出家
高僧禅语罗汉茶
千年古佛话沧桑
打开千年古墓
寻找遥远的商王朝
洹水南，殷墟上
“龙骨”出世
高堂崇殿何人居
累累白骨为谁亡
追忆遥远的文明
埋葬在王宫地下的女将军
唯一未遭盗掘的殷墟古墓
传奇王后身份之谜
征战四方的商代女将军
挂在悬崖上的亡灵
荆棘丛中的仁者
悬崖上的民族
僰人归来
上蔡楚墓：盗墓者的伤心地
奇异的防盗术
楚墓疑云
古墓发掘记
生前死后两重天
盛世桥陵
桥陵石刻甲天下
宝藏之谜
孤独的泰陵
雕入石刻的历史
寂寞说玄宗
凤凰彩棺内的神秘女尸
草原深处的宝藏
没有墓志铭的契丹女子
一场千年前的离奇死亡
亡者归来
香妃墓之谜
历史上的香妃
传奇的人生
魂归塞外
真正的香妃墓
图说香妃
追忆香妃
佛国悬疑探秘
观音现身佛指名山
观音显圣拨云见日
救人性命的观音小白花
“活大殿”传奇
海岛中的观世音传奇
“观音娘娘”在中国
定居海岛的菩萨
慈悲情怀话观音
贝叶迷踪
神秘的“镇寺之宝”
贝叶经失窃始末
梵文经书身世之谜
寻找六袒惠能衣钵
从达摩祖师到六祖惠能
佛祖衣钵落入谁家
此袈裟非彼袈裟
地藏金印之谜
御赐镇山之宝
寻踪小九华
才出狼口，又入虎穴
探访金印踪迹
焕彩神塑
十八罗汉被盗
菩萨腹内有乾坤
观音堂百年视觉盛宴
石窟吉寺与龟兹故国
千佛洞中的秘密
壁画背后的文明奇迹
鸠摩罗什发现的“世界”
雀离大寺的故事
缘结奇石美玉
深埋湖底的宝石
仙女化身美丽绿石
绿色的幸福使者
收藏一份感情
石之君子——青田石
青田石印的文化轶事
石匠的妙手乾坤
“花旗街”的百年记忆
费县象形奇石
皇帝喜欢、农民憎恶的“卧牛石”
龙起于田
辗转寻石路
天赐美石——赤峰巴林石
淳朴牧民美好的寄托
历史悠久的巴林石
如痴如醉的巴林石收藏者
“植物舍利”树化玉
有虫眼的玉石
深埋地下的古木
“植物舍利”的归宿
熔岩精灵——东海水晶
水火交融的“千年冰？
“宝剑”锋从磨砺出
“硅谷”水晶传奇
独玉春秋
最沧桑的独山玉“和氏璧”
神兽“天蓝牛”现身独山
从祭祀神器到独山玉雕
华夏文明最早的见证——传奇岫岩玉
宝藏来自数十亿年前的地震
红山文化的重要代表
稀世宝玉的丰富内涵
美玉，巧琢成器
见龙在田：玉雕龙与龙文化
“中华第一龙”现身塞外
红山古玉——通灵之宝
龙凤之乡中龙的踪迹
灵山秀水之间
遗落的名人往事
梦回中国古城
传奇背后的故事
国宝拾趣
老房子掠影
书摘插图
走近神秘高僧
观音托梦与慧谔开山
在长江口的东南海面，坐落着我国最大的岛群，它就是舟山群岛。舟山群岛历史悠久，五千多年前就有人类在此繁衍生息。自唐代开始在这里设县，至今已有一千两百多年的历史。
舟山群岛风光秀丽，气候宜人，秀岩嶙峋，异礁遍布，素有“干岛之乡”的美称，其间共有大小岛屿一千三百多座，著名的海天佛国普陀山就是其中的一座。“海上有仙山，山在虚无缥缈间。”普陀山以其神奇、神圣、神秘著称于世，是著名的观音道场。普陀山是如何与观音结下不解之缘的呢？这要从一座小岛和一个和尚说趋。
在舟山群岛海域，有一个很普通的小小孤岛，叫做莲花岛。本来无人居住的莲花小岛，如今已经远近闻名。一位叫做朱仁民的雕塑家将这座小岛建成了佛教雕塑公园。
在朱仁民的雕塑公园里，几乎都是罗汉和佛陀的塑像。人们熟悉的达摩祖师，以及佛教典籍中的降龙、伏虎罗汉，还有民间传说中的睡罗汉等塑像都位列其中。这些塑像大多用黄铜雕铸，也有些是用石料雕刻而成。岛中央还有一座青铜雕塑，他不是罗汉佛陀，而是一位历史上的真实人物，这个人不是中国人，而是一位日本僧侣，他的名字叫慧谔。
慧谔私取观音像
在莲花小岛的北面还有一个大岛，面积有12.5平方公里，岛上庙宇如林，佛教遗迹处处，这就是著名的普陀山，中国四大佛教名山之一。就在普陀山的东南部，矗立着一座唐代建筑风格的寺庙。这座寺庙也是为了纪念这位慧谔和尚而修建的。寺庙外的大门上还雕刻着两幅浮雕，浮雕的内容讲述的正是慧谔和尚和普陀山之间的一段故事。
公元863年，唐咸通四年，一艘新罗商船从宁波开往日本，在普陀山附近遭遇风暴。商船撞到一块礁石上，被迫停了下来。这条商船上除了来自新罗的商人外，还有一位来自日本的僧人，他就是慧谔。商船撞上的这块礁石，后来被称为新罗礁。这一天的黄历上写着：“农历七月初九，太岁东出，不宜出门远行。”
夜幕降临，这艘商船停在了今天普陀山的潮音洞下。那位日本和尚慧谔毫无睡意，这几个月来在中国的经历在他的脑海中不断闪现。
大约四个多月前，在山西五台山上的一座普通寺庙内，日本和尚慧谔正在作早课。就在半年前，他从日本来到中国，这一次，已经是他第三次到中国来了。
慧谔前后三次到中国，走的都是一条名为“东亚海上丝绸之路”的航线。这条航线是唐朝初年由中国人开辟出的一条从浙江东部沿海通往新罗、日本等国的航线，当时以运输丝绸和瓷器为主。
慧谔这次到五台山，是为了朝拜大智文殊菩萨。那时日本刚刚从唐朝引入佛教，慧谔来中国，也是为了学习更多的佛法。
一天夜里，慧谔见到一尊观音菩萨的塑像，这尊塑像宝相庄严，制作精美。到过许多寺庙的慧谔，头一次见到这么精美的塑像。他心生欢喜，向寺里住持提出，要请这尊塑像回日本供奉，住持没同意，慧谔失望极了。
这天夜里，慧谔总是心神不宁，那尊塑像总在他脑海里闪现，他决定：“实在不行，就偷着拿走！”他还给自己找了一个理由：这是出于善心，日本信众见圣像能生敬仰心！
慧谔不断地向塑像顶礼膜拜，祈求观音菩萨让他带着塑像顺利地返回日本。主意一定，第二天，他就偷偷把塑像带走了。
慧谔从五台山把塑像一路肩扛臂抱到了宁波，在宁波港搭上了这艘新罗商船准备回日本。可不知为什么，本来好好的天气一出港口就遇到了风流。不久，商船就撞到新罗礁上。
潮音洞静坐思过
当晚，慧谔辗转反侧没有睡意，心中忐忑不安。俗话说：“不做亏心事，打雷我不惊。”此时慧谔开始静坐思过了。他扪心自问，平生没有做过不可告人的坏事，为什么今天船会在海中受阻，进退不得呢？后来的佛教典籍记载，天一亮，他就离舟登岸了。
慧谔信步北行，来到离潮音洞不远的沙滩上，沙滩南连潮音洞，北接法雨寺，全长五百多米，步行刚好一千多步，后人把这里叫做千步沙。
他在岸边静坐，回忆昨天上船时的那一幕：本来一个人可以抱动的塑像突然间变得十分沉重，几个新罗商人帮忙，才抬到船上。这，又是为什么呢？
此时朝阳初升，慧谔又向南来到潮音洞前。潮音洞，因为海潮撞击，声如惊雷而得名“潮音”。在佛经里，有把佛音称做海潮音的记载。声如惊雷的海浪在石洞内激荡，仿佛佛音般的海涛声让洞边的慧谔若有所思。
在潮音洞边，慧谔静心冥想，希望这涛声可以给他当头棒喝般的顿悟，难道真是自己偷运塑像犯了佛经的戒律？可自己的想法是好的啊，把塑像带回日本，让更多的人都来朝拜，这应该不会获罪于佛吧？
经过几天的修理，那艘停在潮音洞附近的新罗商船终于修好了，但是海上却又起了大风。两天以后，风势渐小，可船长说，现在风向还没定，再等等看。原来海上航船，风向稳定后还要观察两天，再没变化才能算是彻底稳定，否则贸然出海，极有可能遇到危险。
慧谔当年坐船触礁的那片海域，平时风平浪静，从海面上看不出什么变化，但是突然之间就可能变得狂风怒吼、恶浪滔天。千百年来，这片海域一直以变化莫测而让船家头疼。正是因为这个原因，唐宋时期这一带常有商船触礁沉没的事件发生，而侥幸不沉的，也要像这艘新罗商船一样，战战兢兢地等待天气的好转。
那艘新罗商船又等了两天，风停了。大家商量，再休息一夜，第二天天一亮就出发。可就在这天夜里，突然间天空乌云密布，海水翻腾，四周伸手不见五指，黑得看不清方向，出航又成了泡影！
就连航海几十年、经验丰富的船老大也搞不清天气为什么会这样！天气还是没有变好，商船还是没办法出海，慧谔几次建议强行出海，新罗商人全都反对。大家提议，应该先到哪里去避避风浪。船老大说，离潮音洞不远有个码头叫“高丽道头”，商船可以先到那里补充点淡水和食物。
观音像留驻普陀
就在这天夜里，慧谔久久不能人睡。好不容易睡着了，噩梦却一个连着一个。
早上起来，慧谔开始向菩萨塑像顶礼膜拜，并且告诉同船的人，他决定把那尊菩萨塑像留在山上！大家很奇怪，慧谔说，他梦见了观音菩萨，观音菩萨让他把塑像留在山上。
于是，众人抬着塑像上山，在一户姓张的人家门前停了下来。张家人也信仰观音菩萨，看见众人带来了菩萨很高兴，愿意拿出自家的一间草房来供奉这尊菩萨像。观音菩萨从此保佑着普陀山世世代代的人们。
据民间传说，从前这里的渔民出海，常常会遇到危险。自从有了这尊塑像后，渔民出海打鱼就安全多了。后来史书中也有普陀山观音菩萨显灵的记载：北宋宣和五年，大臣徐竞出使高丽(今朝鲜、韩国地区)。行至海上，大风突起，徐竞登普陀山朝拜观音菩萨。当天夜里，天气好转，海水清澈，微波荡漾，第二天，船队顺利扬帆出海了。这一切都源于慧谔将观音留在了普陀山。
后来，慧谔与不肯去观音的故事被广为传颂，演绎出许多不同的情节。有的说慧谔没有再回日本而是就山筑庵住了下来，这就是“不肯去观音院”。也有人说慧谔乘船返回了日本。其实，究竟是哪一种结局已经不重要了。重要的是，虽然慧谔没能把那尊观音塑像带回日本，但观音信仰却因为他而传到了日本，并且在日本开花结果，慧谔也因此成为日本信众心中的得道高僧。
2000年，日本33座寺院向普陀山赠送了33尊观音菩萨像。在日本信众的心中，普陀山才是全世界佛教徒公认的观音菩萨的真修之地。
1980年，为了纪念“不肯去观音”和慧谔和尚，在慧谔当年停船的海岸边，渔民张家的旧址处，修建了一座寺庙，起名为“不肯去观音院”。后来重修时，改建成了现在的唐朝风格的建筑样式。
当你来到不肯去观音院，看着寺庙大门外矮墙上的青石浮雕，回味着慧谔与观音像的生动故事，一种肃穆的感觉怎能不油然而生？
一千多年来，慧谔和“不肯去观音”的故事被各种地方志、典籍转载，普陀山被世人称为“观音道场”，慧谔也被后世的人们称为普陀山的开山始祖。当年慧谔撞船的新罗礁和休息地高丽道头，也都成为后世学者争先寻找的历史遗迹。历经千百年沧桑，这些遗迹还在吗？
……
