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作者： 段炼著
出 版 社： 上海书店出版社
出版时间： 2008-9-1字数：版次： 1页数： 264印刷时间： 2008/09/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787806789582包装： 平装编辑推荐
“段炼出国之时，国内史论国于后现代一路研究尚在初始，他来到美东，便即逼近这一领域的前沿，更置身于后现代文化艺术的真切语境中……”
内容简介
这部关于艺术的散文集，十多万字，百余幅彩图，记述了作者对艺术的感受和理解，可称“艺”普读物。
这部文集的主旨是读万卷书，行万里路，阅万幅画。第一部分“感受欧洲”，叙说作者在欧洲各著名美术博物馆参观的所见所思；第二部分“北美大地”，记述在美国和加拿大观展看画的经历，品味古往今来的西方艺术；第三部分“隔洋说艺”，表达作者对艺术的挚爱，评论古今中外的画家和作品；第四部分“字里行间”，议论艺术阅读的酸甜苦辣，以及内心世界与外部世界的互动。这些文章都已于近年发表于海内外刊物，其中不少被各网站转载，在网友间流传，作者愿借此机会向发表这些文章的海内外刊物表达谢意和敬意，计有北京《世界美术》、《美术观察》、《读书》，上海《文景》、《艺术当代》，天津《散文》，西安《美文》，南京《江苏画刊》，重庆《当代美术家》，成都《大艺术》，纽约《世界周刊》，香港《信报财经月刊》，台北《艺术家》、《典藏•今艺术》和《典藏•古美术》，以及上海“成言艺术”网等。
这部文集之写作，采用散文随笔和札记的方式，以求同更多的读者一道欣赏并谈论艺术。按照西方文学理论里的分类法，这种书写属于“crearive non—fiction'’，即“非虚构的文学创作”。我之所以采用这一文体来写作关于艺术的话题，是因为通常的艺术史著和艺术理论，过于高深，有学究之嫌，一般读者不敢问津，即便是受过高等教育的人，有时也会望而生畏。因此，采用散文语言，化深奥为平易，便成为一种必要的尝试。要之，这部书是为年轻读者提高艺术修养而作，虽然内容有一定深度，但因采用了平易的散文语言，集述评与思考于一体，满足了学生和普通读者接受艺术熏陶、了解西方艺术文化、增进审美感悟力的需求，同时，这也是文艺界人士的休闲读物。
作者简介
段炼：六十年代初生于四川成都，在山西师范大学、陕西师范大学、湖南师范大学、加拿大康科迪亚大学和麦吉尔大学研习文学、艺术及批评理论．获硕士及博士学位，先后执教于四川大学、美国卡尔顿学院、纽约州立大学和威廉姆斯学院等校，现任教于加拿大蒙特利尔康科迪亚大学．主持该校中文部。作者对绘画和写作的爱好逾三十年．在海内外报刊以中英文发表有逾百散文随笔、文艺评论和学术论文，出版有《艺术与精神分析》、《世纪末的艺术反思》、《跨文化美术批评》、《海外看风景》等多种译著、专著和文集。
目录
序
我说段炼
写在前面：艺术与散文写作
一、感受欧洲
意大利，那些遗失的篇章
佛罗伦萨，流水青涩
巴黎的金玫瑰
伦敦四日
从柏林到维也纳
阿姆斯特丹札记
马德里与巴塞罗那
二、北美大地
风景与意境
新英格兰的人文风景
拍摄新法兰西的湖光山色
夏日的北方风景
北方孤独的冬天
访纽约帝雅当代艺术中心
访马州当代美术馆
行云流水之美
三、隔洋说艺
艺术的真诚
以艺术的名义
批评之道
多余的话
重逢在纽约
愿借明驼千里足
外一章：魅惑的欣悦
四、字里行间
与书有约
阅读之乐
品书行
续品书行
古典之美
上海文化地图
北美买画记
尾声：为何不远行
书摘插图
佛罗伦萨，流水青涩
米开朗基罗雕刻的《大卫》，就竖立在佛罗伦萨学院美术馆里，高高地站在六百年前的圆穹顶下。那天下午我去朝拜时，人并不太多，大约有二三十人围着雕刻仰视，另有二三十人坐在圆穹下的长椅上休息或沉思。
其实，这尊雕刻我早就了然于心，当年学画时用《大卫》的石膏模型做肖像模特和人体模特，画过不少素描。那时候不仅熟读米开朗基罗的作品集，还读过美国作家欧文•斯通给他写的传记，后来又苦读研究其作品
的心理学专著。二三十年匆匆过去了，现在我对米开朗基罗刀凿下的每一个细节，仍记忆犹新。
曾经同艺术界的朋友们谈及《大卫》。有女艺术家称大卫是意大利种马，这让我想起每年夏天到蒙特利尔港访问的意大利军舰。每到那时，当地不少妙龄女郎，都欢天喜地地跑到码头去登舰参观，下舰时更有不少时髦女孩臂挎水兵一同离港逛街。不消说，她们是迷上英俊的意大利水手了，能与米开朗基罗的大卫良辰一夜，该是件销魂荡魄的事。。
男艺术家们却有不同看法，一说起《大卫》，就觉得奇怪，这意大利种马的阳具怎么这么小。该不会是米开朗基罗在设计作品时，出于透视变形的考虑吧。可即便是出于这样的考虑，其尺寸也不至于小得如此失去比例，就像刚下河游了泳。再说，米开朗基罗是位同性恋，在他的雕刻和绘画中，极少有女性形象，他只迷恋男性的阳刚之美，总在作品中夸张男性骨骼的高大强健和肌肉的爆发激突。记得刚出国时，有次同一位美国艺术家聊到米开朗基罗的比例失谐问题，这位男性艺术家说，那是因为宗教禁忌的原因。我不相信这种解释，因为《大卫》是文艺复兴的产物，文艺复兴是要歌颂人性和人体，而宗教故事则是这颂歌的载体。
……
