图文 悲剧的诞生
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作者： （德）尼采（Nietzsche,F.）著；杨恒达译
出 版 社： 华文出版社
出版时间： 2008-9-1字数： 593000版次： 1页数： 573印刷时间： 2008/09/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787507524048包装： 平装编辑推荐
尼采以非凡的勇气和惊人的洞察力颠倒了世俗的观念，以自己的新思想征服了世界。他献给人类的不只是一种哲学，而且还是一种新的信仰、新的希望。
——德国著名哲学家汉斯克伯兰蒂特
尼采的思想是现代思想的一座巍然耸立的里程碑。他热爱生命，肯定人的价值，并且视自然界为唯一真实的世界，他给欧洲古典哲学注入了新鲜的血液，并开辟了古典语言学的崭新时代。从某种意义上来说．他开创了人类思想史的新纪元。
——法国著名哲学家翰尼克杰斯克
在存在主义的演进过程中，尼采占着中心的席位。如果没有尼采的话，雅斯贝尔斯、海德格尔和萨特是不可思议的。并且，加缪《西西弗斯的神话》的结论，听来也像是尼采遥远的回音。
——美国普林斯顿大学教授 考夫曼
内容简介
尼采对20世纪以来的思想界、文化界影响巨大。他的影响体现在多方面：哲学、宗教、社会学、历史、文学、艺术等。他的著作既可以当做学术论文来读，也可以当做格言、警句、箴言来读，更可以当做散文来读。译者遴选了尼采的4部主要著作《悲剧的诞生》、《历史对人生的利弊》、《漫游者和他的影子》、《查拉图斯特拉如是说》中的精彩篇章，将其辑录书中。阅读这些作品．不仅能看到尼采最有代表性的精辟思想，而且能比较全面地了解他的文字风格；不仅可以认识到他作为哲学家的一面，还可以感受到他作为文学家、散文家、语言大师的一面。
作者简介
尼采（1844-1900）。德国著名的哲学家、古典语言学家、诗人，出生于普鲁士萨克森州的一个牧师家庭。1864年，尼采进入波恩大学学习神学和古典语言学，次年放弃神学，转入莱比锡大学，开始接触叔本华的著作。1869年任瑞士巴塞尔大学语言学教授，同年，莱比锡大学免试授予他博士学位。1872年，尼采发表的第一部作品《悲剧的诞生》遭到抨击，但他仍埋头从事著述。1879-1 889年初．他辗转于意大利、瑞士、法国、德国的一些城镇之间，闭门写作。1900年8月25日离开人世，终身未婚。尼采精通希腊文和拉丁文，并且具有非凡的文学和音乐天赋，他的思想影响了里尔克、萧伯纳、弗洛伊德、萨特、海德格尔、梁启超、鲁迅等一批思想文化巨人，他的主要著作有：《查拉图斯特拉如是说》、《偶像的黄昏》、《历史对人生的利弊》、《论道德的谱系》、《漫游者和他的影子》、《善恶之彼岸》等。
目录
悲剧的诞生
历史对人生的利弊
漫游者和他的影子
查拉图斯特拉如是说
书摘插图
悲剧的诞生
1
如果我们不仅具备逻辑的洞察力，而且达到了观察的直接可靠性，认识到艺术的继续发展同日神倾向和酒神倾向的二元性有关，那我们就会为美学赢得颇多收获：这就好像人的世代相传在连续的斗争中和阶段性出现的和解中依赖于性的二元性一样。日神、酒神这些名称，我们是从希腊人那里借用来的。希腊人不是以概念，而是以他们的神祗世界极其清晰的形象，使得明智者能听到他们艺术观察的意味深长之奥秘。我们的下述认识同希腊人的两位艺术之神——日神和酒神有关，就是说，在希腊世界里，按照起源和目的，在日神的造型艺术和作为酒神艺术的非造型的音乐艺术之间存在着巨大的对立：两种如此不同的本能并肩而行，它们多半处于相互间的公开冲突中，并且相互之间不断引发更为强有力的新生命，为的是在新生中永远维持那种对立间的斗争，它们共同涉及的“艺术”一词，只是起了表面上的调和作用；直到最后，它们才通过希腊“意志”的一种形而上的神奇作用显得好像彼此结合起来，正是在这种结合中，最终产生了雅典悲剧这种既是酒神的又是日神的艺术作品。
为了使我们了解这两种本能，让我们首先把它们想象成梦和醉这两个分开的艺术世界；在梦和醉的生理现象之间也可以像在日神和酒神之间一样，看到一种相应的对立。按照卢克莱修的看法，庄严美妙的神祗形象首先是在梦中出现在人类灵魂面前，伟大的雕塑家是在梦中看见了超人之生灵令人陶醉的肢体构造的，而希腊诗人为了了解诗歌产生的秘密，同样会提出梦的问题，同样会像《名歌手》中的汉斯萨克斯那样做出教诲。
