新国学（第七卷）
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作者： 项楚主编
出 版 社：
出版时间： 2008-6-1字数：版次： 1页数： 357印刷时间：开本： 32开印次：纸张：I S B N ： 9787807521907包装： 平装内容简介
本书是第7卷《新国学》，书中具体收录了：《蔡琰的号啕，美杜莎的笑——蔡琰研究的性别反思》、《“儿女情”与“风云气”——论张华文学及其玄儒思想》、《唐代华亭德诚禅师《拨棹歌》所呈现的意涵》、《林希逸诗学思想的特色及其学术基础简论》等研究文章。
目录
续论“泰山治鬼”说与中国冥府的形成与演变
从《武》、《三象》至《大武》看周公制礼作乐——周乐之系统研究之三
《荆楚岁时记》的撰述、文本及其文化背景
蔡琰的号啕，美杜莎的笑——蔡琰研究的性别反思
差异与分化：对汉代“文人群落”的历史考察
汉魏六朝诗中的“惊风”
“儿女情”与“风云气”——论张华文学及其玄儒思想
九日诗裹的悲秋传统
敦煌佛教歌辞作者考辨二题
唐代华亭德诚禅师《拨棹歌》所呈现的意涵
宋代鼓子词与道情关系刍论
建除体初探
“神童”时代（上）：杨亿
韩琦与庆历新政
嘉佑三年“建安太守”小考
林希逸诗学思想的特色及其学术基础简论
钱谦益降清心态探析
汉待诏考
《庄子》“梦”的解析
清代笔记名著《茶余客话》的文献价值
西学东来与黄人《普通百科新大辞典》的编纂
稿约
书摘插图
绩论“泰山治鬼”说与中国冥府的形成舆演变
乐保群
内容摘要：太山治鬼之说是起于汉魏之际，为民间方士借鉴佛教地狱观念而创建的中国本土的冥府体系。此后佛教、道教兴起，都试图建立自己的冥府体系以取代或包容之。由于道教的罗酆体系封太山体系的明显排斥，所以不能得到民间信仰的支持，终于自行隐没。而佛教试图包容太山体系，最后形成了名分为阎罗而本质上沿袭太山的中国化的十殿阎罗体系。但另一方面，借助于北宋朝廷对东岳大帝的推崇，失去名分的太山体系又变形为东岳大帝为冥界主者，而以阎罗为下属的东岳一阎罗体系。
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