大学语文(欣赏篇)(董媛)
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作者： 董媛主编
出 版 社：
出版时间： 2008-11-1字数：版次： 1页数： 246印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787122025548包装： 平装内容简介
书兼顾体裁和时间顺序介绍中外文学作品，以汉语言文学作品为主，适当选取外国文学名家名篇。包括中国古代诗歌、中国现当代诗歌、外国诗歌、中国古代散文、中国现当代散文、外国散文、中外小说、中外戏剧八个单元。每个单元有若干篇课文，每篇课文包括选文、作者简介、阅读提示、注释和思考与练习等部分。
本书内容编排具有三个特点，一是选取古今中外的名著名篇为基本阅读范文，使学生与思想和语言大师进行精神的对话，心灵的沟通。二是扩大了语文信息量，广泛涉猎报纸杂志上的时文佳作，使教材贴近现实生活，具有时代感。三是所选篇目难易适度，阅读提示高度精炼，思考与练习注重扩展思考和研究性学习等。
本书为国家级“十一五”规划教材，适合于高职高专院校学生、专科升本科考生和各类自学考试考生使用，同时也适合广大文学爱好者阅读欣赏。
目录
第一章中国古代诗歌
采薇《诗经》
橘颂屈原
读山海经（其十）陶渊明
春江花月夜张若虚
把酒问月李白
饮中八仙歌杜甫
长恨歌白居易
终南山王维
无题（昨夜星辰）李商隐
浪淘沙（往事只堪哀）李煜
定风波（莫听穿林打叶声）苏轼
八声甘州（对潇潇暮雨洒江天）柳永
添字采桑子（窗前谁种芭蕉树）李清照
［般涉调哨遍］高祖还乡睢景臣
［双调夜行船］秋思马致远
蝶恋花（辛苦最怜天上月）纳兰性德
第二章中国现当代诗歌
梦与诗胡适
叫我如何不想她刘半农
天狗郭沫若
伊底眼汪静之
静夜闻一多
偶然徐志摩
雨巷戴望舒
你是人间的四月天林徽因
太阳艾青
航辛笛
中国，我的钥匙丢了梁小斌
一棵开花的树席慕容
相信未来食指
世界翟永明
祖国呵我亲爱的祖国舒婷
有关大雁塔韩东
亚洲铜海子
小小的岛郑愁予
第三章外国诗歌
自由颂［俄］普希金
致云雀［英］雪莱
新月集（三则）［印］泰戈尔
你的微笑［智利］聂鲁达
我在路易斯安那看见一棵常绿的橡树在生长［美］惠特曼
第四章中国古代散文
孔孟语录十则《论语》《孟子》
秦晋崤之战《左传》
冯谖客孟尝君《战国策》
谏逐客书李斯
垓下之围司马迁
秋声赋欧阳修
报刘一丈书宗臣
人间词话（节选）王国维
第五章中国现当代散文
钓台的春昼郁达夫
济南的秋天老舍
渐丰子恺
箱子岩沈从文
黄鹂孙犁
怀念萧珊巴金
都江堰余秋雨
秦腔贾平凹
《我的精神家园》自序王小波
底层（节选）蔡翔
唐诗过后是宋词葛兆光
寒风吹彻刘亮程
思想者的第三种造型卞毓方
《长恨歌》里的谜林非
听听那冷雨余光中
把栏杆拍遍梁衡
中国文化的结晶世界文化的瑰宝
——《红楼撷英》自序邸瑞平
第六章外国散文
贝多芬百年祭［英］萧伯纳
懒惰哲学趣话［德］亨利希伯尔
论帽子的哲学［英］加德纳
罗马的旗帜［法］拉博
听泉［日］东山魁夷
第七章中国小说
世说新语（三则）刘义庆
阿宝蒲松龄
伤逝——涓生的手记鲁迅
天龙八部（节选）金庸
平凡的世界（节选）路遥
讹诈梁晓声
翻浆毕淑敏
以沙漠为背景的人与狼池莉
第八章外国小说
最后一片藤叶［美］欧亨利
柔弱的人［俄］契诃夫
午餐［英］毛姆
蚂蚁［法］博里斯维昂
判决［奥地利］卡夫卡
第九章中外戏剧
日出（第二幕节选）曹禺
暗恋桃花源赖声川
哈姆雷特（节选）［英］莎士比亚
参考文献
书摘插图
第一章中国古代诗歌
橘颂屈原
【作者简介】
屈原（约前340一前278），名平，字原，战国时楚国人，是中国最早的一位具有强烈爱国主义精神的伟大诗人，也是中国文学史上第一位伟大的诗人。他与他的作品，创造了中国诗歌史上一个全新的时代。
屈原出身贵族，学识渊博，善于辞令，曾任左徒、三闾大夫等职。他主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。因遭贵族子兰（怀王幼弟）、南后郑袖谗害去职。顷襄王时被放逐，后因楚国政治腐败，国都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。屈原所作《离骚》、《九章》等篇，反复陈述他的政治主张，揭露反动贵族昏庸腐朽、排除贤能的种种罪行。他在吸收民间文学艺术营养的基础上，创造出“骚体”这一新形式，以优美的语言，丰富的想象，溶化神话传说，塑造出鲜明的形象，富有积极的浪漫主义精神，对后世影响很大。《汉书•艺文志》著录《屈原赋》二十五篇，其书久佚，后代所见屈原作品，皆出自汉代刘向所辑的《楚辞》。
【阅读提示】
《橘颂》是屈原组诗《九章》之首篇，为屈原早期的作品。作者借咏物以述志，以橘的“独立不迁”，“遗世独立”的坚贞、高洁的精神，来歌颂自己崇尚与追求的理想人格品质，并以此来砥砺自己。写作中突出了比兴的手法，多用四言体，可见深受《诗经》艺术手法的影响。
《橘颂》堪称中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写入，既沟通物我，又融会古今，由此造出了清代林云铭所赞扬的“看来两段中句句是颂橘，句句不是颂橘，但见（屈）原与橘分不得是一是二，彼此互映，有镜花水月之妙”（《楚辞灯》）的奇特境界。从此以后，南国之橘便蕴含了志士仁人“独立不迁”、热爱祖国的丰富文化内涵，而永远为人们所歌咏和效法了。这一独特的贡献，无疑仅属于屈原，所以宋代刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。
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