新约文献与历史导论
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作者： （美）梅琴 著，杨华明 译
出 版 社： 上海人民出版社
出版时间： 2008-9-1字数：版次： 1页数： 317印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787208075283包装： 平装内容简介
本书基本上是一部有关历史的著作，它适合作学校历史课程的教材。在研究历史的过程中，首要的一点就是把握事实。若非人类的记忆率先建立起事实的构架，我们对问题的研究以及对历史原则的反思都只能成为一团乱麻。
《圣经》历史在这方面与其他历史无异。《圣经》归根结蒂是对历史事件的记载；福音意为“好消息”关乎发生过了的历史事件。这一事件就是主耶稣基督在其生命、死亡与复活的历程中展开的救赎工作，这都为其使徒所记载，并成为他们效法的榜样。我们这里要研究的使徒历史（apostolic history）与世俗历史不同，这是因为使徒身上秉有神圣的权威，这一权威在今日之教会中依然有强大的力量。然而，这一历史的神圣性并不妨碍它成为历史；而如果它是历史，我们就应该以最恰切的历史研究方法来探讨它。现代基督徒往往将虔敬与哲思对立起来，认为对历史事实的研究应留给世俗学派，而《圣经》的读者则可以忽略那些事实。这种态度是对神圣启示的亵渎。基督教不是随意地想当然，也并非玄奥的神秘。的确，它通向至高之天，却植根于地上最确切的历史事实之中。
本书旨在为基督徒虔敬的信仰提供坚实的历史根基。知识源于辛勤，而辛勤却未必一定是苦差事。相反，《圣经》之所以在某些人眼中成为一部平庸之作，乃是由于缺乏对它的研究。如果人们对它进行认真的研究，它将向人们揭示出《圣经》故事中的绚烂、丰富与奇妙，它将驱除那些断章取义的阅读者间或产生的不实之感，它将彰显出福音中包含在现实世界发生的真实事件，而最终它将坚定这种信念：历史进展并非仅是人类缔造的产物，并非只有学者才会对之产生兴趣，而是神圣力量进入人类历史，从而展开永恒救赎工作的进程。历史研究对基督教而言是不可或缺的。它之所以不可或缺，并不在于它自身是目的，而是一种通向目的的手段。如若途径得当，对古代基督教的研究能让我们每一个人都来到那活生生的基督面前，向他忏悔，并成为他教会中的一员。
目录
总序
序言
导论
第一编 基督教诞生的历史背景
第一章 《新约》
犹太人与《圣经》
耶稣与《圣经》
早期教会与《圣经》
《新约》
“新约”之名的起源与含义
《圣经》的目标
《圣经》的表述方法
《新约》的四个组成部分
基督教与《圣经》
第二章 基督教的罗马背景
前罗马帝国史
帝国政府的历史积极作用
罗马帝国的行政管理
上帝的计划
第三章 基督教的希腊背景
希腊的语言
希腊的宗教与哲学
希腊文化与基督教
第四章 基督教的犹太背景
Ⅰ巴勒斯坦犹太教
政府
党派
语言
宗教生活
巴勒斯坦犹太教对教会的贡献
第五章 基督教的犹太背景
Ⅱ．犹太人的流散
犹太人流散的原因和范围
犹太社区的生活
归信者
流散的犹太人对基督教的贡献
第六章 弥赛亚
应许
应许的展开
应许的实现
第二编 基督教的早期历史
第七章 《使徒行传》
作者
成书时问
文学特征
梗概
《使徒行传》的重要性
第八章 十字架与复活：使徒布道的根基
第三编 教会在外邦人中的建立
第四编 福音的原则与实践
第五编 登上历史的舞台的基督教
第六编 古今教会
书摘插图
第二章 基督教的罗马背景
学习材料：可12：13—17；罗13：1—7；约18：28—19：16；徒18：12—17；22：23—29
基督教是上帝的恩赐。它来自于世界之外；但它确实又与世界历史相连。如若不了解早期基督徒的生活情境，就不能真正地理解基督教。这些情境，包括基督教本身，都源于上帝的作为。上帝的作为有两种类型：一为“护佑”，这体现在基督教产生的历史背景中；一为“创造”，基督教的诞生本身就是一种新的创造。但归根结底这两种作为皆出自上帝，人们对这二者的研究应赋予同等的重视。
基督教萌芽于罗马帝国。如果要了解基督教的早期历史，自然离不开对罗马帝国当时情形的了解，这即为本章研究的主旨。
前罗马帝国史
罗马城，起先还是一个不起眼的意大利小镇，在公元前1世纪中期逐渐发展成为一个环地中海地区日益强大的王国的中心。在群雄逐鹿的历史环境中，罗马很早就已发展出较为完善的共和政体。在公元前48年的一次内战之后，裘利斯恺撒（Julius Casar）大获全胜。直至恺撒被暗杀之后罗马都没有发生内战。公元前31年屋大维（Octavius）登基称帝。公元前27年，他彻底稳固了自己的统治，并称自己为“奥古斯都”大帝，而这一天也被人们看作是罗马帝国的诞生日。旧有的共和形式以及原来的参议院（Senate）都被保留下来；但共和形式却只沦为一个空壳，参议院对皇帝的命令言听计从，实权全掌握在奥古斯都手中，而在其后继者那里，王权统治的格局逐渐完善起来。
……
