自然与自我：从老庄到李贽
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作者： 屈小强 著
出 版 社： 济南出版社
出版时间： 2008-4-1字数：版次： 1页数： 223印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787807102496包装： 平装编辑推荐
《文化中国：永恒的话题丛书》以高文化品位为内涵，从文化的特定视角来重新解读（而非直接面对）某些重大的历史或文化主题，特意选择那些人们普遍感兴趣即茶余饭后可供谈资的历史事件或人物作为题材，以确凿的史料为根基，用新的视角或现代意识，采取富有文采、生动流畅的散文笔法和图文并茂的形式，对其进行历史阐释和文化反思，折射出某些文化精神。浓郁的文化观照和历史反思是该丛书的特色。该丛书强调“可操作性和持续发展的张力”，即灵活多样和巨大的包容性，作为一个长期的品牌选题，视具体情况，分为若干辑陆续推出，逐步完成对文化中国重大历史、文化主题的另样解读，形成一个大众精品系列群。该丛书已出版三辑19册。本书为丛书的其中一册。
内容简介
本书叙述了自春秋晚期始，中经魏晋唐宋至晚明，由老、庄滥觞，至李贽更为张扬的崇尚自然、强调个性解放的思潮贯穿着中国思想史长河，从涓涓细流发展到惊涛拍岸，不可遏阻。继之论说他们与孔、孟、程、朱为代表的正统儒家-理学家一起，向社会传递出“以道自任”，即以天下兴亡为己任的政治诉求，遂共同完成了中国传统文化和民族精神的建构；并认定其自身也由最初的自在最终走向自为，即如黑格尔所说的，具有了“世界精神”——“自由意识”及“自我意识”。
目录
引言
一 百家争鸣下的自然情怀
喜欢谈论“婴儿”的老子
庄子死妻与庄周梦蝶
“仙道贵生”和“治大国若烹小鲜”
超越功利后的精神自由
二 汉晋风云间的士人品行
西汉新道家的崛起
群体自觉与汉末清议
“正始之音”中的自然人性
“竹林七贤”的同途殊归
“元康之放”的无德折巾
三 盛唐气象里的青春歌唱
显示生命激情的道教思想
拥抱自然与自我的南宗禅
儒家的自救和“盗天火”
激昂青云的诗人群体
普遍高涨的女权意识
四 宋明世相中的自由精神
理学的兴起与“鹅湖之会”
程朱理学的伪善和《西厢记》的本真
走向心灵解放的王学
刚烈的泰州学派及浪漫的《西游记》
激进自然主义的最后圣斗士
启蒙思潮中的文坛盛观
以天下为己任的东林党人
结语
附录
先秦至明代大事年表
主要参考书目
后记
书摘插图
引言
春秋战国、魏晋、唐代和晚明，为中国历史上以人的觉醒与精神解放为特征的四个非凡时代。这四个时代，是中华传统文化与中华民族精神不断由量变走向质变的转型时代。催化这些转型的酵母，除了作为主流思想的儒学自身的不断变异（从孔孟原始儒学到宋明理学）外，还有以道家文化为代表的非主流思想的接连冲击，持续激荡。严格地讲，儒学的灯传，虽两千年未有间灭。却并非得益于它的内功，它的真功夫。它在孔子之后两千年问的数次自救运动（典型者如西汉新儒学的兴起、南宋理学的完备），无不借助于以道家思想为代表的非主流文化的汩汩滋润。因为孔子之后，儒家再也没有出现过能够超越他的大思想家（李贽说“孟子非夫”，即讥讽孟子只会效仿，算不上男子汉），倒是道家一派在战国时期又横空出世了一位超越老子的思想巨擘——庄子。老庄那些“洗洋自恣以适己”、似乎远离现实的思想言论，那些似乎超时代的纯哲理的人生思辨和处世智慧，令一代代的士大夫知识分子玩味不已。尤其是老庄抗议“人为物役”，要求社会回到自然去，恢复人的“本性”的观点，在两千余年间一直振聋发聩。这或许是人类思想史上反人性异化的最早呼声。尽管老庄是通过“守静”“无为”等来泯物我、同死生、齐贵贱、超利害，而不是通过主动选择和现实行动去争取个体独立；但其开出的只有“吾丧我”，才能达到或取得真吾（我）的药方，所描绘的人即自然（也就是道）的美景，毕竟在中国思想史上第一次凸显出个体的存在，从而对后世知识分子具有开启心智的作用。汉以后一批又一批具有叛逆精神的知识分子所鼓噪和张扬的维护独立人格的思想实践及以道自任（心天下兴亡为己任）的政治诉求（典型者如汉末清议、晚明东林清议），就含有老庄之学的精髓。
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