翰逸神飞：中国书法艺术的历史与审美
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作者： 郑晓华著
出 版 社： 中国人民大学出版社
出版时间： 2000-5-1字数： 366000版次： 1页数： 331印刷时间： 2008/09/01开本： 16开印次： 3纸张： 胶版纸I S B N ： 9787300030593包装： 平装内容简介
该书系“高等学校美育教材系列”之一种，中国人民大学艺术学博士郑晓华著。书中阐述了中国书法艺术的美感来源以及同其他姊妹艺术的关系，并以丰富的图例和隽永的艺术语言引导读者“千秋览胜”、“砚底寻踪”，饱览“翰苑春长”和体味那篆刻艺术的“方寸情浓”，生动地表现了中国人割不断的翰墨情缘，是一本知识系统、深刻反映中国书法艺术真谛的优秀之作。
作者简介
郑晓华，1998年于首都师范大学书法研究所获博士学位，现为中国人民大学档案学院教授。主要代表作有：《古典书学发展浅论》、《艺术概论》、《中国书法艺术》等。
目录
上篇 传统艺术的现代阐释
第1章 认识书法
第一节 什么是书法艺术
第二节 书法是不是必须“写字”
第三节 书法与现代社会精神
第四节 书法能否走向世界
第五节 民族性、世界性和时代性
第2章 书法艺术的构成
第一节 书法艺术的两种形态
第二节 书法艺术的“物质”构成
第三节 书法的基本语言及其规范
第四节 点画的组合
第五节 汉字形体的“完整性”与视觉张力
第六节 墨韵和章法
第3章 书法文化形态的生成
第一节 书法艺术的最初形态
第二节 书法艺术纯审美倾向的出现
第三节 书法艺术理论的诞生
第四节 书法造型理论的形成
第五节 本体意义的再升华
第4章 书法艺术的美感来源
第一节 力--形式美感的基础
第二节 形状、厚度、面积
第三节 形式组合与力感变化
第四节 力感与书法美的来源
第五节 书法与情感表现
第六节 书法与自然、伦理、个性表现
中篇 中国书法艺术的历史
第5章 上古时代书法
第一节 神话时代有关文字与书法起源的传说
第二节 上古时代的文字与书法
第6章 古文字时代书法
第一节 古文字时代“字学”发展的主题
第二节 造字时代书法艺术发展的一般特征
第三节 非主流辅体书法的存在及其意义
第四节 古文字时代的书法名家名作
第7章 两汉时代的书法
第一节 历史任务的转移
第二节 渐变中的西汉书法
第三节 东汉书法的繁荣
第四节 两汉时期著名书家
第8章 魏晋南北朝时代的书法
第一节 艺术的自觉
第二节 魏晋书法形式的发展
第三节 南北朝的书法艺术
第四节 魏晋南北朝时期主要书家及传世名作
第9章 隋唐五代时期的书法艺术
第一节 正体楷法的确立
第二节 行书的觉醒
第三节 草书的再飞跃
第四节 唐代的开放精神与唐代书法的全面发展
第五节 隋唐五代重要书家和作品
第10章 宋元明清的书法艺术
第一节 北宋书法的个性化运动
第二节 南宋和元代书坛的“复古”倾向
第三节 明代书法的低迷与重振
第四节 清代书法的全面繁荣
第五节 风格时代的重要书法学者和书家
下篇 中国书法艺术的创作与鉴赏
第11章 书法艺术的学习
第一节 熟悉工具
第二节 碑帖选择
第三节 碑帖临摹
第四节 学书次第和字外功
第12章 书法创作的基本技巧
第一节 毛笔的使用
第二节 运笔的一般技巧
第13章 书法创作的具体技法
第一节 具体用笔法
第二节 主要书体基本笔法
第三节 创作方法的运用
第14章 书法艺术的品鉴与欣赏
第一节 书法作品的形式
第二节 隐含的书法“生态形式”及其结构
第三节 传统书学的书法品评方式
第四节 现代书学理论和书法品评
第五节 书法鉴赏的一般规律
第六节 书法审美的其他规律
第15章 篆刻艺术简介
第一节 从实用艺术到文人艺术
第二节 篆刻艺术的语言
第三节 篆刻艺术的分类与流派
第四节 篆刻的学习和印章的使用
结语
文献资料来源
后记
书摘插图
上篇 传统艺术的现代阐释
第1章 认识书法
第一节 什么是书法艺术
什么是书法艺术？在大学课堂里提出这样的问题，也许显得唐突：书法不就是写字吗？小学生都能回答的问题，是不是太低估我们的大学生？
其实，答案并不是那么简单。诚然，书法是“写字”，离开写字无从谈书法。但书法又不仅仅是写字。在中国传统文化体系中，书法是一种极特殊的艺术。说它特殊，第一是因为在中国历史上，再没有这样一种艺术，利用了如此平淡无奇的生活实用工具——文字，作为艺术的载体。书法确实是“写字”，我们看一件书法作品，它实在朴实得很，既不像音乐那样丝竹并列，也没有绘画那样五色杂陈。它像一个朴实的老农，一支笔，一张纸，写字，这就是艺术。从书法艺术的“外包装”看，它太平常、太质朴无华、太没有“艺术”的华贵与尊严，以至于海内外学术界时至于今，仍有人对它的艺术性质提出质疑。至于本来隔行如隔山的西洋画家，对点染成趣的东方水墨画都不能理解，让他们认同中国书法，那就不免更增其难了；表面上当然很尊重，但真正能理解多少，恐怕是另外一回事。写字就是艺术，会写字就能成为艺术家，世界上还有比这更便宜的事吗？没有。书法，它的“生态形式”实在太平常了。关于书法艺术的历史特殊，第二是在书法的文化内涵。书法的载体虽然极简单、稀松平常，可它所负载的历史文化内容，却极沉重、极渊深。在中国传统文化的话语体系中，书法可不是光写字，它还要“写心”、“写志”，要“如其志，如其学，如其人”（刘熙载语），要“功宣礼乐，妙拟神仙” （孙过庭语）；要“囊括万殊，裁成一相”（张怀瑾语）；还要“正书法以正人心”、“翼教卫经”（项穆语）……用现代汉语来表述，那就是：书法是心灵的艺术，心灵的图式；书法是性格、气质的流露，书法是人格、人性的展现；书法是学问，书法是政治；书法是人生美妙境界的享受，书法是大千世界的抽象和浓缩，书法是疗救社会的手段，书法是维护道统的工具……多么炫目的金冠，华光闪闪、光焰万丈。这么多层层叠加的神圣使命，居然全集于貌不惊人、几乎是人皆可为的“小技”——“写字”一身，还不可谓为负荷极重么？
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