阴阳家简史
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作者： 龙建春著
出 版 社： 重庆出版社
出版时间： 2008-9-1字数：版次： 1页数： 220印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787536699076包装： 平装内容简介
阴阳家出现在春秋战国时期，以阴阳五行学说作为立派基础，并将天象、地物和人事统一起来，形成了“天人合一”的最高哲学。我国古代的科学技术，如天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学等，都是在阴阳五行学说的影响下发展起来的。
在春秋时期的九大学派中，阴阳家是一个最为神奇的学派。虽然在西汉后期，阴阳家逐渐消失在历史长河之中，但阴阳五行思想却并没有随之而消减，反而随着时间的推移发展兴盛起来，这在世界科学史上无疑是一个十分奇特的现象；说明它所揭示的宇宙本质具有超越时代的意义。
作者简介
龙建春，浙江台州学院中文系付教授，文史学者，发表研究论文数十篇，出版《纵横家语录》等著作。
目录
夏周时期：阴阳家的渊源
巫术方枝
五行从生
阴阳生发
周汉时期：阴阳家的确立
邹衍草创
稷下发展
《吕览》完善
《淮南》确立
汉清时期：阴阳家的衍经
道家道术化
儒家儒学化
兵家策略化
医家原理化
方士方术化
后记
书摘插图
夏周时期：阴阳家的渊源
巫术方枝
巫术方技是巫祝术数和方土方技的合称。虽然一般来说巫术方技是今天一切科学文化艺术的源头，但是对于阴阳家而言，其渊源可能更为亲密。首先，巫祝方土的技术不仅给阴阳家提供了比附、推演等实践论证的具体方法，更为阴阳家的衍化和蜕变埋下了带本质性的基因。其次，巫术方技所隐含的万物有灵的观念，天人相通的法则，为阴阳家以后吸取五行说和阴阳说提供了融合点和基础。
巫祝术数
巫祝术数的“巫祝”本来是有区别的：在上古时期称那些“以舞降神”的女神职人员为“巫”，巫是象形字，“象人两衰舞形”（《说文解字巫部》），如果是男的则通常称“觋”；“祝”为会意字，“从示从人口” （《说文解字示部》），所以称那些祭祀时主赞词的为“祝”。 巫祝合称，可能始于《庄子》，其《人间世》篇：“解之以牛之白颡者，与豚之亢鼻者，与人有痔病者，不可以适河。此皆巫祝以知之矣，所以为不祥也。”
巫祝产生于原始社会的拜物教，到殷商时盛行鬼神崇拜，巫祝更加活跃起来。《周易观卦彖辞》说：“观天之神道，而四时不忒（不差错），圣人以神道设教而天下服矣。”巫祝史最初的职能虽然主要是“以舞降神”，但同时还运用卜筮吉凶、画符念咒等替人治病。后来巫祝以至于能够代君主沟通天、地、人、神，《尚书》中就有“成汤既受命，时则有若伊尹，格于皇天。在太甲，时则有若保衡。在太戊，时则有若伊陟、臣扈，格于上帝；巫咸义王家。
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