点此进入淘宝搜索页搜索　　參考價格: 点此进入淘宝搜索页搜索
　　分類: 图书,政治 军事,政治,政治理论,

作者： 常红利主编

出 版 社： 西安交通大学出版社

出版时间： 2008-10-1字数：版次： 1页数： 200印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787560528458包装： 平装编辑推荐

本书很薄，但互联提纲脉络清晰、系统全面，给人难得的完备感，很充实，答题时很自信，堪称好书！

——一考研政治得93分的考生

内容简介

全书从逻辑结构上可分为三个部分：第一部分为互联提纲。也就是用“互联法”对2009年考研政治大纲进行结构分析，这是引导学员正确理解和记忆考点的思维提纲；第二部分为考试范凰，考试范围特指每一章节下面标有顺序号的黑体字，也就是2009年考研政治大纲所规定的全部考点；第三部分为考点提示，这是本书的核心内容。该书以中央精神为指导，以考试大纲为范围，以权威教材为基础，对考研政治中五门课的全部考点、特别是容易考分析题的考点做了最深刻、最精练、也是最完整的概括和总结。在考研政治复习过程中，通过这本书的使用，能够使广大考生完整、准确地理解和掌握政治理论考点与考点之间的相互联系；在运用政治理论分析和解决考研试题时，找准找全考题所涉及的考点，自觉地使用辩证的互联思维方式，从根本上提高应对研究生入学政治理论考试的解题能力和临场应试能力，在考试中取得优异成绩。

作者简介

常红利，北京师范大学博士，全国著名考研政治辅导专家，政治理论研究与教学“互联法”创始人。自1 993年以来，一直辛勤工作在考研辅导第一线，深谙考研政治的命题特点和命题规律，对考生的弱点和误区了如指掌，是能够做到对考研政治各门课程都十分精通并能全程授课的教师。其讲课重点突出，逻辑性强，认真严谨，生动幽默，富有激情。

目前，常红利老师在北京、西安、上海、天津、石家庄、武汉、合肥、杭州、郑州、沈阳、长春、大连、哈尔滨等十多座城市担任考研政治主讲教师，受到广大学员的信任和喜爱。

目录

导论

第一部分马克思主义哲学原理

第一章马克思主义哲学是科学的世界观和方法论

第二章世界的物质性和人的实践活动

第三章世界的联系、发展及其规律

第四章认识的本质和过程

第五章人类社会的本质和基本结构

第六章社会发展规律和历史创造者

第七章社会发展和人的发展

第二部分马克思主义政治经济学原理

第一章导论

第二章社会经济制度与经济运行的一般原理

第三章资本主义生产关系的实质及其发展阶段

第四章资本的运行

第五章社会主义生产关系的实质与经济制度

第六章社会主义市场经济体制和经济运行

第七章经济全球化与国际经济关系

第三部分毛泽东思想概论

第一章毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个重大理论成果

第二章新民主主义革命的总路线和基本纲领

第三章新民主主义革命的道路和基本经验

第四章社会主义改造理论

第五章社会主义若干重大理论问题的探索成果

第六章社会主义建设的方针政策

第七章掌握毛泽东思想的活的灵魂，坚持和发展毛泽东思想

第四部分邓小平理论和“三个代表"重要思想概论

第一章中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果

第二章解放思想，实事求是，与时俱进

第三章社会主义的本质和根本任务

第四章社会主义初级阶段和党的基本路线、基本纲领

第五章社会主义建设的发展战略

第六章中国特色社会主义经济

第七章中国特色社会主义政治

第八章中国特色社会主义文化

第九章构建社会主义和谐社会

第十章“一国两制”和实现祖国的完全统一

第十一章维护世界和平，促进共同发展

第十二章中国特色社会主义事业的依靠力量和领导核心

第五部分当代世界经济与政治

第一章当代世界经济的发展变化与基本趋势

第二章当代世界政治的发展变化与基本趋势

第三章当今时代主题与推动国际秩序朝着更加公正合理的方向发展

第四章战后发达资本主义国家的经济与政治

第五章战后发展中国家的经济与政治

第六章战后社会主义国家的经济与政治

第七章独联体成员国与冷战后东欧国家的经济与政治

第八章中国对外关系及在世界上的地位与作用

书摘插图

第一部分马克思主义哲学原理

第一节哲学和哲学基本问题

1．哲学与世界观和方法论

【考点提示】 这是从哲学与世界观和方法论的关系角度回答什么是哲学。世界观是人们对生活于其中的世界以及人与世界关系的根本观点。哲学是系统化理论化的世界观，是世界观的理论形态。哲学是一种知识体系，又是一种意识形态。哲学既是世界观又是方法论，是世界观和方法论的统一。哲学是人类把握世界的一种特殊方式，为人们的认识和实践提供根本准则和一般方法论。

2．哲学基本问题的内容和意义

【考点提示】恩格斯总结哲学发展的历史，明确提出思维和存在的关系问题是哲学的基本问题，指出哲学基本问题包含两个方面的内容：第一方面的内容是思维和存在何者是第一性的问题，也就是意识和物质，哪一个是第一性的、是本原，哪一个是第二性的、是派生出来的，谁先谁后、谁产生谁、谁离不开谁（谁依赖谁）的问题。第二方面的内容是思维和存在有无同一性的问题，亦即人的思维能否认识以及如何认识现实世界的问题，也就是意识能不能反映物质，二者能不能取得一致，或者简略地说，世界是不是能够被认识的问题。

思维和存在的关系问题之所以是哲学的基本问题，这是由哲学作为世界观的学问这一性质和特点所决定的：（1）思维和存在的关系问题是任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题，是解决其他一切哲学问题的前提；（2）思维和存在的关系问题是划分哲学中基本派别的依据，对思维和存在何者为第一性问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义两大基本哲学派别的根本标准，对思维和存在有无同一性问题的不同回答是区分了可知论和不可知论；（3）思维和存在的关系问题也是人类实际生活中的基本问题，它普遍存在于人类的实际生活中并决定着人们思想和行动的出发点和方向。

马克思主义哲学关于哲学基本问题原理的意义在于：（1）它为研究哲学发展的历史和现实提供了一条基本的指导线索，为划分哲学中的基本派别确定了科学标准，是反对形形色色的唯心主义、不可知论、形而上学的锐利武器；（2）它是实际工作中的基本问题，为我们认识和改造世界提供了一个根本原则，是引导我们不断更新思维方式、价值观念和审美意识，现实地变革自己的生存状态和生活方式的强大工具。

3．唯物主义和唯心主义及其历史形态

【考点提示】 唯物主义和唯心主义是对哲学基本问题第一个方面的不同回答而形成的哲学中的两个基本派别。唯物主义是主张物质是世界的本原，物质第一性、意识第二性的哲学。唯物主义在其发展过程中经历了三种历史形态，即古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、现代辩证唯物主义和历史唯物主义。（标准：对“物质”认识的不同深度和广度）唯物主义与科学在本质上是一致的，它是无神论的哲学基础。

（1）古代朴素唯物主义肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，如中国古代的五行说，就是以金、木、水、火、土五种常见的实物，来说明世界上万物的起源和构成，古希腊、罗马关于水、火、气是世界本原的学说。古代朴素唯物主义常常还具有辩证法思想，认为世界是一个有机的整体，各种事物之间存在着普遍联系，一切皆变、有生有灭。例如：古希腊的赫拉克利特认为，世界是一团不断燃烧永不熄灭的火，上升为气，下沉为水和土。中国古代思想家与“五行说”相联系，用阴阳二气来解释世界上各种事物发生、发展、变动的原因。古代朴素唯物主义依据对自然现象的笼统直观，把物质归结为一种或几种具体的实物。这是一种天才的猜测，但没有科学根据，过于简单化。

（2）近代形而上学唯物主义是适应资本主义发展的需要，伴随着近代自然科学的产生而出现的。这种唯物主义以自然科学为依据，对唯物主义的认证比起朴素唯物主义有许多进步，但缺少古代哲学那种把世界看成是相互联系的整体的观念。它们根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性，原子是世界的本质。这虽然有了一定的科学依据，但混淆了自然科学物质结构概念同哲学物质范畴的区别，经不起自然科学发展的检验，也经不起唯心主义的进攻，尤其是不能说明社会生活的物质性，具有机械性、形而上学性和不彻底性的缺陷。

（3）唯物主义发展的第三种历史形态是现代辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学。

唯心主义是断言意识是世界的本原，意识第一性、物质第二性的哲学。唯心主义的基本类型有主观唯心主义和客观唯心主义。（标准：“意识”是否在人类之外）

（1）主观唯心主义把人的主观精神（人的感觉、经验、观念、意志、心等）作为唯一真实的存在和世界的本原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。其荒谬之处在于它必然导致认为只有自我才是唯一存在的“唯我论”。例如，中国宋代哲学家陆九渊认为：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”明代王阳明宣称：“心外无物，心外无事，心外无理”，把一切都看成是由人心所派生的。18世纪英国的贝克莱认为“物是观念的集合”，“存在就是被感知”。

（2）客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神（道、理、理念、宇宙精神、绝对观念等）变为独立的存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。其荒谬之处在于以哲学化的方式承认“宗教创世说”，其所谓的客观精神不过是上帝的别名。例如，古希腊的柏拉图认为客观上存在一种称为“理念”的精神本体，现实世界是理念世界的影子。近代德国的黑格尔把这种客观精神叫做“绝对精神”，他认为物质世界是被动的，是绝对精神通过自己的运动发展到一定的阶段派生出来的。中国宋代的朱熹主张“理”一元论，认为理在事先，理在气先，认为精神性的“理”产生了物质性的“气”。

唯心主义所以长期存在和发展有着深刻的社会历史根源、阶级根源和认识论根源。人对客观世界的认识是一个充满矛盾的复杂的过程，它不是直线式地进行的，而是近似于一串圆圈，近似于螺旋的曲线，这一曲线的任何一个片断都可能被片面地变成独立的完整的直线，这条直线会把人们引到唯心主义的泥坑，而反动或保守的阶级和势力的利益和政治需要则会把它巩固下来。把人的认识过程中的某一特征、成分、片断、方面加以夸大，使之绝对化，造成主观和客观、认识和实践的分离，这就是唯心主义的认识论根源。一般说来，主观唯心主义片面夸大感觉经验，客观唯心主义片面夸大概念理性。

第二节马克思主义哲学的基本特征

4．马克思主义哲学的创立在哲学中的伟大变革

【考点提示】 马克思主义哲学的创立是哲学史上的伟大革命变革，表现在研究对象上，它是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，正确地解决了哲学与具体科学的关系；表现在理论内容上，它把唯物主义与辩证法、唯物主义自然观与唯物主义历史观结合起来，形成辩证唯物主义和历史唯物主义的理论体系：表现在社会功能上，它把改造世界、实现无产阶级和全人类的彻底解放作为自己的崇高使命。实现这一变革的关键是把实践引入哲学，以科学的实践观作为自己哲学的基础，贯穿于辩证唯物主义和历史唯物主义的各个环节，实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。实现这一变革的集中体现是把唯物主义贯彻到社会历史领域，揭示了社会生活的本质和历史发展的客观规律。马克思所发现的唯物史观是人类科学思想中的最伟大成果。 -

5．马克思主义哲学的理论形态和基本特征

【考点提示】 马克思主义哲学是“新唯物主义”，它在科学实践观的基础上实现了唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和历史观的高度统一，从而把唯物主义提升到现代形态，即辩证唯物主义和历史唯物主义。马克思主义哲学的最显著的特征，一是它的实践性，全面论证了实践在哲学中的基础地位，强调理论依赖并服务于实践，哲学的任务不只是解释世界，更重要的是改造世界；二是它的阶级性，公开申明它是无产阶级的世界观和方法论，是为无产阶级服务的。在此基础上，实现了革命性和科学性的统一，成为无产阶级认识和改造世界的锐利武器。

马克思主义哲学的科学性是指它始终严格地以客观存在的事实为根据，以揭示事物的规律为己任，通过概括自然科学、社会科学和思维科学的成果，揭示了自然、社会和思维发展的普遍规律。马克思主义哲学的革命性集中体现为它的批判精神，它用唯物辩证法观察事物，在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定理解。即对现存事物的必然灭亡的理解，反对把客观世界和人的认识绝对化、凝固化。解放思想、实事求是、与时俱进是马克思主义科学世界观和方法论的集中体现和根本要求，是马克思主义哲学的精髓。

6．辩证唯物主义和历史唯物主义在人们正确认识社会现象、提高道德素养和精神境界中的重要作用

【考点提示】 掌握马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论具有十分重要的意义。第一，辩证唯物主义和历史唯物主义正确揭示了人类社会的本质和发展规律，为我们理解纷繁复杂的社会现象提供了强大的思想武器。第二，辩证唯物主义和历史唯物主义为我们认识社会提供了辩证法的原则，我们要用联系和发展的观点认识社会。第三，辩证唯物主义和历史唯物主义能够帮助人们树立正确的世界观、人生观和价值观。第四，辩证唯物主义和历史唯物主义能够提高人们对社会发展、社会管理规律的认识和运用能力。我们既要反对那种要求马克思主义哲学为自然、社会、思维等领域提供一个万能公式的“哲学万能论”，也要反对认为马克思主义哲学已经失去价值的“哲学无用论”。

第三节马克思主义哲学与现时代

7．马克思主义哲学与现代科技革命

【考点提示】 马克思主义哲学是现时代精神的精华。马克思主义哲学和科学技术是相互促进的，现代科技革命突飞猛进，既是创造性地推进马克思主义哲学的机遇，又是对马克思主义哲学的挑战，认真研究和概括当代科技革命的成就是发展马克思主义哲学的一个重要方面，坚持马克思主义哲学的指导作用则是推动现代科技革命健康发展的重要保证。

8．马克思主义哲学与现代西方哲学

【考点提示】现代西方哲学有两大思潮，即科学主义和人本主义。科学主义思潮推崇科学知识，主张哲学仿效自然科学，放弃或排斥形而上学（世界观）的研究，致力于对科学知识的综合或逻辑语言分析，把哲学变成对科学进行分析的认识论和方法论。人本主义思潮则反对科学和理性，认为科学不能回答人的价值问题，主张哲学应抛弃对外界的认识而回到人的存在本身，回到自我，注重对人的内心世界的非理性的发掘，重建“现代性”崩溃后人类的精神价值，强调人的存在的本体论，具有非理性主义的特点。马克思主义哲学既反对极端的科学主义也反对抽象的人本主义；既强调世界的客观性和规律性又充分肯定人的主体地位，重视人本身的发展和要求；反对科学主义但重视科学精神，反对抽象人本主义但重视人文精神，实现科学精神和人文精神的统一。

9．马克思主义哲学的中国化及其理论成果

【考点提示】 把马克思主义哲学的基本原理同中国革命和建设的具体实际及中国哲学的优秀传统相结合，使之具有中国的作风、气派，以中华民族的风格和形式表现出来并获得发展，为中国人民所掌握，这就是马克思主义哲学的中国化。毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是马克思主义及其哲学中国化的重大理论成果。

第二章世界的物质性人的实践活动

第一节物质及其存在形式

1．辩证唯物主义物质观及其意义

【考点提示】 物质范畴是唯物主义世界观的一块基石。列宁从物质和意识的关系中揭示了物质范畴的深刻内涵，指出物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。其基本思想包括：（1）物质是标志客观实在的哲学范畴，物质的根本特性是客观实在性；（2）物质是对一切可以从感觉上感知的事物的共同本质的抽象，它既包括一切可以从感觉上感知的自然事物，也包括可以从感觉上感知的人的感性活动即实践活动；（3）这种客观实在独立于我们的意识而存在，为我们的意识所反映。

列宁的这个物质定义，包含了丰富的内容，具有重大意义。第一，它坚持了彻底的唯物主义一元论，同唯心主义、二元论划清了界限。第二，坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，同怀疑感觉经验之外的客观实在、否认客观事物可知性的不可知论划清了界限，为人类探索宇宙的奥秘指明了方向。第三，它对物质世界的多样性统一作了最高的哲学概括，指出客观实在性是一切物质形态的共性，具有深刻的辩证性质。它肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构概念的联系，又把它们区别开来，从而克服了形而上学唯物主义物质观的缺陷。马克思主义哲学对物质观的变革，突出地表现在它把人类实践视为一种客观实在并将它包含到对物质范畴的理解中，从而使马克思主义哲学物质观体现了唯物主义自然观和历史观的统一、唯物论与辩证法的统一、本体论与认识论的统一。

2．物质与运动，运动与静止，物质运动与时间、空间

【考点提示】 作为哲学范畴的运动是指宇宙中发生的一切变化和过程，它是物质的根本属性和存在方式。物质和运动是不可分割的。一方面，物质是运动的物质，没有不运动的物质。运动是物质所固有的根本属性和一切物质形态的存在方式。设想有不运动的物质是形而上学唯物主义的特征。另一方面，运动是物质的运动，没有无物质的运动。物质是运动的承担者，是一切运动和发展的实在基础，运动的原因也在物质自身。设想有离开物质的运动是唯心主义的观点。物质是运动的，没有不运动的物质，这说明运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的。

……

 

 

免责声明：本文为网络用户发布，其观点仅代表作者个人观点，与本站无关，本站仅提供信息存储服务。文中陈述内容未经本站证实，其真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并请自行核实相关内容。