刘邦与汉初三杰/汉文化丛书之一
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作者： 孙家洲 著
出 版 社： 陕西人民出版社
出版时间： 2008-7-1字数：版次： 1页数： 114印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787224085587包装： 平装编辑推荐
以项羽与刘邦为中心人物而展开的“楚汉之争”，是传唱千古的英雄赞歌。在灭亡项羽之后，刘邦有“南宫论功”之举。其所推崇的汉初三杰——张良、萧何、韩信，在历史上占据重要的地位，形成了巨大的影响。他们与刘邦、项羽共同谱写了秦汉之际的历史华章。
内容简介
刘邦在“南宫论功”中所推崇的汉初三杰——张良、萧何、韩信，在历史上占据重要的地位、拥有巨大的影响。他们不仅以汉家开国功臣而广为人知，而且还作为传统社会中官吏的楷模与神灵而受到崇拜。张良被推崇为神仙，名列“仙班”；萧何与韩信同样也在许多地方被立祠祭祀。三位均超越朝代更替而安享人间香火。在《清会典工部》中就规定：各地的县衙中要建立“衙神庙”，以勉励县级官吏以前代典范为榜样，努力从政。在河南的内乡、新密古县城的“衙神庙”供奉的就是萧何、曹参二位。因此，“衙神庙”又称“萧曹庙”。游历过平遥古城的人们，应该对其中的“衙神庙”有深刻的印象。平遥“衙神庙”的称号是“酂侯庙”，祭祀的神主却是汉初三杰——萧何、张良、韩信。对此，我感觉有点奇怪：萧何在秦朝曾经担任过县吏，进入“衙神庙”算得上是名正言顺；但是，韩信从来没有做过县吏，为何与萧何比肩而成为“衙神”？或许，只有一个理由：人们太喜爱韩信了！在萧何等接受后人香火祭祀之时，实在不愿意让韩信独受孤独。于是乎，不管韩信是否有县吏的仕宦经历，只顾将韩信拉来“入伙”就是！平遥古城“衙神庙”中的三杰塑像，可以说反映了一种“人心所向”。
目录
开篇语：“南宫论功”话三杰
第一章创业艰难百战多——汉高祖刘邦
一、顾盼自雄的亭长
二、斩蛇起兵
三、鸿门宴
四、再入关中
五、彭城惨败
六、“吾宁斗智，不能斗力”
七、“皇帝之贵”
八、晚年悲情：宠妃爱子谁堪托？
第二章首席智囊——张良
一、从“博浪椎击”到“纳履圯下”
二、兴汉大计
三、定汉奇策
四、“愿弃人间事”
第三章第一良相——萧何
一、丰沛故交汉王首相
二、论功定位两居首
三、谨慎避罪如履薄冰
四、“萧规曹随”
第四章兵家智圣蒙冤元戎——韩信
一、从“受辱胯下”到登坛拜将
二、侧翼战场的汉军统帅
三、垓下之战的总指挥
四、从“不忍背汉”到“钟室受诛”
五、千古不平声
书摘插图
第一章 创业艰难百战多一汉高祖刘邦
一、顾盼自雄的亭长
秦始皇灭六国，一统天下，难免志得意满。他合“三皇五帝”尊号为一，创建“皇帝”名号制度，并自称“始皇帝”，欲其子孙世世相传，以至无穷，就是这种得意骄横心态的直接体现。同时，秦始皇并未完全被胜利冲昏头脑，国家所面临的潜在威胁，他并非毫无所知。他对楚、齐、韩、赵、魏、燕六国故地，始终持戒备心理，政治上的统一并不意味着文化心态上的认同，秦始皇本人的“关中本位”思想，自身就是证明；崛起于北方草原的匈奴族，借中原地区战国纷争之机，南下鲸吞，此时已是秦王朝一个可怖的强邻。即令秦始皇希望能高枕无忧，现实也不容他乐观起来。他微服私行于都城咸阳，竟遇“盗贼”惊驾，不得不闭城二十日，搜捕盗贼；外出巡行，又遇刺客，博浪铁椎一击，万幸只中副车，确实足以令人丧胆；天降陨石，百姓刻“始皇帝死而地分”以泄愤；方士求长生之药不得，归朝却奏上“亡秦者，胡也”的神秘谶言，令人心神不定；在统一战争中最费手脚的楚地，民风剽悍，偏又自认为“秦灭六国，楚最无罪”，民间广泛流传着“楚虽三户，亡秦必楚”之说，始皇帝自然不能置之罔闻，他时常说“东南有天子气”，东南，即指楚国故地，所以，秦始皇也曾采取过若干强硬手段，力图巩固自己的政权。他开直道，筑长城，以良将重兵戍守北边，是为了抵御来自匈奴的威胁；他修驰道，迁徙六国贵族人物及富商大贾入关中、巴蜀，是为了防范来自山东六国故地的复仇。秦始皇沿所修驰道，多次去六国故地巡行，固然有追求长生不死的意念，同时也有向六国遗民显示皇帝威严、炫耀军事优势的用心。所以，始皇帝的随行队伍，浩浩荡荡，旌旗飘摇，金戈之声传闻数里，森然之气直逼霄汉。特别是皇帝法驾，在金戈铁马的簇拥之下，更是声威显赫，万众瞩目。胆怯者远避而不敢窥视，稍具胆识者迎尘跪拜，惊叹天威不可测。始皇帝安居车驾之上，纵目四顾跪拜的臣民，自然是“龙心大悦”。
又过了若干时日，秦始皇一行结束了东方巡行，返回都城咸阳。城中居民和来都城服徭役的四方百姓，也蜂拥而至，在警戒线之外夹道观看皇帝威仪。法驾缓缓驶过，围观者中突然传出一声赞叹：“嗟乎，大丈夫当如此也！”人们循音望去，只见一位四十岁上下的壮士，满面艳羡之色，目送皇帝法驾远去。壮士姓刘，名邦，字季，秦沛县人。当时，他以泗水亭长的身份(亭长，秦代基层治安机构负责人，大略相当于今乡镇派出所所长），带领沛县民夫，在咸阳服徭役。
……
