书论丛谈
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作者： 冯齐泉著
出 版 社： 贵州人民出版社
出版时间： 2006-12-1字数： 180000版次： 1页数： 144印刷时间： 2006/12/01开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787221068880包装： 平装内容简介
先看胸襟。冯公抱负高远，经历丰富，曾居庙堂之高远，又处教坛之雅静，还领文史之风骚，更兼读万卷书而行万里路，交尽当代名流，其所历所见自然宏远。其赠人诗句“道德辞章胸若海，文心史笔愿如天”（《（赠黔人）杂志主笔正安李永久先生》）足以自贶。且“胸襟”一词，非但指其所历所见，更指历见者之以何等性情去历、去见。冯公历、见之性情，愚以为用“从容”、“热烈”或许可以概括。请看“闲适无事但从容，已见东方日正红。万物静观能自得，嘉兴盛世与人同。”（《已卯从容》）这是一种与共和国同呼吸、共荣辱的政治活动家、知识分子的从容与圆融，极其难得!能从容则能旷达，请看“性缘啸傲水云阡，避世纷争退处闲。恬淡野蔬堪人味，权经名利本元牵。”（《湖边夜色》）性旷达则如童子，所谓“童心不泯知荣辱”（《共和国五十周年贵州解放节逢双五有怀》）。保童心则能率真，请看“古稀且作黄昏颂，病菊经霜尚吐香。俏不争春犹自笑，余晖无限醉夕阳。”（《校园纪事》）能率真则情意热烈：以此热心，对景则景关情，请看“霜叶如丹悦目欣，晓霞似锦更可人。不因时序迟暮晚，境美深留一段情”（《秋江晚眺》）；以此热心，对事则事关心，请看“一发千钧曾系身，枢密重任卷风云。立身不背民族感，当效擎天砥柱臣”；以此热心，对人则人有义，特别是两首近体诗《献给我爱》和《澹园琴趣》，竞使我联想到郭沫若、闻一多等浪漫诗人烈火一般的激情。
目录
序
《澹园文稿》、《桐荫漫兴》、《书论丛谈》序
序：论冯济泉先生及其书法艺术
序：关于冯济泉的书法特质
冯济泉同志《澹园文稿》、《书论丛谈》、《桐荫漫兴》叙议
冯济泉《澹园文稿》、《桐荫漫兴》、《书论丛谈》叙句
舒同、朱丹、李长路题冯济泉同志所著《澹园文稿》、《桐荫漫兴》、《书论丛谈》
中国书法史略论析
关于《兰亭序》的真伪
焦山瘗鹤铭刻石
从书法想到的中国文字源流
从中国文化艺术论汉字草书表像意识及其结构．
论关于书法美学的欣赏问题
唐《周护》、《李孟常》和《吴广》诸碑论叙
漫谈书法艺术的创新问题
从书法艺术谈榜书擘窠
关于书法艺术上的用笔问题
漫谈中国书法艺术的所谓“骨力”——骨立本意归乎用笔
学草偶拾
试论汉字的结体和构式
跋
后记
书摘插图
甲骨文演绎钟鼎文
中国书法从甲骨文字演绎论之，由钟鼎文开始，系指三代钟鼎上文字而言，其发现始于汉代。在汉武帝时，在汾阳得到一个宝鼎，献之于上，朝廷因此开元，换了年号，日元鼎。这应当是公元前116年间周以前的钟鼎，文字简单质朴。铭文很短，一般只有二三个字。然词句深奥，非一般人所能识别，连读通都是不容易的。到了周朝，器皿越来越多，铭文也逐渐增多，三四百字以上屡见不鲜。文词典雅，语韵有所不同。就文体讲，周初金文，从笔画到结字都以殷商甲骨文称之。金文相近这个时期的作品，以道光年间岐山出土的康王重器《大盂鼎》的铭文为代表，它如周武王时的《利簋》、《大丰簋》铭文，成王时的《令簋》、《大鼎》、《令尊》
铭文，康王时的《麦鼎》等铭文，也属此类。如把这些铭文与商《骨上刻辞》、《帝辛四祀卤》和墨书陶片对照，当可发现它们之间也有许多的相同之处，如“十”、“辛”等字收尾笔一画，起笔尖细，行笔渐重，按成肥笔，然落笔又归尖细，形成当时金文的特有头尖、腹大、尾小的尖短的蝌蚪尾巴形，而“天”、“山”、“四”、“气”等字往往起笔圆重，行笔渐细之笔画。当然，也还有蝌蚪尾形笔意的。同时在铭文中字形大小不匀，斜正不均，多有变化。可以说明金文之形成是由甲骨文之演变过来的。
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