汉代文化特色及形成
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作者： 杨树增著
出 版 社： 人民出版社
出版时间： 2008-11-1字数：版次： 1页数： 942印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787010072203包装： 平装内容简介
汉代是我国第一个封建盛世，其文化体现出特有的“大汉气象”。它延续并发展了曾被秦帝国一时中断的传统礼乐文化。形成了以儒家思想为核心的大统一的封建文化，统一性与综合性成为其最突出的特色。汉代文学总的特色可以概括为“自觉”创新，汉代史著体例完备，代表了中国封建社会史学的最高水平。汉代哲学可分自然、道德、宗教三大流派，但主体上重于探讨社会人生、人伦纲常，属“伦理道德”型哲学。这些特色的形成，与中国特殊的社会发展形态有关，更与汉代大一统格局的变化相联系。同时，历史悠久的华夏文化，尤其是春秋战国时期的文化，给汉代文化特色的形成提供了珍贵的文化资源，使它成为华夏传统文化的集大成者和中国封建大一统文化的楷模。
作者简介
杨树增，1946年12月出生，内蒙集宁人。1983年毕业于曲阜师范学院，获文学硕士学位；1987年毕业于东北师范大学，获文学博士学位。长期在高校从事先秦两汉文学、文化以及中国古代散文、唐宋诗词的教学与研究，现为广州大学特聘教授，曲阜师范大学博士生导师。撰有《先秦诸子散文：诗化的哲理》、《论语导读》、《中国历史文学》（先秦两汉）、《史记艺术研究》、《史记评注》等，主编或与他人合著有《20世纪中国古典文学研究史》、《先秦大文学史》、《两汉大文学史》、《盛世悲音：汉代文人的生命感叹》、《中国文学史话》（秦汉卷）等。著述多次获国家教委、省市级社会科学优秀成果奖。
目录
序
序二
前言
绪论
一、研究汉代文化的目的
二、关于汉代主体文化
三、汉代文化在中国历史上的地位
四、研究汉代文化的基本方法
第一编汉代文化特色综述
第一章鲜明的封建大一统特色
第一节封建大一统文化产生的政治前提
第二节汉代封建大一统文化的主要特征
第二章恢弘豪迈的大汉气象
第一节盛世强大的国力
第二节发扬蹈厉的时代精神
第三章文化主流经学化
第一节儒学经学化
第二节经学系统化
第三节经学成为治国的主导思想
第四节经学成为教化的根本
第四章文化的综合与整合
第一节多种类型文化的综合
第二节主体文化的渐趋独立
第三节不同流派文化的整合
第四节不同地域文化的整合
第五章开放与创新
第一节汉文化的传播与吸纳
第二节汉文化的继承与创新
第六章系统的辩证思维
第一节传统的宏观思维
第二节汉代天人关系的思辨
第三节对立统一的思维
第四节汉易中思维方式的价值
第二编“自觉”创新的文学
第一章汉代文学特色总述
第一节文学的“自觉”始于汉
第二节超迈往古的汉代文学
第二章汉代散文：大一统兴衰的“晴雨表
第一节西汉初中期的散文．_
第二节西汉后期至东汉前期的散文
第三节东汉中后期的散文
第三章汉赋：“润色鸿业”的盛世之音
第一节多种文体交融的产物
第二节歌颂大一统的鸿笔丽辞
第三节赋由散体化向诗体化的回归
第四章汉诗：诗史上革故鼎新的标志
第一节诗骚体的余绪
第二节乐府诗的兴盛
第三节文人五、七言诗的产生与发展
第五章汉代传记：中国历史文学之巅
第一节传记文学的兴起
第二节历史实录与艺术创作的统
第三节自觉塑造典型人物形象
第四节堪与《史记》比肩的传记文学巨著——《汉书》
第六章汉代小说与戏剧：中国文学新葩
第一节小说的兴起与汉人的小说观念
第二节汉代子史故事类小说
第三节汉代神怪故事类小说
第四节汉代的戏剧
第七章汉代文学批评：“文学自觉”意识的显示
第一节诗乐教典——《乐记》与《毛诗序》
第二节由屈原及其作品引起的文学论争
第三节一位赋家的艺术反思
第四节一位思想家的文学主张
第三编堪为圭臬的史学
第一章汉代史学特色总述
第一节历史意识及史学的高度发展
第二节体例完备的汉代史学
第二章纪传体通史的开创者司马迁
第一节司马迁的史官家世与著史生平
第二节司马迁的进步史学思想
第三节司马迁的著史动机
第三章《史记》的体例及叙述历史的方法
第一节《史记》的体例
第二节司马迁对史料的选择
第三节《史记》纪传体人物的特征
第四节《史记》纪传体的构思
第五节《史记》纪传体的史评史论
第四章汉初史家与《史记》补续
第一节汉初史家及《楚汉春秋》
第二节《史记》的补续
第三节中国史学史的雏形
第五章纪传体断代史的形成
第一节纪传体断代史的开创者班固
第二节《汉书》的主导思想及体例特点
第三节《汉书》与《史记》之比较
第四节官修本朝纪传体断代史——《东观汉记》
第六章编年体断代史的问世
第一节《汉纪》的作者
第二节《汉纪》的编撰与体例
第三节《汉纪》的特点
第七章中国文献源流演变史研究的开端
第一节开创中国目录学的《别录》、《七略》
第二节开创中国史志目录的《汉书艺文志》
第四编伦理为宗的哲学
第一章汉代哲学特色总述
第一节汉代哲学的主要流派
第二节汉代伦理哲学的整合与经学化
第二章诸子复苏与自然哲学的盛行
第一节儒家学说的迅速复苏与创新特点
第二节诸子之学的总结与综合
第三节《黄老帛书》及汉初黄老之学-_
第四节自然哲学理论的另一辉煌著述——《淮南子》
第三章伦理哲学取得经学独尊地位
第一节以伦理为核心的大一统哲学系统的建立
第二节董仲舒的天人感应论
第三节董仲舒伦理学中的宗教色彩
第四章对传统伦理哲学的捍卫与发展
第一节刘歆对传统伦理哲学的捍卫
第二节扬雄创建新伦理哲学体系的尝试
第五章宗教哲学与经学神学化
第一节谶纬宗教神学的泛滥
第二节经学宗教神学法典化
第六章新的自然哲学对宗教哲学的批判
第一节王充的元气自然论
第二节王充“重效验”的认识论
第三节王充的自然宿命论
第七章宗教哲学的衰落与社会批判思潮的兴起
第一节神学经学与谶纬迷信的衰落
第二节以民为本的社会批判思潮的兴起
第五编汉代文化基本特色形成的原因
第一章连续不断的中华文脉
第一节古老的华夏文明
第二节特殊的主体文化的载体
第三节紧承“轴心时代”辉煌文化之绪
第二章独特的中国社会形态发展的结果
第一节最初社会形态及其主要文化
第二节中西早期文化的差异
第三节中西古代社会不同的发展形态
第三章深厚的文化积累
第一节理性自觉的时代提供了理性精神
第二节汉代文化形成的哲学基础
第三节汉代文化兴盛的文学底蕴
第四章先进的史官文化，
第一节历史悠久的史官建制
第二节早熟的历史意识
第三节早熟的历史意识下的文学发展
第五章汉代文化创作者新的价值观
第一节中国文人阶层的形成
第二节汉代文人的历史使命感
第三节皇权专制下文人的悲哀
第六章大一统文化确立的政治、经济基础
第一节大一统专制对文化的特殊需求
第二节大一统文化确立的政治基础
第三节大一统文化确立的经济基础
第七章大一统文化形成的自然环境
第一节特殊的地理环境
第二节汉代各地域民族文化大融合
主要参考文献
后记
书摘插图
第一编汉代文化特色综述
第一章鲜明的封建大一统特色
第一节封建大一统文化产生的政治前提
大一统是指思想与法度的统一，大一统文化产生的政治前提就是政治上的大一统。汉代最鲜明的时代特征是封建政治大一统，而封建政治大一统的主要标志就是封建中央集权制的完善及其正统思想体系的确立。文化是政治经济的集中反映，所以汉代文化最重要的特色也就是大一统。
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