少年励志红色经典系列：少年邓小平
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作者： 徐鲁 编著
出 版 社： 上海人民美术出版社
出版时间： 2008-7-1字数：版次： 2页数： 209印刷时间：开本： 32开印次：纸张：I S B N ： 9787532254668包装： 平装编辑推荐
“信念不是铁锤下缭乱纷飞的火花，而是炉中熊熊燃烧的烈火。不是夜空中闪瞬即逝的流星，而是西西里岛上彻夜不熄的明灯。信念让你为了摆脱饥寒交迫的日子，而奋发图强，……”。
他想．不久这一本本刊物就会像展开翅膀一样，飞遍巴黎和欧洲，飞到那些工厂、车间和校园里，飞到那些勤工俭学的青年学生们手上。这时候，他更加真实地感到，自己从工作中所获得的，再也不是什么可怜的、有限的和自私的乐趣，自己
的幸福将属于千百万人……
同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒；指点江山，激扬文字……一个少年革命者，正在朝着他心中伟大的理想和事业走去。
许多年之后，当他重新返回祖国的怀抱之日，他将不再是一个年少的四川学生，也不仅仅是一个单纯的少年革命者，而是一位成熟的青年革命家，一位优秀的无产阶级战士，一位信念坚定的共产主义者了。
内容简介
本书从一个小村庄开始，以散文故事的形式，讲述了邓小平幼年、童年、少年以及青年时代的成长历程——从出生到进入私塾发蒙念书；从乡里的北山初等小学堂、广安县立高等小学堂再到广安县中学堂；16岁那年，从重庆留法勤工俭学预备学校毕业后，沿着长江走出四川，走出国门，前往法兰西寻找救国救民的梦想……
村庄、田野、山岗、河流、桑园、小学堂、中学堂，还有故乡大地上四季的风雨，风起云涌的年代里各种新思潮的吹袭和涤荡，异国他乡辗转而艰辛的劳动和求学生活……这一切，也都见证了一代伟人早年所留下的曲折而坚实的生命脚印，以及追求理想、追求真理的串串足迹……本书以散文故事的形式，讲述了邓小平幼年、童年、少年以及青年时代的成长历程。
目录
1 襁褓里的孩子
2 名字中的期望
3 风起云涌的年代
4 牌坊村的邓氏家族
5 重振“书香门第”
6 慈竹掩映的幼年时光
7 翰林院子里的小学童
8 妈妈的微笑
9 邓家老井
10 蚕房院子
11 风雨小学堂
12 “鬼屋”和”神龟”
13 五块银元哪里去了
14 清明时节雨纷纷
15 春洪涌进了渠江
16 保路风潮的洗礼
17 在广安高等小学堂里
18 制止“割肝救母”的悲剧
19 锄禾日当午
20 翠屏山上的弦歌
21 莫等闲，白了少年头
23 “德先生”与“赛先生”
23 法兰西梦想
24 告别故乡
25 大海茫茫（一）
26 大海茫茫（二）
27 初到法兰西
28 巴耶中学的短暂时光
29 钢铁厂里的小轧钢工
30 艰辛的滋味
31 在哈金森橡胶工厂里
32 少年革命者（一）
33 少年革命者（二）
34 “油印博士”
35 再见，法兰西
书摘插图
1 襁褓里的孩子
鸣叫了整整一个夏天的蝉儿，终于显得有些疲倦了。听得出来，它们的歌声正在变得喑哑和微弱。
整个夏天里，每天都来清水塘游弋和宿营的那对小野鸭，也开始啄整自己的羽毛，准备迁徙到更温暖的地方去。因为它们已经感觉到了，虽然暑热还藏在一些好客的人家，但在这川东山岭间，秋天的凉意已经漫过了山坡，穿过了竹林，来到了第一场秋雨下过之后的乡场上。
这一天，是清朝光绪三十年七月十二日，也就是公元1904年8月22日。
午后，久旱不雨的川东坝子上，又淅淅沥沥地下起了小雨。坝子上的乡亲们说，这立秋后的雨是喜雨，也许是有啥子喜事要出现哩。
果然，在广安县城北面协兴场上的一个院坝里，有一家人正在忙忙碌碌着，准备迎接一个婴儿的出世。
这家的主人姓邓，名绍昌，字文明，乡亲们都叫他邓文明。他的妻子姓淡，按照那个年代的习惯叫法，人们都称她为邓淡氏。因为在苦难的旧中国，广大的劳动妇女的地位都比较低下，低得甚至没有自己的名字，名字对于她们来说几乎就是一种奢侈品，她们出嫁之后，一般都在自己的姓氏前加上夫姓。
此时，邓绍昌正在自家的院坝里焦躁不安地踱着步子。小雨打湿了他的衣衫，他也不在乎。他焦急的眼神里分明还带着几分兴奋，几分期待……
两年前，他们已经有了一个女儿。现在，他期盼着妻子能为他生一个儿子。这是因为，如果没有一个儿子，按照旧中国的传统观念来看，将来邓家的这份家业靠谁来继承下去，邓家的门庭凭什么支撑起来，势必成为一个大问题呢！何况，在川东乡村，“不孝有三，无后为大”这句千年古训，人们更是常常挂在嘴上。有哪个男子愿意背上这等沉重的名声？
“哦，列祖列宗在上，求你们看在我邓家几代人克己为人、济贫扶弱、扬善积德的份上，保佑我邓绍昌得个男娃儿吧！”邓绍昌在雨中双手合十，默默地祈求列祖列宗的在天之灵赐福给他。他在心中默默许愿：“……如蒙列祖列宗恩赐，让绍昌如愿以偿，得了男娃儿，绍昌一定忠于父职，勤加管教，让他日后不仅成为邓家的顶梁柱，且能为国为民尽忠尽职，决不辱没邓家的门庭……”
时间不知不觉地过去了好久。
邓家院子里，只见那个被盛情请来为邓淡氏接生的石婆婆，不时地从产妇所在的那个厢房里进进出出，煞是忙碌。
从厢房里不时地传出妻子痛楚的声音，这声音一阵阵揪紧邓绍昌的心，他多想进房去看妻子一眼啊，哪怕给她擦一擦脸上的汗珠都会对她有所安抚呢。但这一带的迷信乡俗又使他不能越雷池半步：产妇生产时，产房是不允许男子进入的，即使是丈夫也不允许！
邓绍昌只好站在院子里向厢房里张望，心里干着急。当他看见石婆婆出来了，便大步迎上去：“石婆婆，有劳您老人家啦！还没有动静吗？”
“看把你急的！文明，你放心，有我老婆子在，保准让大人娃儿都平平安安的。你这个小娃儿呀，和当娘的真是贴得紧哟，像是不愿离开亲娘的怀抱一样！这样的娃儿，日后才有孝心哪！”
“但愿如此啊！石婆婆，您这样辛劳地迎接一个个小娃娃出世，也是积德啊！快进去吧，免得娃儿她妈又痛得叫出声来……”
从午后一直等到夜色降临，邓绍昌不知道在院坝里和厢房外的檐廊徘徊多少趟了。他未满三岁的女儿先烈正在牙牙学语，站在厨房的门口张着小嘴喊着：“爸……吃饭饭……”
原来已经到了吃晚饭的时辰了。可邓绍昌哪里有心思吃饭呢！他看了看院坝外的景色：雨后的漠漠水田，在夜色里发出水银般的亮光；一片片秀丽的慈竹林，正在微风里沙沙作响；晚归的人们，正打着火把沿着田埂走回村庄……
突然，从产房里传出一阵响亮的婴儿的啼哭声：
“哇……哇……”
这声音好大哦！大得让生活在院坝内外的人家都能够听见。
“恭喜呀文明，是个男娃儿！”石婆婆喜冲冲地从产房里走出来报喜。
“真是个男娃儿吗？”邓绍昌高兴得有点手足无措了。他一边向石婆婆道谢，一边三步并作两步，掀起门帘就进了厢房。
这时候，被包裹在小小襁褓中的婴儿，好像用哭声宣告他来到这个世界的“仪式”已经结束，他紧闭着小眼儿，安静地依偎在妈妈的身边，甜蜜地享受着妈妈目光的爱抚。
邓淡氏的脸色因为生产的折腾而有些苍白和疲惫，但她的目光里仍然流露着无限的喜悦。见丈夫兴奋地奔了进来，她用目光示意了一下小小的襁褓，轻柔地说道：
“文明，你们邓家有了男娃儿了！”
“儿子！我的儿子！……”
邓绍昌伸出一双大手，把襁褓中的儿子轻轻地、小心翼翼地抱在了怀中。
这个时候，这位年轻的父亲当然不会想到，许多年后，当这个孩子长大成人，他会成为一位推动了整个中华民族的历史进程，并且产生着世界性影响的巨人，成为书写和创造了中华民族的振兴大业和改革腾飞史诗的一代伟人和领导者！
这个襁褓中的婴儿就是邓小平。
不过，这时候他还不叫邓小平。
他的父亲邓绍昌为他取的名字叫邓先圣。
他所出生的这个小村庄，就是四川省广安县城以北约二十里处的一个集镇——协兴镇的牌坊村。
这个小村，现在也因为诞生和养育过这位中国人民伟大的儿子而闻名于世。
——邓先圣出生之时，自然和当时全国各地乡村出生的孩子一样，并没有什么特别之处。正如若干年后邓小平的女儿毛毛在她写的那本《我的父亲邓小平（上卷）》里所说的那样，邓小平的出生，只不过是那年诞生的千千万万个婴儿中的一个。可是，“因为父亲现在著名了，所以我们家的一些亲戚和乡里的人便传说父亲出生时曾经出现过什么吉兆，其实都是一些无稽的编造。”
不仅如此。在一位前西德记者乌利弗朗茨（Uli Franz）所写的传记《邓小平》里，也有这样一个细节：“……到1904年（川东的）人们还相信，生儿子是神赐的吉兆，是把家庭续入祖先崇拜的最高层次。古老的习惯是在门口挂上弓箭，告诉邻居和来访者：一个男孩子降生了。如果生个女孩，人们就满足于在门口挂一块布或一方手帕。”
笔者在邓小平出生时的村庄牌坊村采访时，特意就这个风俗问了村中的好几位长者，但他们都摇摇头，对此未加肯定。当然，这个细节的真实与否，并不重要。倒是乌利弗朗茨所写的，生了儿子，就是意味着“把家庭续入祖先崇拜的最高层次”的完成，这样的理解大致是不错的。对于祖辈曾经有过两代单传的恐慌的邓氏家族来说，尤其如此。所以人们也就不难想像，邓先圣的降生，对邓绍昌来说是一件多么值得庆贺的事情！
2 名字中的期望
“邓先圣”这个名字，是邓绍昌在孩子过完了“打三朝”后为他取的。
在川东乡间，一个小孩子出生后，母亲的娘家人，也就是孩子外婆家里的人，都要赶来为小孩子祝福，为产妇驱邪，这样，日后这个小孩子的成长才能平安顺利。
“打三朝”的仪式一般是在婴儿出世后第三天举行。这一天，邓绍昌早早地派人前往离协兴镇不太远的望溪乡淡家坝，请来了岳父、岳母大人——也就是婴儿的外公外婆，还邀请来了本村及邻村的其他亲朋好友。
大家欢聚在邓家院子里，高高兴兴地吃着邓绍昌为儿子的降生而置办的酒席。
酒席间，人们不断地说着吉利和祝福的话语，称赞邓绍昌平时扬善积德有功，如今喜得麟儿，可望重振邓家门庭……
邓绍昌不停地给客人们敬酒：“托福！托福！请多喝两盏……”
这时候的婴儿，早已经用艾叶、花椒等草药浸过的热水洗过小小的身子——据说，行过这样的洗礼后，小孩子日后能避瘟驱灾、健康平安地长大成人——他被包裹在一个崭新的的襁褓里，在外婆和姨妈等女性长辈的手上传来传去的，而且被抱到每一个客人跟前，接受人们的祝福和爱抚。
他的妈妈邓淡氏，用毛巾紧紧地包裹着头部，脸上露出发自内心的喜悦。可以想像，在她喜悦的内心深处，一定正浮现着自己儿子灿烂的未来和金色的前程……
“哎，你们看，小家伙宽宽的额头，圆头圆脑的样子，和文明简直就是一个模子刻出来的嘛！”有位客人抱着小娃娃，大声嚷嚷道。
“咦，且待老夫来看看这娃儿的面相。”一位白头胡子老人显然是座中的长者，他一边捋着长长的白胡子，一边吩咐道。
邓绍昌赶忙把孩子抱过来：“五爷，您可是见过大世面的人，有劳您老啦！”
五爷听绍昌这么一恭维，心中自然甚为受用。他抱过小娃娃仔细端详了好久，然后摇头晃脑、一板一眼地说道：“文明啊，你这娃儿的面相是天庭饱满而鼻耳敦实圆润；目光灼灼而又眉帘谦谦，日后必是心力笃实、外圆内方的领军帅才……”
“要得嘛，文明，五爷的话可是不轻易说出的啊！”
邓绍昌是念过书的，且是正在为官府效力的“公家人”，心中当然并不迷信五爷的话，他只当这是村中长老对小孩子的一番祝福吉言。他为五爷斟满酒，心存感激地说道：
“五爷，托您老的吉言和祝福，犬子能够平安健康地长大成人，有所作为，以此报答乡朋亲戚的深情厚谊，绍昌也就心满意足了！来，后辈再敬您老一盏。”
“文明啊，这‘打三朝’一过，小娃儿就该有个正式的名号了。你打算给娃儿起个啥子名号？”五爷一把捋起雪白的胡子，一仰面就干下了邓绍昌敬上的一大杯酒，然后又满怀喜悦地问道。
“是啊，文明，古人云，‘名不正则言不顺’嘛！一个人的名字，日后要千人呼、万人叫的，你可得好好思量思量啊！”说这话的，是从淡家坝来的邓绍昌的老岳父淡老先生。
“五爷，岳父，按照牌坊村邓氏家谱中‘以仁存心，克绍先型，培成国用，燕尔昌荣’的辈分顺序，娃儿这一辈应是‘先’字辈了。绍昌这几天对娃儿的名字已经考虑了，想叫个‘先圣’，不知几位长辈觉得如何？”
“先……圣？”五爷捻着胡须，思忖道，“听上去倒是不错，其中有啥子讲究嘛？”
邓绍昌笑眯眯地说：“五爷，娃儿长大后肯定是要阅览孔孟之书，效仿圣德之人，努力去做个对国家、对百姓有用之人的，所谓‘先圣’，实是绍昌的一种期望，期望这娃儿日后能学习祖先圣人至德至善的高尚品格……”
“好，这个名字要得！包含了一个为人父者的良苦用心。”五爷满意地表示赞许。
“是啊，文明，《颜氏家训》里的‘勉学’你是知道的，‘人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸。固须早教，勿失机也。’你的父亲，我那亲家公，平时对你的教诲是有目共睹的。希望你也好好教养这个娃儿，使他成为对家国百姓有点用处的人，也算替你们邓家耀祖光宗了。”
“岳父说的极是，绍昌一定恪守父职，好好教育这个娃儿……”
说着，邓绍昌又把目光投向了被客人们簇拥着的这个襁褓里的婴儿。
“儿子，你听到我们在说什么了吗？好好长吧，为邓家争口气，不要让爹妈、亲戚和牌坊村的乡亲们失望啊！”邓绍昌在心里这么说道。
先圣！先圣！这个名字里包含着他对儿子的殷殷期望。
而从出生到5岁开始发蒙读书之时，“邓先圣”也就成了邓小平的第一个名字。
到了他5岁那年开始上学念书时，一位私塾先生又给他取了一个新的学名：邓希贤。
不过，这是后话了。
现在，他已经懵懵懂懂地来到了这个世界。
那么，这个孩子将要面对的，又是怎样一个世界呢？
3 风起云涌的年代
邓小平出生的时候，在他的故乡——地域偏僻的川东高原的小乡村里，看上去一切似乎都是平静的。川东农民们日出而作，日落而息，在竹木遮掩和炊烟袅袅的小村落里，过着数百年来一成不变的日子。
离邓小平出生的邓家院子不远处，有一个小小的池塘，名叫“清水塘”。每天早晨或傍晚时分，牌坊村的妇女们会到这里淘米、杵衣，拉拉家常；沿着清水塘往上走一段小路，就可看见一片郁郁青青的桑园。桑树深处有一栋坐北朝南、悬山式木结构的小青瓦屋。这栋小瓦屋就是邓家的蚕房院子。
房前屋后栽满了桑树。一到春天，桑拳上就会发出新芽，长成绿色的桑叶。妇女和孩子会挎着篓子来采桑，然后送到厢房里去喂养一箩一箩的蚕儿。
桑树年年返青，长出新叶；蚕儿年年吐丝，结成丝茧。小小的牌坊村，在一年四季的循环中，捱受着岁月的变迁和更替。
眼下，正值20世纪初叶。可是生活在牌坊村的大多数人，哪里会知道，在这乡间以外的世界上，有许多大事正在接二连三地发生着。而这些事，其实也将直接影响到生活在这偏远的乡间的人们。
也就在邓小平出生这一年，俄日两国为了争夺中国的东北部而进行的战争已经爆发。日本围攻了中国的旅顺并占领了汉城。同时，俄国舰队也进入了中国的旅顺口……
在中国国内，1900年席卷全国的义和团运动，以暴风骤雨般的气势，自山东乡村迅速蔓延到了中华大地上的多个省份。义和团高举着杀洋灭教和反帝爱国的大旗，赢得了各地义士和被压迫的农民阶级的积极响应。
而此时，腐败无能的清政府，面对帝国主义列强得寸进尺的入侵和肆无忌惮的欺凌，只能苟且偷生，毫无反抗之力。
于是，一个个丧权辱国的“条约”签订了……
一座座港口，一个个城市，沦为帝国主义列强的殖民地……
古老的中国被折腾得遍地疮痍；贫苦百姓们生活在水深火热之中……
也就在这时候，一场巨大的历史性变革正在孕育。以孙中山为首的一大批仁人志士，已经清楚地看到了中华民族正面临着生死存亡的危急关头。他们不甘心坐以待毙，他们要寻找出路。屈辱和痛苦，愤怒与觉醒，像地火一样正在奔腾！
就在邓小平出生的这一年春天，女革命家秋瑾毅然变卖了自己的衣物首饰，挣脱封建家庭的束缚，从浙江东渡日本，去寻求救国救民的真理和志同道合的革命伙伴。
这一年，另一位革命者陈天华，与黄兴、宋教仁、刘揆一等革命党人，在湖南长沙创立了“华兴会”，谋划举行反清武装起义。由于机密泄露，起义流产。但陈天华并不气馁，他在这一年第二次登上去往日本的轮船，像秋瑾一样，继续去寻找反清救国的机会。
也是在这一年里，具有民主思想的著名文化人士蔡元培、陶成章、章太炎等，在上海成立了“光复会”。
其他还有一些进步的革命团体，如“科学补习所”、“日知会”、“爱国学社”等，都相继宣告成立。
中国民主革命的火种正在各地广泛地撒播着。
清王朝专制统治的大厦已摇摇欲坠，即将坍塌……
在邓小平出生后正好一年的时间，1905年8月20日，中国近代民主革命的先行者孙中山——名文，字逸仙，广东香山（今中山市）人——领导着一群革命志士，以华兴会、光复会、还有孙中山联合20多位有志革命的华侨成立的兴中会等革命团体为中坚力量，在日本东京成立了中国第一个资产阶级的革命政党——中国同盟会。孙中山被推选为同盟会领导人。他所提出的“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的主张，被拥戴为同盟会的政治纲领。同时，孙中山又在同盟会出版的机关报《民报》发刊词中，提出了“民族”、“民权”、“民生”的“三民主义”。从此，同盟会便成了中国大地上革命志士推翻清王朝、建立共和国的重要力量……
山雨欲来风满楼。风起云涌的年代里，风从山外吹进来，革命的火种也悄悄地撒播到了川东高原的土地上。而面对这“山雨欲来”的形势，牌坊村的人们并非一无所知和无动于衷，其中也不乏觉醒之人。
……
