老子道德经新编
分類: 图书,哲学/宗教,哲学,哲学知识读物,
作者： 董京泉著
出 版 社： 中国社会科学出版社
出版时间： 2008-10-1字数：版次： 1页数： 796印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787500472599包装： 平装内容简介
老子的《道德经》(《老子》)是我国传统文化的重要源头，是中国思想史和中国哲学史上一座彪炳千秋的丰碑，是源远流长的中华民族文化和民族精神的重要组成部分。全面正确地把握《道德经》的思想内涵，是深刻理解中华文化源流和民族精神的关键之一。站在时代的高度，以马克思主义为指导，以宏观视野和战略眼光重新考证、反思和研究《道德经》，结合时代特点、时代精神及时代性问题对《道德经》进行创造性诠释，对于全面正确地把握它的思想内涵，显扬其本真意义和时代价值，对于批判地继承和弘扬中华民族的优秀文化，对于在新的历史条件下建设中国特色社会主义文化，具有重要意义。本书作者对老子《道德经》作了详细的解读。
作者简介
董京泉，1941年生，山东济南人，早年毕业于山东大学政治系，后为中国社会科学院研究生院第一届研究生，并取得哲学硕士学位。长期在中共中央宣传部理论局工作，曾任副局长，后任全国哲学社会科学规划办公室主任、研究员，2003年退休。现任中国社会科学院马克思主义研究院特聘研究员，某些著名高校兼职教授。主要著作有：《中国特色社会主义简论》（1992）、《毛泽东思想邓小平理论研究》（1997）、《结合论》（2000）、《社科研究与理论创新》（2003）、《老子道德经新编》（2008）等。通讯地址：北京西长安街5号，邮政编码：100806。E-mail：djq0217@hotmail.com
目录
序
导言
一、道论篇
一章（第一章）
二章（第二十一章）
三章（第四章）
四章（第五章）
五章（第六章）
六章（第十四章）
七章（第六十七章上）
八章（第三十七章）
九章（第二十五章）
十章（第三十四章）
十一章（第四十章上）
十二章（第四十章下）
十三章（第四十二章上）
十四章（第七十三章）
十五章（第十一章）
十六章（第十六章）
十七章（第十章）
十八章（第四十八章）
十九章（第四十七章）
二十章（第五十二章）
二、德论篇
二十一章（第三十八章）
二十二章（第四十一章）
二十三章（第五十一章）
二十四章（第八章）
二十五章（第二十八章）
二十六章（第五十四章）
二十七章（第五十五章）
三、修身篇
二十八章（第三十九章上）
二十九章（第三十二章）
三十章（第六十二章）
三十一章（第二十三章）
三十二章（第十九章）
三十三章（第二章）
三十四章（第四十三章）
三十五章（第四十五章）
三十六章（第二十六章）
三十七章（第七十六章）
三十八章（第七章）
三十九章（第四十六章下）
四十章（第十二章）
四十一章（第四十四章）
四十二章（第九章）
四十三章（第六十七章下）
四十四章（第二十七章）
四十五章（第二十四章）
四十六章（第二十二章）
四十七章（第三十三章）
四十八章（第三十九章下）
四十九章（第四十二章下）
五十章（第五十章下）
五十一章（第七十七章）
五十二章（第七十九章）
五十三章（第七十一章）
五十四章（第十五章）
五十五章（第二十章）
五十六章（第七十章）
四、治国篇
尾声
附录
后记
书摘插图
一章
道，可道，非常道①；名，可名，非常名②。
无，名天地之始；有，名万物之母③。
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼④。
此两者，同出而异名⑤，同谓之玄⑥。玄之又玄，众妙之门⑦。
（通行本第一章）
注释
①道，可道，非常道：第一个“道”字是指人们通常所说的“道”，如道路的道、道理的道、伦理道德的道(儒家所说的“道”基本就是在这种意义以及政治伦理学上讲的)，以及具体行为法则的道等。第三个“道”字，是老子哲学的专有名词，也是老子哲学的最高范畴。第二个“道”字是引导的意思，“道，可道”是说通常意义上的“道”也是可以引导人们的思想和行为的。详见【辨析】一。帛书“常”作“恒”，下同。
有些注家说“恒”为本字，到汉文帝之后，为避刘恒讳，随改“恒”为“常”。这种说法似值得斟酌，因为傅奕主要依据项羽妾墓出土的《老子》而校订的《道德经古本篇》，“恒”皆作“常”，而项羽之妾当死在汉文帝刘恒之前。常、恒义同，在此都是永久存在的意思。
②名，可名，非常名：第一个“名”字是指通常的有形物之名；第三个“名”字为老子称“道”之名；第二个“名”字，是命名的意思。
王弼注日：“可道之道，可名之名，指事造形，非其常也。”“指事造形”指可识、可见的有形的具体事物，而凡具体的有限的事物，皆非永恒存在者。
……
