云南民族大学学术文库——中东恐怖主义的历史演进
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作者： 张金平著
出 版 社：
出版时间： 2008-8-1字数：版次： 1页数： 192印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787811125979包装： 平装编辑推荐
本书作者以历史学者的眼光，将二战以来中东恐怖主义的活动划分为世俗的、宗教的和“破碎”主义的这样三个阶段，划分的标准是中东地区恐怖主义的政治旗帜。对中东恐怖主义政治旗帜的分析，可以说是本书作者的一个创新点。作者的这一创新，与著作最后部分从全球历史和世界恐怖主义历史视野来分析中东恐怖主义的历史演进是相呼应的。作者从世界历史发展的角度认识中东恐怖主义并分析其根源，并认为当代中东恐怖主义的发展变化与当代世界历史的发展是紧密相连的。
内容简介
中东的恐怖主义现象历史久远，但直到二战后中东的恐怖主义现象才成为世界恐怖主义浪潮中的突出部分。自二战前后至今，中东恐怖主义经历了三个浪潮，即二战前后开始的浪潮，1968年开始的浪潮和1991年开始的浪潮。
二战后，中东最突出的恐怖组织有犹太复国运动中的“伊尔贡”和“斯特恩帮”。在塞浦路斯、伊朗等国家的民族民主革命进程中都伴随着一些恐怖活动。
1968年开始的中东恐怖主义浪潮最有代表性的有两类，一是巴勒斯坦激进分子的劫机浪潮及其他恐怖活动，1970年9月6日发生的“空中劫持星期日”事件震动了世界；二是中东地区逐渐猖獗的宗教恐怖活动。
1991年后，中东逐渐成为世界恐怖主义的中心，以“基地”为首的恐怖组织活动逐渐全球化。除巴勒斯坦地区和土耳其、埃及、黎巴嫩等传统恐怖主义活动频繁的地区和国家外，伊拉克、阿富汗和沙特成为恐怖活动的重灾区。
中东恐怖主义的政治旗帜变化折射了中东政治和世界政治的演进。二战后中东恐怖主义的主要政治旗帜是民族解放和民主革命。与此同时，二战后中东的政治和社会建构中最主要的任务就是反殖民民族解放和实现民主进步，为社会发展奠定基础。
1968年，西欧左翼恐怖组织的活动拉开了世界恐怖主义新一轮浪潮，巴勒斯坦民族解放斗争中的一些激进组织的政治旗帜中增添了一抹左翼的色彩。20世纪80年代以来，中东恐怖主义政治旗帜中的宗教色彩逐渐浓厚，一方面是因为世界范围内的宗教复兴运动的兴盛；另一方面是因为中东社会与宗教传统的紧密关系，一旦世俗社会发展道路受挫，宗教对社会发展道路的影响就会强化甚至极端化。
1991年的海湾战争和苏联解体对世界政治产生了巨大影响，世界的全球化迅速发展。海湾战争和苏联解体对中东恐怖主义的影响是直接的，并推动中东恐怖主义活动的全球化和政治旗帜中的全球化色彩剧增。中东恐怖主义政治旗帜中全球化色彩剧增的同时还呈现“破碎”的特征，与全球化世界中的矛盾特征相一致。
从行为主义角度看，中东恐怖主义在手段上的演进表现为从炸弹爆炸到劫机，从劫机到人体炸弹，从人体炸弹到劫机撞楼的发展过程。当今，自杀式恐怖袭击已经成为中东恐怖主义惯用的手段。而恐怖主义的活动范围和影响已远远超出中东地区，形成了全球聚集组织能量、全球策划和实施恐怖袭击、恐怖网络和影响遍及全球的态势。
当代中东恐怖暴力的全球泛滥，与中东在国际政治中的地位有关。中东是国际政治破碎地带，如果按国际社会现代化进展的阶段将世界划分为欧洲北美区、东亚南亚拉美区、中东区、非洲区，那中东在这四个世界中的位置就清晰了。中东的恐怖暴力泛滥等诸多不幸都深深根植于这种尴尬的政治破碎状态之中。中东恐怖暴力的泛滥是一种异化现象，恐怖暴力的政治归宿只能是对恐怖暴力的否定。
目录
序言
摸象者自序
绪言
一、中东的恐怖主义问题和研究范围
（一）中东恐怖主义成为当代世界政治中一个持续的重要现象
（二）当代中东恐怖主义演进的研究范围
（三）研究的逻辑线路
二、界定恐怖主义概念的群众观
（一）概念之恒与定义之变：价值情怀
（二）恐怖暴力行为主体：身份与力量
（三）恐怖暴力：形式和烈度
（四）恐怖暴力对象：谁是无辜者
（五）恐怖主义的政治目标：权力消长与政治转化
三、中东现代恐怖主义的历史
（一）中东恐怖主义的历史起源
（二）古代中东的典型恐怖主义组织及其活动
（三）近代动荡中的中东恐怖主义
第一章 世俗恐怖主义
第一节 反殖民恐怖主义
一、犹太复国主义运动中的恐怖主义
二、塞浦路斯问题上的恐怖主义
三、伊朗争取民族权利伴生的恐怖活动
第二节 民主革命型恐怖主义
一、民主革命及国內派别斗争诱发的恐怖主义
二、民族、阶层矛盾型恐怖主义
第三节 巴勒斯坦解放运动中的恐怖主义
一、劫机潮：空中国际讲坛
二、恐怖主义的地面袭击：两个层面四个目标
三、国际回声：冷漠与激烈
第二章 宗教恐怖主义
第一节 伊朗伊斯兰革命前后的恐怖主义
一、革命前后围绕政权斗争的恐怖活动
二、伊斯兰革命后中东一些国家的恐怖主义活动
第二节 现代埃及的社会矛盾衍生的宗教恐怖主义
一、埃及的主要极端组织及其政治旗帜
二、兄弟会的活动
三、萨达特时期：成也宗教败也宗教
四、穆巴拉克时期：挑战的延续和新生
第三节 黎巴嫩问题与恐怖主义
一、内乱与恐怖
二、入侵和干涉导致的黎巴嫩国际恐怖主义
第四节 巴以冲突下的宗教恐怖主义
一、以色列犹太教极端分子的活动
二、巴勒斯坦人的宗教恐怖主义
第三章 破碎的“主义”：中东恐怖主义的全球化
第一节 从“819”到“911”
一、全球化恐怖主义的摇篮：阿富汗
二、“基地”国际恐怖主义的兴起线路
三、“911”：行为主义的意义
第二节 伊拉克战争与全球恐怖主义的“基地化”
一、伊拉克战争后的第一波恐怖潮
二、国际恐怖主义两个循环圈的合拢
第四章 理之概然：中东恐怖主义的世界地图
第一节 现象：世界历史中的中东恐怖主义
第二节 根源：世界和中东的政治张力
第三节 影响：异化的恐怖与恐怖的异化
参考文献
后记：吾爱真理 故爱吾师
书摘插图
第一章世俗恐怖主义
二战结束后，世界政治中世俗社会思潮的斗争首先迸发，这是中东恐怖主义政治“旗帜”的前提。世界范围内世俗思潮或意识形态的斗争，决定着中东恐怖主义政治“旗帜”的世俗性。以世俗主义为政治“旗帜”的中东恐怖主义的活动高潮主要在二战前后至1979年，以1968年为界划分为两个时期，分属于世界恐怖主义的两个阶段。
世界政治两个重大世俗思潮的运动和斗争
二战结束后，世界存在两种政治思潮的斗争：首先是资本主义与社会主义的斗争；其次是民族主义与殖民主义和前资本主义意识的斗争。这两种思潮斗争都是世俗主义性质的，这决定着中东社会思潮和矛盾斗争，也决定着中东恐怖主义的“旗帜”特征。
意识形态是冷战宣传的一面旗帜，两种“主义”的斗争也成为这段世界历史发展的一条脉络。二战结束后，以美国为代表的资本主义与以苏联为代表的社会主义在意识形态领域展开了激烈较量。美国通过各种途径、形式推销自己的“民主”、“自由”等价值观，反对、丑化共产主义，“试图以美国的意识形态来改造世界、主宰人类社会”；苏联为抵御西方意识形态领域的进攻，一方面加强宣传教育，一方面开展并强化“广泛的思想批判运动”。
……
