中华廉洁文化与中国共产党先进性建设
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作者： 沈其新 主编
出 版 社： 湖南大学出版社
出版时间： 2008-10-1字数：版次： 1页数： 353印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787811134414包装： 平装编辑推荐
本书在对中华廉洁文化的基本理论、历史发展进程、内涵、发展规律、文化功能与当代价值进行系统阐述后，重点探讨了马克思主义廉洁文化观与中华传统廉洁文化的结合、毛泽东对中华廉洁文化的继承与发展、邓小平对中华廉洁文化的继承与创新、“三个代表”重要思想对反腐倡廉的指导作用，以及中华廉洁文化现代化的必然趋势与中国共产党先进性建设的互动发展。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
内容简介
本书分三编：第一编中华廉洁文化的理论体系；第二编中国特色社会主义廉洁文化的产生和发展；第三编中华廉洁文化与中国共产党的先进性建设。在对中华廉洁文化的基本理论、历史发展进程、内涵、发展规律、文化功能与当代价值进行系统阐述后，重点探讨了马克思主义廉洁文化观与中华传统廉洁文化的结合、毛泽东对中华廉洁文化的继承与发展、邓小平对中华廉洁文化的继承与创新、“三个代表”重要思想对反腐倡廉的指导作用，以及中华廉洁文化现代化的必然趋势与中国共产党先进性建设的互动发展。
目录
中华廉洁文化：党的先进性建设的历史明镜（序一）
廉洁文化：领导干部不可缺失的精神食粮（序二）
第一编 中华廉洁文化的理论体系
第一章 中华廉洁文化基本理论
第一节 中华廉洁文化的概念
一、中华廉洁文化的定义
二、中华廉洁文化的内涵
第二节 中华廉洁文化的基本体系
一、中华廉洁文化的发展体系
二、中华廉洁文化的价值体系
第三节 中华廉洁文化的本质
一、廉洁文化是中华优良传统文化的核心要素之一
二、廉洁文化是中国共产党“生命线”的基本要素之一
三、中华廉洁文化是当代中国先进文化的重要组成部分
第四节 中华廉洁文化的主要特征
一、中华廉洁文化具有典型的民族性
二、中华廉洁文化具有广泛的人民性
三、中华廉洁文化具有鲜明的时代性
四、中华廉洁文化具有针对权力的指向性
第二章 中华廉洁文化的历史发展进程
第一节中国先秦时期的廉洁文化（萌芽与形成时期）
第二节中国封建时期的廉洁文化（发展时期）
第三节中国民主革命时期的廉洁文化（整合时期）
第四节中国社会主义时期的廉洁文化（升华时期）
第三章 中华廉洁文化的丰富内涵
第一节修身齐家的俭朴思想
第二节艰苦奋斗的勤政思想
第三节倡导官德的廉政思想
第四节爱国爱民的仁政思想
第四章 中华廉洁文化的发展规律
第一节中华廉洁文化价值取向的演变
第二节中国廉洁文化的制度演变
第三节中华廉洁文化的发展趋势
第五章 中华廉洁文化的文化功能与当代价值
第一节中华廉洁文化的继承性与创新性
第二节中华廉洁文化的文化功能
第三节中华廉洁文化的当代价值
第二编 中国特色社会主义廉洁文化的产生和发展
第六章 马克思主义廉洁文化观与中华传统廉洁文化
第七章 毛泽东对中华廉洁文化的继承与发展
第八章 邓小平对中华廉洁文化的继承和创新
第九章 以“三个代表”重要思想为指南，构筑反腐倡廉新防线
第十章 中华廉洁文化的现代化与当代中国的马克思主义
第三编 中华廉洁文化与中国共产党先进性建设
第十一章 廉洁是执政者保持先进性的一个重大课题
第十二章 廉洁是中国共产党的传统美德和政治优势
第十三章 廉洁文化建设是推进共产党先进性建设的内在动力
第十四章 廉洁文化发展是中国共产党先进性建设的重要体现
第十五章 弘扬廉洁文化是中国共产党先进性建设的核心内容
第十六章 弘扬廉洁文化，完善先进性建设的长效机制建设
第十七章 当代中华廉洁文化与中国共产党先进性建设的互动发展
参考文献
后记
书摘插图
第一编 中华廉洁文化的理论体系
第一章 中华廉洁文化基本理论
经历几千年的演进，中华廉洁文化如浩荡千里的大江，成为中华优良传统文化中的重要组成部分，成为引导中华优良传统文化发展壮大的文化主脉之一，并逐步发展为具有丰富内涵和完整理念的理论体系。
第一节 中华廉洁文化的概念
随着中国特色社会主义市场经济建设的深入发展，廉洁文化成为了举国上下关注的话题，无论是理论界还是思想界，新闻界还是文艺界，无论是学校还是工厂，城市还是农村，人们都在讨论或呼吁廉洁文化。因为人们已经形成了共识：我们党要全面贯彻“三个代表”重要思想，保持党的先进性，实现全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的宏伟目标，就必须弘扬廉洁文化。
一、中华廉洁文化的定义
什么是廉洁文化？如何界定廉洁文化？目前，国内理论界还没有达成共识。显而易见，这一问题不解决，不利于继承和弘扬中华优良传统文化，不利于当代中国先进文化的健康发展，不利于党的先进性建设。故此，我们首先对这一基本性的，同时也是关系本书论题的全局性问题作出系统的阐述。
廉洁文化是一个古老的话题，其内涵非常丰富和宽泛。要对廉洁文化的丰富内涵作出科学界定，我们有必要从最基础的概念着手，来认识廉洁文化的内涵，其中首先是弄清“廉洁”二字的基本含义。
“廉洁”一词早就见于《楚辞》，宋玉《招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”王逸注：“不受日廉，不污日洁。”受即是贪。《汉书．贡禹传》：“禹又言孝文帝时贵廉洁，贱贪污。”可见，廉洁是与贪污相对的正与反两个不同的概念。《史记屈原贾生列传》：“其志沽，其行廉。”又可见，中华廉洁文化在萌芽时期和形成初期就将价值观念和行为规范实现了统一，洁是廉的内在动力和精神支柱，廉是洁的外在表现和文化形态。
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