社交与礼仪
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,自我实现/励志,礼仪,
作者： 李作南，李仁孝 编著
出 版 社： 内蒙古教育出版社
出版时间： 1999-1-1字数： 235000版次： 1页数： 271印刷时间： 1999/01/01开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787531136712包装： 平装内容简介
社交是人类社会的一项基本活动。它是人类在为获取必要的物质财富而开展的生产活动中形成和发展起来的。没有社交就没有社会性的生产，社会就难于存在和发展。一定的生产方式决定人们的交往方式和礼仪规范。礼仪是在社交中产生并为社交服务的。社交必须重视礼仪；礼仪存在于社交之中。没有社交，就无所谓礼仪；没有礼仪，社交也就难于顺利进行。
我国广大青少年，包括作为跨世纪人才的当代大学生和年轻干部，其总体素质是不错的。他们爱祖国，爱人民，爱劳动，爱科学，爱社会主义。但是，他们中的许多人对社交与礼仪的知识却知之甚少；有些人不注意社会公德。在社交活动中，许多人往往不知如何为人处事、待人接物；常常出言不逊，行为不检，以致酿出纠纷。在涉外交往中，不文明、不礼貌的言谈举止也时有出现，有的甚至影响国家形象。他们之所以会这样，一个重要的原因是他们在完善人格的过程中，在总体素质方面没有受到全面系统而严格的教育，包括社交与礼仪方面的教育。这是一个不可忽视的缺陷。
对于这些问题，我们认为必须把它纳入我们国家关于加强社会主义精神文明建设的总体系中，方能全面而有效地加以解决。
作者简介
李作南，广东省梅州市人。1957年毕业于北京大学中文系，现为内蒙古大学汉语系教授、硕士研究生导师，兼任内蒙古语言学会常务副会长、北京国际汉字研究会顾问。享受政府特殊津贴。著有《语言知识》、《民族语文概论》，与李仁孝合著过《古汉语语法比较》、《语言与表达》等。主编学术论文集《汉语与少数民族语言》以及《现代汉语自学辅导教材》，发表学术论文共50篇。
目录
前言
社交篇
第一章社交的性质和作用
一社交的发生和发展
（一）社交的含义
（二）社交的发生和发展
二社交的要素
（一）人是社交的发动者
（二）信息是社交的主要内容
（三）媒介是社交的工具
（四）环境是社交的客观制约因素
三社交的性质和特点
（一）社交的性质
（二）社交的特点
四社交的作用
（一）获取信息
（二）认识社会认识自我
（三）协调人际关系扩大交流与合作
（四）满足人的需要
第二章社交的基本原则与类型
一社交的基本原则
（一）平等原则
（二）互利原则
（三）信用原则
（四）相容原则
二社交的模式与层级
（一）社交的模式
（二）社交的层级
三社交的类型
（一）亲缘关系型
（二）地缘关系型
（三）业缘关系型
（四）泛缘关系型
第三章社交与人的美
一正确认识和感受社交中的美
（一）美的含义
（二）美感与修养
（三）正确把握审美观
二外在美和内在美
（一）外在美
（二）内在美
（三）内在美和外在美的关系
第四章社交的个人素质与社交风度
一社交与个人素质
……
第五章社交的媒介及其运用
礼仪篇
第一章礼仪的性质和作用
第二章礼仪的特点
第三章社交中的个人行为规范
第四章社交常用礼仪
第五章宗教及其礼仪
第六章节日及其礼仪
第七章我国一些少数民族的礼仪习俗
第八章海外习俗
第九章涉外礼仪
第一○章餐饮礼仪
第一一章服饰礼仪
后记
书摘插图
第一章社交的性质和作用
一、社交的要素
（三）媒介是社交的工具
媒介是指联系社交主体与客体的交际工具。这种交际工具是双方使用的由社会约定俗成的物质符号。它是信息的载体，是交际双方赖以沟通的桥梁。
我们最常用的社交媒介是有声语言。有声语言就是我们平常所说的“语言”。它是由语音、词汇、语法所组成的符号系统。有声语言是人类最重要的交际工具。它包括口头语言和书面语言两种表现形式。书面语言是用文字记录在书面上对口头语言进行过提炼加工的有声语言。除有声语言外，人们在社交中也常常使用“非有声语言”。所谓非有声语言，主要是指体态语和类语言。如交际时出现的表情、姿势、动作以及笑声、叫喊声等等。其实，非有声语言并不是真正意义上的语言。只是因为它在一定条件下可以传递一定的思想感情和情绪等，所以人们喻称它为“非有声语言”。非有声语言在交际中能起重要的作用，我们对它应有足够的重视。但它只是在有声语言的基础上形成和发展起来的辅助交际工具，或只作为有声语言的某种代用品而已，所以，它的交际功能是有局限的，绝不能同有声语言相提并论。
各民族一般都有自己独特的语言。民族语言具有鲜明的民族特点。民族语言虽不相同，但都可以互相翻译，因为各民族的思维规律是相同的，它们所表达的意义是可以互相理解的。然而语言作为社会约定俗成的符号系统，它标示着各民族不同的历史文化和风俗习惯，因此，要深入了解不同民族的语言，必须深入了解各该民族的历史文化和风俗习惯。例如汉语里的成语“胸有成竹”、“朝三暮四”、“风声鹤唳”、“狗仗人势”、“七嘴八舌”等，不了解汉族历史文化或风俗习惯的人，仅从字面上是不可能确切了解其真实含义的。在翻译的时候，也就很难确切地把它翻译过来，弄不好还可能闹出笑话，甚至造成误解。
……
