列子全译
分類: 图书,哲学/宗教,哲学,中国古代哲学,
作者: 王强模 译注
出 版 社: 贵州人民出版社
出版时间: 2009-3-1字数:版次: 1页数: 215印刷时间:开本: 16开印次:纸张:I S B N : 9787221083876包装: 平装内容简介
《列子》是一部奇书。 它之奇,一是不明作者,甚至有人根本怀疑有无列子其人。说此书为列子本人所撰者有之,说此书为秦汉时老庄之徒所撰者有之,说此书为汉代人、为魏晋人假托列子之名而撰者有之,说此书就是作注者张湛所伪造者有之。二是内容较为驳杂。有人认为它倾向于道家,有人认为它思想颓废、放纵情欲,有人认为它对黑暗丑恶的社会进行了抨击,有人则认为它思想体系混乱,诡谲荒诞。三是寓言故事特别多,全书有寓言故事102个,这在诸子中是少见的。
目录
前言
天瑞
第一
黄帝
第二
周穆王
第三
仲尼
第四
汤 问
第五
力命
第六
杨朱
第七
说符
第八
书摘插图
天瑞
第一
【题解】
什么叫“天瑞”?所谓“瑞”,《说文》:“以玉为信。”段玉裁解说:“瑞,节信也。”又说,“引伸为祥瑞者,亦谓感召若符节也。”这说明,“天瑞”,就是天(自然)的符号,即天的信物。
《天瑞》涉及几个问题。关于自然的本原。这里指的是所谓“玄牝之门”、“天地之根”——“道”,用《天瑞》的范畴就是“太易”,即宇宙尚未由气形成之前的迷蒙、浑沌情形。关于自然形成的阶段性。《天瑞》分为四个阶段:一为“太易”,其特征是“未见气也”;二为“太初”,其特征是“气之始也”;三为“太始”,其特征是“形之始也”;四为“太素”,其特征是“质之始也”。四个阶段由阴阳统制,万物“未相离”,有着紧密的联系。关于变化发展。强调几点:其一,变化发展都出于“机”和入于“机”;其二,均有穷尽,顶点为“九”,九以后“复变而为一”,是循环往复的变化发展;其三,不变者为“道”,道能促使万物“生者不能不生,化者不能不化”;其四,基本态度是顺其自然,任何强制都只能适得其反。
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