虚构的可能性及其限度
点此进入淘宝搜索页搜索分類: 图书,文学,文学理论,
作者： 王爱松 著
出 版 社： 人民文学出版社
出版时间： 2007-12-1字数： 209000版次： 1页数： 253印刷时间： 2007/12/01开本： 大32开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787020067206包装： 平装目录
中国现代文学中“鬼”为什么不见了
中国现当代爱情小说综论
个人主义与五四文学中的“我”
1930年代都市文学之比较
论1930年代散文三派
朦胧诗及其论争的反思
“文革”后中国文学之浪漫趋势
知青作家创作立场的演变与分化
日常生活叙事的双重性
新潮小说的历史叙事
重写与戏仿：90年代小说创作的新趋势
历史真实：可能性及其限度
历史小说创作的潜在危机
杰出女性女性文本姐妹情谊
当代文学中的“性”是如何发明出来的
跨国资本主义时代的“身体秀”
文学的成规与创新
文学本土化的困境与难题
书摘插图
中国现代文学中“鬼”为什么不见了
在今天，追问中国现代文学中“鬼”为什么不见了是极有可能被人视为白日见鬼、鬼话连篇的。写作本文的缘起，不过是在为昆仑出版社编选“二十世纪华人情爱经典”丛书时，为其中一卷题名为《爱情聊斋》，出版社的同志又加了个副标题“人鬼恋的故事”。而那一卷中的作品，事实上既有写人鬼恋的，也有写人神恋的，还有的只是带一点鬼气和鬼趣；其中的鬼，既有真鬼，也有假鬼。编选过程中，我们感到，中国古代文学中的鬼，可以说多如牛毛，但进入20世纪，中国文学中的鬼却少而又少。这就不能不引起我们的兴趣，中国现代文学中“鬼”为什么不见了？
20世纪中国少有出鬼的文学，无疑与提倡科学的现代文化观念有关联。接受了现代科学观念洗礼的中国作家，对鬼神观念抱的是天然的疏远、批判态度。五四时期，针对《灵学丛志》上俞复君所宣扬的“鬼神之说不张，国家之命遂促”，鲁迅、陈独秀、徐长统、陈大齐、刘半农、易白沙等都曾纷纷著文就有鬼论进行质疑，力主无鬼论。在五四那样一个充满怀疑精神、重新估定一切价值的时代，本来游谈无根的鬼神学说压根就没有立足的空间，不待别人来攻，自己已露出虚妄的马脚。文学艺术中的鬼神的地位，也岌岌可危。
正如鲁迅所说的，“中国本信巫，秦汉以来，神仙之道盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦人中土，渐见流传”，因此自晋至隋，“张皇鬼神，称道灵异”之书特多。……
