中国政治思想史
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作者： 陶希圣 著
出 版 社： 中国大百科全书出版社
出版时间： 2009-1-1字数：版次： 1页数： 1003印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787500079750包装： 平装内容简介
陶希圣，名汇曾，字希圣。湖北黄冈人。1922年毕业于北京大学，先后在复旦大学、中国公学、南京中央大学、北京大学任教，教授法学和政治学，是当时著名的学者。抗日战争时期，他弃教从政，曾担任过《中央日报》总主笔、蒋介石侍从室第五组组长等职务。
这部《中国政治思想史》，是他当时在北大开设的课程，也是他对中国社会史研究的成果。书中依据陶希圣自己的历史分期观点，对氏族时代、王权时代、士族时代及王权再建时代的政治思想的起源、发展及转变过程，做了独具特色的分析。初稿于1932年至1936年间写成，由上海新生命书局出版。1942年抗日战争时期，又在重庆南方书局出版了修订版。从1943年到1945年两年问，共加印6次，一时洛阳纸贵。
1978年中国改革开放后，陶希圣的史学成就逐渐得到重新的认识和评价。为了延续学术传统，保留现代学术史上的重要成果，中国大百科全书出版社将《中国政治思想史》列入《百科史学史学名著丛书》，重新整理出版，希望为相关研究领域提供有价值的参考。
作者简介
陶希圣，名汇曾，字希圣。湖北黄冈人。1922年毕业于北京大学，先后在复旦大学、中国公学、南京中央大学、北京大学任教，教授法学和政治学，是当时著名的学者。抗日战争时期，他弃教从政，曾担任过《中央日报》总主笔、蒋介石侍从室第五组组长等职务。 这部《中国政治思想史》，是他当时在北大开设的课程，也是他对中国社会史研究的成果。书中依据陶希圣自己的历史分期观点，对氏族时代、王权时代、士族时代及王权再建时代的政治思想的起源、发展及转变过程，做了独具特色的分析。
目录
中国政治思想史：上卷
出版说明
原版重版序
第一编 人类之自然状态
第一章 自然状态的推测
一、自然状态的两说
二、自然状态究竟怎样？
第二章 原始社会的思想
一、总说
二、自然主义
三、超自然主义
四、天人合一的观念
第二编 氏族时代
第一章 商族
第一节 商之氏族与尊祖教
第二节 僧侣贵族的发生
第三节 神权思想的势力
第四节 僧侣的盛衰
第五节 宋族之沿袭
第二章 周代诸族的组织及其变化
第一节 周族
第二节 秦楚诸族
第三章 周代诸族的身份等级
第一节 僧侣之降落
第二节 武士与平民的等级
第四章 德与刑
第一节 明德
第二节 明刑
第五章 天与人
一、以祖配天
二、神之主在德
三、神之主在民
第三编 王权时代
第一期由氏族到国家的过渡期
第一章 社会构造的变化
第一节 社会变化的概况
第二节 士人的兴起
第二章 孔子
一、继往开来的大师
二、道与器
三、性
四、仁与礼
……
第三章 杨朱与墨翟
第四章 老庄及邹衍
第五章 孟轲与荀卿
第六章 管仲至韩非
第七章 重农思想的发生
第三编 王权时代
第二期王权发达期
第一章 统一国家的构成
第二章 黄老思想的发达
第三章 儒家的思想发展及政治的进取
第四章 儒家的经济及财政理论
第五章 社会矛盾的爆发及社会改革运动
中国政治思想史：下卷
原版第三册小序
南方书局版重版记
第四编 士族时代
第一期士族发展期
第一章 儒学的矛盾及其综合
第二章 儒学的衰落
第四编 士族时代
第二期士族统治期
第一章 士族的发达
第二章 老庄思想的盛行
第三章 道佛的竞争及教俗的冲突
第四章 礼学律学的发达
第五章 南北统一后的政治与思潮
原版第四册小序
第五编 王权再建时代
第一期王权再建期（上）
第一章 宋初的保守主义
第二章 渐进的改革与思想的解放
第三章 急进的改革与渐进派的退膺
第四章 道学的兴起与教权的衰落
第五章 社会矛盾与民族思想的冲突
第六章 君主集权与道学正统的确定
第七章 自由与法治思想的见端与反动
书摘插图
中国政治思想史：上卷
第一编 人类之自然状态
第一章 自然状态的推测
二、自然状态究竟怎样?
“人生而自由”与“人与人的战争”两说都不能成立。人类在他们构成人类的时候，已经是群居的。人生于群，长于群，死于群。人离群便不能生存，离群便只有死灭。在群以内，决没有“人与人战争”的状态，也决没有“人人自由”的状态。在群以内，人与人的战争只有使人人离散，同归于尽。在群以内，个人自觉是不存在的，既不了解现代所谓“自由”，亦不要求现代所谓“自由”。
群对于野兽，对于别的群，是有战争的。群对于自然，是相对立的。群的自觉，只对于野兽，对于别的群，对于自然，而有存在。群与其构成的个人之间，在个人无个人的自觉，在群也没有限制个人自由之自觉。个人对于群既不要求自由，群对于个人也无所谓抑制其自由。我们可以说人不是生而自由的，也不是生而不自由的。在原始的自然状态之中，本没有“自由”这个问题发生。
原始群（original horde）有组织。组织是本于分工而来的，分工又本于群体求生的技术。老人与幼童没有生产与战斗的能力，生产与战斗的活动由壮年层负担，因此而有年龄的分工。狩猎与战争这种浪漫的劳动渐渐归男子之手，而继续的劳动渐加之于妇女，因此而有男女的分工。年龄分工，渐进为世代层的划分。男女分工渐演为各种的婚姻制度。我们可以说原始群的组织是纯技术的。
……
