《论语》智慧名言故事
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作者： 张树骅主编，沈冰稚副主编
出 版 社： 齐鲁书社
出版时间： 2004-5-1字数： 216000版次： 1页数： 226印刷时间： 2009/01/01开本： 16开印次： 3纸张： 胶版纸I S B N ： 9787533312626包装： 平装内容简介
本书的编写，按照原文、要义和故事三个层面来对所选名言进行阐释，这样的体例安排，可以使读者更为全面地理解《论语》的思想。
首先，原文是名言的思想基础。因此，按照《论语》的特色，在对名言的选择上，特别注意了其对现实社会的积极意义。
其次，在要义的解释上，注明了原文的出处，对一些冷僻的字词、语句进行解释，对《论语》的原文翻译成了白话文，并对其意义进行阐发。
最后，在故事的取材上，在注意与原文、要义的内容相衔接时，也注重故事本身的独立性和完整性。
目录
总序
导读
学而时习之
巧言令色鲜仁
每日三省吾身
过则勿惮改
君子敏于事而慎于言
为政以德
夫子五十知天命
孔子论察人
温故知新
人而无信，不知其可
人而不仁如礼何
孔子论君臣之道
里仁为美
君子无终食之间违仁
观过知仁
朝闻道夕死可矣
不患无位
见贤思齐
孔子评子路
听其言而观其行
子路闻孔子之志
颜回不迁怒，不贰过
君子周急不继富
文质彬彬，然后君子
知之、好之不如乐之
敬鬼神而远之可谓知
知者乐水，仁者乐山
已欲立而立入，已欲达而达人
夫子述而不作
学而不厌，诲人不倦
子闻《韶》三月不知肉味
不义而富且贵，于我如浮云
三人行必有我师
君子临大节而不可夺
士不可以弘毅
孔子论处世原则
为仁由已
岁寒然后知松柏之后凋
孔子论知、仁、勇者
夫子的饮食起居
子路问事鬼神
由也升堂而未入于室
过犹不及
曾点言志
克已复礼为仁
四海之内皆兄弟
民无信不立
君子成人之美
君子之德风
仁者爱人
毋欲速，毋见小利
有德者必有言
见利思义，见危授命
夫子不怨天尤人
子路问君子
言忠信，行笃敬
知者不失人亦不失言
志士杀身以成仁
子贡问为仁
人无远虑，必有近忧
躬自厚而薄责于人
己所不欲，勿施于人
小不忍则乱大谋
不患寡而患不均
不学诗，无以言
性相近，习相远
君子学道则爱人
道听途说德之弃
柳下惠直道事人
楚狂接舆歌而过孔子
孔子使子路问津
见危致命，见得思义
君子不事小道
子夏论好学
博学笃志，切问近思
子夏论仕与学
书摘插图
学而时习之
【名言】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
——《学而第一》
【要义】
意思是，孔子说：“学习后，又经常复习它，不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”
这段话简要地概括了孔子人生理想的三个方面：学习、交朋友、进行自我修养。其中，他把学习放在首位。学习的内容就在于不断地求知致道、讲信修义、进德修身。孔子在这里反复强调了“不亦乐乎”，读书做学问的修养，自始至终，无非是要先自得其乐，然后才能“后天下而乐”。随时随地的学习，随时随地的反省，只要有学问，自然就能不断地提高自己的修养。
孔子教人学习，主要是学为人之道。但由为己到成人，到治理天下，是一致的，所以历史上有“半部《论语》治天下”的故事。
【故事】
北宋著名的政治家赵普，原先在后周节度使赵匡胤手下当推官。后周显德七年（960年），赵匡胤率军北上，部队到达陈桥时，赵普为赵匡胤出谋划策，发动兵变。于是赵匡胤黄袍加身，做了皇帝，改国号为宋，史称宋太祖。接着，赵普又辅佐宋太祖东征西讨，统一了全国。后来，宋太祖任命他为宰相。
从宋太祖取得政权开始，到平定南方，赵普是主要的谋士，立了不少大功。宋太祖拜赵普为宰相后，事无大小，都跟赵普商量。
赵普出身小吏，比起一般文臣来，他的学问差得多。他当上宰相以后，宋太祖劝他读点书。赵普每次回家，就关起房门，认真诵读。第二天上朝，他处理起政事来总是十分敏捷。后来，家里人发现，他的书箱里藏的不过是一部《论语》。于是人们就流传一种说法，说赵普是靠“半部《论语》治天下”的。
宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继位，史称宋太宗。赵普仍然担任宰相。有人对宋太宗说赵普是粗人，不学无术，所读之书仅仅是儒家的一部经典《论语》而已，当宰相不合适。宋太宗不以为然地说：“赵普读书不多，这我一向知道。但说他只读一部《论语》，我也是不相信的。”
有一次宋太宗和赵普闲聊，宋太宗随便问道：“有人说你只读一部《论语》，这是真的吗？”
赵普老老实实地回答说：“臣所知道的，确实不能超出《论语》。过去臣以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，便会使天下太平。”后来赵普因为年老体衰病逝，家人打开他的书箱，里面果真只有一部《论语》。
巧言令色鲜仁
【名言】
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
——《学而第一》
【要义】
意思是，孔子说：“花言巧语，装出一副讨人喜欢的面孔的人，是很少有仁德的。”
“仁”是孔子人格理想与社会理想的要点。在这里孔子突出强调了“仁”的概念的深度。他认为只是说得好听、笑得好看，与仁爱的距离还是很远的。可见仁爱不是表面上装样子而取悦于人的东西；而是深深根植于人本心的真诚心意。
但是能够花言巧语的人，却往往能够迷惑许多人。在其温顺的外表下，常常掩藏着不可告人的目的，华丽的言辞经常能够混淆是非。这种人不仅仅是缺乏仁德，如果当权，还会成为祸国殃民的祸水。历史上，昏庸的皇帝身边会经常有这样的人出现。
【故事】
南朝齐朝时的郁林王萧昭业长得很美，进退有度，喜爱书法。他的祖父是齐朝的齐武帝，非常喜欢他，下诏令说，皇孙的亲笔字不能拿出皇宫，以此来表示其贵重。郁林王的言谈举止优美，很受人的赞扬。
郁林王的父亲文惠太子是齐武帝的长子，文惠太子经常对郁林王的日常生活进行管束，节制他的用度。郁林王对别人说：“佛法说有福的人生在帝王家，现在看来当皇帝便是大罪，左右的大帅，动不动就被拘捕，比集市上的屠户和卖酒的人还要差得多。”言谈中流露出自己并不热衷于皇位。
文惠太子身体不好，未来得及登上皇位就病死了。从文惠太子生病到死期间，郁林王侍候疾病和守孝时，满脸悲伤，大声痛哭，别人见他这样，也都无不流泪。可他一回到自己房屋中，立即欢笑满面，痛饮美酒，和平常一样。
齐武帝到东宫来，郁林王拜见后大哭，昏死过去又被救醒，齐武帝亲自走下位子抱住他，从此对他更加宠爱。在文惠太子死前，郁林王曾经让一位女巫婆杨氏祷告，企求自己早日登上皇位。等到文惠太子死后，他认为是杨氏祷告的结果，于是对杨氏更加敬重和信赖。
等到齐武帝有病的时候，郁林王又让杨氏日夜祷告上天，求齐武帝早死。齐武帝病重的时候，郁林王给自己亲近的妃子写信，在纸的中央写一大“喜”字，周围写着三十六个小“喜”字环绕着。但郁林王在侍候齐武帝时，却是面容凄惨，泪随声下。齐武帝每提到死，他都泣不成声。齐武帝因此认为郁林王必然能承担起帝王的重任。
齐武帝临死，拉着郁林王的手说：“阿奴，想到你的爷爷，一定好好干。”这样说了很多遍才死。刚刚把齐武帝的尸体装入棺材，郁林王就把齐武帝的歌伎全部招来，演奏各种乐器。歌伎们虽然被迫演奏，但无不泪流满面。
郁林王当了皇帝后，大小的政务都交给大臣决定，大臣对他的劝谏，他大多数都不听从。他任意赏赐左右的人，往往都是几十万、几百万的钱。每次见到钱都说：“我以前想要你时一个都没有，现在能用你了吧！”齐武帝在位时国库存钱上库有五亿万，斋库也有三亿万，金银布帛多得不能计算。郁林王即位不到一年就花了大半，都赏给了以前不得志的小人。他还把宝器拿出来打碎砸烂，以此开心。等到他被废掉时，国库已经被用空了。
每日三省吾身
【名言】
曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
《学而第一》
【要义】
曾子，孔子的学生，名参（shen），字子舆。三省（xing），多次自我反省。“三”表示多数，不是实指。
这句话的意思是，曾子说：“我每天多次自我反省：为别人办事没有竭尽全力吗？和朋友交往有不诚实的表现吗？老师教我的东西没有去复习吗？”
曾参是孔子弟子中以注重修身著称的，他检查自己的重点是道德修养与治学。他要求自己对社会、对朋友负责任，勤于求学，永不懈怠。这段话语言质朴、语气诚挚，表现了说话人正直的品格和坚定的信念，成为后人修身的典范。
【故事】
曾子的妻子叫公羊氏，他们的儿子叫曾元。传说有一天早晨，公羊氏要到集市上买东西，曾元哭闹着要跟着母亲同去。公羊氏劝来劝去，曾元就是不听，正在无计可施的时候，公羊氏一眼看到墙脚躺着的一口猪，于是说道：“曾元乖乖听话，妈妈买东西回来就给你杀猪吃。”曾元一听很高兴，就不再缠着公羊氏啦。
公羊氏走后，曾元就跑到屋子里，告诉正在看书的曾子，把母亲要杀猪的事情告诉了曾子。
当公羊氏从集市上回来的时候，就看见曾子正在捆猪呢，小曾元在一边欢呼雀跃地喊叫。
公羊氏奇怪地问曾子：“你捆猪干什么？”
曾子说：“杀猪吃肉呀。”
公羊氏白了一眼曾子说：“不过年不过节的，你杀猪干什么呢？”
曾元在一旁嚷嚷道：“你刚才出门时说的，回来就杀猪给我吃，你现在怎么又赖账呢？”
公羊氏对儿子的话理也不理，径直走到曾子跟前说：“我刚才说要杀猪，是为了不让曾元跟我去集市。骗小孩子的话，你大人怎么能当真呢？”
曾子正色道：“小孩子是不能哄骗的，他不懂这是一句戏言，他是以父母为榜样，按照父母的教导做事的。你做母亲的怎么可以欺骗孩子呢？父母是孩子最可信赖的人，你今天欺骗了他，是教他学习欺骗。母亲欺骗他，从此他就不再相信你了。等他将来成了大人，也学着你的样子去欺骗你或别人怎么办？”
曾子的一席话，说得公羊氏低下了头，帮着曾子把猪杀了，这就是广为流传的曾子杀猪教妻不欺子的故事。
过则勿惮改
【名言】
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过，则勿惮改。”
——《学而第一》
【要义】
意思是，孔子说：“君子如果不庄重就没有威严，就是学习了也不能巩固。做人要以忠和信为主，不要去和不如自己的人交朋友。有了过错，就不要害怕改正。”
孔子要求有志于学的人要踏实稳重、积极向上，勇于改正自己的错误。人们经常犯的一个错误是发现了自己的错误，却不想改正，反而变着花样来掩饰自己的错误。所以孔子特别强调人要有勇气改正自己的错误，这才是真学问、真道德。
……
