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作者： 叶建华著
出 版 社： 经济管理出版社
出版时间： 2009-2-1字数：版次： 1页数： 212印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787509604694包装： 平装内容简介
探索抗震救灾感人故背后的深层原因。一种文化的形成需要漫长的历史，一种文化一旦形成，功力巨大，影响久远。中华民族文蕴涵着人类的大智慧，解决世界面临的危机离不开中国文化。
作者简介
叶建华， 江西省九江市永修县人，研究生学历。曾任《信息早报》社总编辑；蓝星文化产业总公司总经理、党委书记；中国化工集团公司政策法规部主任；中国化工作家协会理事；蓝星清洗上市公司监事会主席；国资委《现代企业班组建设与管理》培训教材编委；青年湖济公沙锅店管理顾问。现任中国化工集团公司办公室副主任。 1999年被评为高级经济师。2002年通过全国统一考试，取得企业法律顾问执业资格证书。2004年通过考试，取得新闻出版总署颁发的新闻记者证书。2005年通过全国统一考试，取得中国证券业协会颁发的两科证券从业人员资格考试成绩合格证书。2006年、2007年和2008年先后出版《贤文与股市》、《品贤文谈做人》、《品贤文谈管理》和《品贤文谈知识产权》贤文系列专著， 《人民日报大地》、《中国经济周刊》、《财经界管理学家》、《世界》、《国企》、《中国石油和化工》、《化工管理》、《中关村》等杂志，人民网、新华网、新浪网、搜狐网、腾讯网、当当网、卓越网、金融界等上百家媒体对其进行了推介宣传，贤文系列图书深受读者好评。《品贤文谈做人》被中国城市出版社推荐为中宣部、中央文明办、新闻出版总署组织的2008年春节期间“带一本好书回家，过一个祥和佳节”主题读书活动唯一的一本好书， 《品贤文谈管理》专著荣获第三届中国人力资源管理大奖著作类成果金奖。 先后应邀在中央党校、北京化工大学、中国人民解放军第六届全军护理学术研讨会、第三届中国人力资源管理峰会、广州军区总医院、山东省国税局、机械工业出版社、中国石油干部管理学院、中国化工集团公司、中国蓝星（集团）总公司、中化矿山总局、北京橡胶研究院、贤文书友会、美国激励学院长江俱乐部等单位做中国传统文化和企业管理专题讲座，受到听众好评。
目录
第一章 仁爱文化
一、源头活水
二、岁月沧桑
1．汉文帝崇尚仁爱
2．唐太宗仁爱治国
3．胡雪岩仁爱经商
4．乐杀人者不善终
5．恶道人害人终害己
三、汶川光芒
1．教师以生命爱护学生
2．女巡警蒋晓娟幼吾幼以及人之幼
3．赖金土灾区散财播大爱
4．仁爱文化在少年中弘扬
四、源远流长
第二章 礼仪文化
一、源头活水
1．尊老敬贤
2．尊重亡灵
3．仪尚适宜
4．礼尚往来
5．礼貌待人
6．容仪有整
二、岁月沧桑
1．刘邦纳谏定礼制
2．晏子以身讽无礼
3．礼貌赢得人生舞台
4．无礼到处碰壁
5．无礼导致政府运行不畅
三、汶川光芒
1．国旗半垂，举国哀悼汶川大地震遇难同胞
2．三岁男孩在担架上向战士行军礼
3．奥运火炬传递前的默哀
4．崇高礼仪祭亡灵
四、源远流长
第三章 感恩文化
一、源头活水
二、岁月沧桑
1．孔明感恩报后主
2．韩信报答漂母一饭之恩
3．高山流水遇知音
4．士为知己者死
5．《感恩的心》歌曲创作来历
6．湖北5名贫困大学生受助不感恩被取消受助资格
三、汶川光芒
1．宋志永志愿小分队再次灾区报恩
2．地震孤儿张祥青捐巨款回报灾区
3．“唐山孤儿”飞扬感恩黄飘带
4．巴楚感恩报巴蜀
5．田金芳大妈千里拥军为感恩
四、源远流长
第四章人本文化
第五章慈善文化
第六章互助文化
第七章自信文化
第八章诚信文化
第九章责任文化
第十章大局文化
第十一章奉献文化
第十二章爱国文化
附录品成语兴中华
后记
书摘插图
第一章仁爱文化
仁爱是指同情、爱护和帮助人的思想感情。仁爱文化是中国文化的根基。仁爱体现了社会与自然的和谐，得到了历代圣贤哲人的弘扬光大。
让我们一起来探寻仁爱文化的“源头活水”、追踪仁爱文化的“岁月沧桑”、闪烁仁爱文化的“汶川光芒”、期望仁爱文化的“源远流长”。
一、源头活水
“仁”字由“二”、“人”组成，意思是不止一个人，而是多人，仁爱文化告诉我们不仅爱自己，而是要爱更多的人，包括陌生人。
中国文化重视“天人合一”，这里的人指我，我之外就是天。宇宙是一个整体，说明爱人即爱我，损人即损我。把仁爱放在整个宇宙的大尺度和大时空上来考量，仁爱即是人类的大智慧。
“仁、义、礼、智、信”被儒家奉为“五常”。“仁”为“五常”之首。儒家思想的创始人孔子曾大力宣扬“仁”学，认为“仁”即“爱人”，提出了“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”的“忠恕”之道。《论语》日：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”其意思是说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。有仁德的人安于仁，有智慧的人利于仁。”
儒家的重要代表人物孟子更是严格地论述了人与禽兽的区别，提出“人皆有不忍之心”，也就是凡是人，都有不忍看到别人受难的心。他说：“无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”所谓“恻隐之心”，也就是同情之心。孟子认为这是“仁”的开端。
……
