宝宝起名手册
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作者： 舒大丰编著
出 版 社： 百花洲文艺出版社
出版时间： 2004-11-1字数： 300000版次： 1页数： 310印刷时间： 2008/05/01开本： 16开印次： 2纸张： 胶版纸I S B N ： 9787806476710包装： 平装编辑推荐
起好名，成功人生的开始；起好名，吉祥如意，幸福平安。
人名是一个社会文化现象，无时无刻不在与社会发生联系。因此，无论是在我们研究人名还是在宝宝起名时，都要把它与社会联系起来，充分考虑它的基本属性，从而使它发挥应有的社会作用。
内容简介
凡人必有姓和名。姓名是代表人的符号，从广义信息论的角度来说，各种符号都有其内在的含义，包含它所代表的实体。人的姓名除了代表这个人，还与这个人的人生及其性格、健康状况甚至生命有关。
中国的圣人孔子曾言：“名不正则言不顺”，极力主张“正名”。后经阴阳五行学者，如汉儒董仲舒等人的宣扬，到东汉时由班固撰写了中国历史上集中阐明阴阳与人事之理的《白虎通义》。而后又历经唐宋明理学家的发扬光大，使中国的传统文化哲理更加充实，这也为我们提供了解释姓名之理的根据与来源。
本书就是结合当今社会中起名出现的一些弊端，集中阐述了姓名的发展演变历史，古人起名依循的阴阳五行、八卦之理及五格之数。为避免单纯理论式的枯燥，本书在叙述中引用了大量鲜活、有史可查的例子，重点解决了困扰现代家长“如何给自己宝宝起一个好名”的问题。全书力求通俗易懂、简单明了，使不同的读者群都可以从中查到自己所需要的内容。
大量事实证明，一个好的名字可以给宝宝以能量、给宝宝以自信，引导宝宝从一个成功走向另一个成功，好名伴宝宝一生，能使宝宝获益匪浅。《起名手册全书：宝宝起名手册》定能为您的宝宝起一个好名字提供有益的参考和借鉴。
目录
第一章：品读民族文化的瑰宝——姓名文化
第一节：“百家姓”的历史功劳
◆“百家姓”的概念
◆“百家姓”及其源流
◆当代人的“百家姓”
第二节：姓名文化趣谈
◆白居易“居易不难”
◆林则徐与徐巡抚
◆左宗棠回敬曾国藩
◆画坛巨匠——齐白石
◆算命先生为阎锡山改名
◆梅兰芳高洁如兰
◆华罗庚姓名巧对
第二章：姓名伴宝宝走一生
第一节：我国宝宝起名现状
◆现状一：家里长辈常常把宝宝起名当作生活中的大事．
◆现状二：对宝宝名字的“期望值”过高过热
◆现状三：一味地“拿来”，失去特色
◆现状四：不懂宝宝起名原则，多犯禁忌
第二节：姓名影响宝宝一生
◆名字与宝宝的人生
◆好名的妙处
◆名字的意义
◆名字的性质
◆名字与宝宝的性格
◆名字对宝宝人生的推动
◆名字与宝宝的思想行为
◆古代命理学中的名字与宝宝的事业
◆古代命理学中的名字与宝宝的健康
◆古代命理学中的名字与宝宝的婚姻
第三章：宝宝起名的标准与切入点
第一节：好名字的标准
◆好名字所具备的特点
◆好名字的字形与字义
◆读音铿锵洪亮
第二节：古代宝宝起名的切入点
◆以排行为宝宝起名的切入点
◆以族谱字辈为宝宝起名的切入点
◆以谐音为宝宝起名的切入点
第三节：当代宝宝起名的切入点
◆以宝宝出生时间为起名的切入点
◆以宝宝出生地点为起名的切入点
◆以自然地貌为宝宝起名的切入点
◆以宝宝出生时的特征为起名的切入点
◆以宝宝出生时的物候为起名的切入点
◆以人生追求为宝宝起名的切入点
◆以内心仰慕者为宝宝起名的切入点
◆以灵感为宝宝起名的切入点
◆以宝宝的属相为起名的切入点
◆以期盼宝宝有所作为为起名的切入点
◆以道德修养为宝宝起名的切入点
◆以见贤思齐为宝宝起名的切入点
◆以性格优良为宝宝起名的切入点
◆以人生顺利为宝宝起名的切入点
◆以生活幸福为宝宝起名的切入点
◆以健康长寿为宝宝起名的切入点
◆以姿容秀美为宝宝起名的切入点
第四章：宝宝起名的具体方法
第一节：五格数理起名法
◆五格数理的计算方法
◆天格、人格、地格与疾病
◆数理运势诱导意义
第二节：意象起名法
◆天文地理起名法
◆道德规范起名法
◆称颂坚强意志起名法
◆以名言志起名法
◆激励上进起名法
◆传统习俗起名法
◆译音起名法
◆寄学识渊博之望起名法
第三节：引用诗词典故起名法
◆引用诗词起名法
◆巧用典故起名法
第四节：创意思维起名法．
◆个性立异起名法
◆以数联珠起名法
◆虚实相生起名法
◆纳疑设问起名法
◆换位思考起名法
◆点石成金起名法
◆双姓合璧起名法
◆拆字拆音起名法
第五章：改名有诀窍
第一节：改名面面观
◆为何要改名
◆改名的法定性
◆哪些类型的名字需要改
◆改名的原则
第二节：改名的具体方法
◆以长辈意愿改名法
◆地名改名法
◆向人求赐改名法
◆显著特色改名法
◆文章、诗词改名法
◆言志改名法
◆对新生活的向往改名法
◆谐音改名法
◆增减字改名法
第六章：宝宝起名常用字分析
第七章：宝宝美名赏析
书摘插图
第一章：品读民族文化的瑰宝——姓名文化
第一节：“百家姓”的历史功劳
◆“百家姓”的概念
在中华民族这个大家庭中，姓氏何止百家，就是仅仅汉族也不止这个数。据说，有记载和有据可查的姓氏，可达5600个之多。这其中有单姓、复姓、三字姓、四字姓和五字姓。此外，还有的民族比如傣族就有名无姓。
《百家姓》以“百家”为名，实收单姓408个，复姓30个，共计438年。《百家姓》以“赵”姓打头，是因为宋代的皇帝是赵氏，“赵”自然成为“天下第一姓”；这就不免有作者拍皇帝马屁之嫌。但实际上，不排在首位，就有“欺君之罪”，会招至杀身之祸，所以此事也可以理解。又宋时钱俶（相当于作者家乡的土皇帝），居浙江，所以“钱”姓便排列第二。钱傲的妃子姓孙，狐假虎威，“孙”又排在第三。“李”姓排在第四，大约是因为南唐后主为李氏之故。
“百家姓”的源出，众说纷坛，有多种。以下是代表性的几种说法。
1．以原始的图腾崇拜为姓氏
我国的百家姓，有些是由氏族崇拜演变而来的，如：马、熊、牛、羊、凤、龙、山、花、水、叶等，但由于年代久远，这一点无据可考，到底哪些姓氏源于图腾崇拜，已成千古之谜。因为当今的“熊”、“牛”、“马”、“龙”、“花”等姓氏，并不与原始的氏族图腾崇拜相联系。黄帝与蚩尤大战，曾率领“熊、罴、貅、貔、虎”等。这些“熊、黑、琳、貌、虎”等可能就是最早有图腾的氏族的名号。但这些氏族的名号究竟有哪些传递下来，也已难寻痕迹。
幸运的是姜姓却有据可查的几乎是唯一的一个。相传炎帝（神农氏）是少典之子，因生长在姜水（渭河支流）之滨，得姓为“姜”。
姜和羌虽同韵而不同声，但音特别相近。且两字都有“羊”字头。从“羌”字的组成看。羌即“羊人”。羌族是远古时期居住在我国的西北部的氏族，其图腾可能是羊。而羌族则是羌族的一支，或许因为语音的误差而化“羌”为“姜”。炎帝以“姜”为姓，并非事出偶然，因为炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首领。古羌戎部族，在东进中原的过程中，与东夷等部族融合，成为汉族的前身华夏族。并且我们也可以发现一些少数民族至今还有图腾崇拜的遗迹。
彝族就是虎的图腾崇拜。彝族称虎为“倮”。“倮倮”为彝族的族称，他们认为虎是自己的祖先。
彝族许多氏族有“熊、虎、蛇、羊、鸟、鸡、鱼、鼠、竹、蜂、火、木”等图腾。其中鱼姓族以擅于捕鱼而得名，汉姓为“余”。凉山彝族的鱼氏族也以擅捕鱼而得名，汉姓也是“余”。
中国有些少数民族是以氏族名称转化而来的汉姓为姓的。如彝族的一些氏族：
龙族（译义）——龙（假借汉姓）
黄牛族（译义）——黄（假借汉姓）
蜂族（译义）——王（假借汉姓）
猴族（译义）——朱（假借汉姓）
2．为了纪念，以祖先名或字为姓氏
年：春秋时，周灵王有子叫“年夫”。年夫的后人以其名中的“年”字为姓氏。
熊：商末、周初，楚国出了一个名为“鬻熊”的国君。由于鬻熊大有作为，成为楚国历史上大名鼎鼎的人物，从此鬻熊的后代便以“熊”为姓，历史上有名可查的是熊丽、熊狂、熊绎、熊艾、熊胜等，一代传一代。
牛：西周宋征子之后有任司冠的牛文。牛文的后代其中的“牛”字为姓氏。
鱼：春秋时，宋襄公的弟弟为“司马子鱼”（司马是官职）。其后人以其字中的“鱼”为姓氏。
井：春秋时，虞国有大夫井伯。井伯之后以其字“井”为姓氏。晋灭虞国之后，井伯的后代井奚逃入秦国。秦穆公以井奚为大夫，封邑于“百里”。井奚便号“百里奚”，百里奚的支系以“井”为姓氏。
牧：远古时期，黄帝以“力牧”为相。力牧的后人以其字“牧”为姓氏。
终：上古时祝融民的儿子为“陆终”。陆终后代中，有的以其先祖名的“终”为姓氏。
常：上古时，黄帝曾以“常先”为相。常先的后人以“常”为姓氏。
孔：周武王封商微子于宋。其弟仲衍继承封地。仲衍之后代名嘉，字孔父。孔父的儿子以父字中的“孔”为姓氏，在鲁国定居。
廉：颛顼的曾孙大名大廉，其后人以祖先名字中的“廉”为姓氏。
乐：宋戴公的儿子衍字乐父，其后人以祖上“乐父”中的字为姓。
皮：周有大夫樊仲皮，其后人以其祖上名字中的“皮”字为姓氏。
高：齐文公有子公子高。其后人以名中的“高”字为姓氏。
弓：春秋时，鲁国有大夫叔弓，其后人以其“弓”为字为姓氏。
池：二秦有司马公子池。公子池的后代以“池”字为姓氏。
贡：出于端木氏。孔子有弟子叫端木赐，字子贡。子贡的后代中来为了避乱，就以祖上的字“贡”为姓氏。
禄：商纣王的儿子武庚字禄父。其后人以武庚的字“禄”为姓氏。
3．以封地或国名为家族姓氏
赵：造父擅驯马驾车。周穆王常乘坐造所驾的马车。一日朝中有事，造父就以熟练的驾车技术及时将车马赶回。造父因驾马车受宠，被周穆王封地于赵（山西洪洞县北越城），其后人便以“赵”为姓。
吴：周武王封钟雍的曾孙于吴（江苏苏州一带），建立吴国。其后代以国名为姓氏。
郑：周厉王封少子友于郑（陕西华县东），建郑国。其后代以“郑”为姓氏。
陈：舜的后代妫满在武王灭商之后被封于陈（河南淮阳）。妫满死后被谥为陈胡公，其后代便以：‘陈”为姓氏。
卫：周文王之子康叔封于卫，建卫国。康叔子孙以国名为姓氏。
蒋：周公旦的儿子伯龄被封于蒋（河南固始县东北蒋集），建蒋国，其后以国名为姓。
沈：周文王的儿子受禄于深（河南平舆县北），建沈国，其后以国名为姓。
韩：周武王封小儿子于韩（山西河津县东北），后被晋灭掉，桓叔的儿子万受封于韩。万的后代以韩为姓氏。
杨：周宣王的儿子尚父先受封于杨（山西洪洞县东南），后被灭掉。晋武公的儿子伯侨受封于羊舌，其后又改封于杨。他的子孙以杨为姓氏。
秦：赢非子擅育良马，以其育马之功被周孝王封于秦谷（甘肃天水西南）。后其孙秦仲因功被升为诸侯。秦统一天下秦灭之后，其子孙以秦为姓氏。
许：神农氏后裔，周武王封文叔于许，建许国。其后以国名为姓氏。
吕：神农氏后裔，伯夷在尧时辅佐大禹治水，因功受封于吕，其后以国名为姓氏。
戚：卫国大夫孙林父受封于戚邑（河南濮阳县东北）。孙林父的子孙以邑名为姓。
谢：周宣王封申侯于谢（河南唐县南），申侯后代中有一支以其封地为姓氏。
邹：周代有曹挟封地于邾，后改国号为邹。其子孙中有一支以国号为姓氏。
柏：柏皇氏中柏招是炎帝的师傅，柏同，为帝喾的师傅。其子孙受封于柏（河南舞阳县东南），其后以封地名为姓氏。
章：齐大公封其庶子于鄣（山东东平县东）。庶子的后代，以邑为姓氏。
苏：颛顼后裔樊受封于昆吾，樊的后代受封于苏（河南湿县西），其后以国名为姓氏。
潘：周文王儿子高受封于华，称为毕公高。毕公高后代受封于潘，其后以封地为姓氏。
葛：颛顼之后，受封于葛（河南宁陵县东北），后代以封地为姓氏。
范：周宣王有大夫杜怕，其曾孙士的孙子士会因功受封于范（河南范县），其后人以封地为姓氏。
彭：颛顼后裔陆终的儿子钱受封于彭（江苏徐州），后人以彭为姓氏。
鲁：周公旦的儿子伯禽受封于鲁（山东曲阜一带），建鲁国。其子孙以国名为姓氏。
韦：豕韦氏在夏氏居于豕韦（河南滑县东南），建诸侯国豕韦国，又称韦国。后人以国为姓。
苗：楚令尹斗越椒之子贲皇受封苗邑（河南济源县西南），贲皇又名皇贲皇，其后人以苗为姓氏。
任：黄帝的儿子受封于任，后以任建国，后代以国名为姓氏。
柳：鲁国展禽的封邑为柳下。他死后谥号为惠。
酆：周文王有子封地酆（陕西户县东）。其后代以国名为姓氏。
鲍：刘侯赐敬叔地鲍（山东历城县东）。敬叔被称为鲍敬叔，其后以封地名为姓氏。
唐：帝舜封尧子丹朱于唐（山西翼城县），其后以国为姓氏。
费：伯益辅佐大禹治水有功，封于大费（山东鱼台县西南），其后以封地费为姓氏。
岑：周武王封叔耀的儿子渠于岑（陕西韩城县），其后代以封地为姓氏。
薛：黄商后裔奚仲受封于薛（山东腾县南），其后世子孙以国为姓氏。
4．以所从事工作或职务为名
卜：周代朝廷中有专管占卜的官员，其后人以此官职中的“卜”为姓氏
庚：周有专司仓库庚廪的官员，并世袭此职，其后人便为“庚”为姓氏。
上官：战国时代，楚国有上官大夫之官职。屈原时代有称为上官子兰者，其后人以“上官”为姓氏。
司徒：上古时官名，尧、舜一直延续到秦汉。有以此官职为姓的，便是复姓“司徒”。
司空：上古时所设官职，专管天下水利土木工程建设，大禹未当帝时就是司空。大禹的子孙中，有人以此为姓氏。
司马：上古代军事长官。司马的后代，有的以此官职为姓氏。
籍：晋国有专门管理典籍的大夫，并且职业世代相传，其后便以“籍”为姓氏。
5．以山、水为姓
乔：黄帝死后，葬于桥山。黄帝的子孙中有守陵的人，以陵山为名，“桥”为姓氏，后人云木为“乔”。
姜：神农氏居住在姜水（渭河支流）之滨，因此以河名为姓。
妫：古有妫水，即乌浒河，帝舜有后裔为妫姓。
姬：黄帝因其生于姬水之滨，因此姓姬。姬姓为中国古老姓氏之一，许多姓氏都来源于它。
……
