猎富—中国人的财富冒险
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作者： 迟宇宙 著
出 版 社： 辽宁人民出版社
出版时间： 2009-1-1字数：版次： 1页数： 248印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787205064990包装： 平装编辑推荐
这是一部中国商人的心灵史，也是一部企业家的自白书。梳理了中国历史上的商业人物和商业思想。本书以姜太公、管仲、范蠡、子贡等神话和正史中的传奇巨富们获取财富的故事为主线，通过讲述中国历史上的商业传统、商业智慧和商业道德，为当今商人提供某种商业道德和商业战略上的前鉴。
内容简介
我们常说中医、京剧、书法、武术、国画是华夏民族的国粹，读完《猎富》，你会发现我们还有“商粹”，改革开放三十年，中国大地涌现出了一批富人，这个群体在今天已经成为中国经济不可忽视的力量，他们给中国经济带来了活力，同时也被很多人视为奸诈、不仁、重利的代名词，《猎富》讲述了中国历史上一群顶级商人，为这三十年迅速积累起财富的群体找到了中国传统，同时让我们看到真正的大商人是怎样的人，从商的最高境界是什么，有了财富的人们还应在哪里跋涉，在逐步与国际接轨的中国商业文明中，我们应该坚持怎样的财富信仰。以史为鉴，《猎富》提供了一种解读中国商人心灵的范式，同时，也让我们看到了中国商人的未来。
作者简介
迟宇宙，曾任《南方周末》资深记者、《经济观察报》首席记者，现为《新京报》副总编辑。在10年职业生涯中，形成了自己独特的风格，被评论家称为“能够抓住人性的光芒”。他同时还是一位职业的专栏作家，先后在《南方都市报》、《羊城晚报》、《经济观察报》、《钱江晚报》、《京华时报》、《周末画报》、《中国社会导刊》、《新财经》、《计算机周刊》、《今日东方》等开设了数十个专栏。他从1996年开始出版个人专著，迄今已出版各种作品十余部。
目录
引子 商人是什么人？
第一章 开创伟大的传统
商人王亥之死
驾驭一个魔鬼，让他来干天使的事情
“王者藏于民”
第二章 到齐国去
姜太公的冒险
管仲的原始马克思主义
娼妓业的守护神
“到齐国去，那里正在招商引资”
“商贾在朝，则货财上流”
管仲如何进行宏观调控
第三章 第二种力量
商业立国的政治回报
第四章 财富的心灵捕手
老子天下第一
老子怎么就变成了神仙？
一个失意的共和主义者
有多少小鲜可以胡烹
自减的艺术
一个伟大民族的一位伟大导师
财富的自由
第五章 国家理财师
晏婴者，何许人也
孔夫子最大的克星
给主政者上上“政治课”
谁是社鼠猛狗？
“非恶富也，恐失富也”
疯狂的货币金融学“鼻祖”
“不加税”的孔门首席经济学家
第六章 谁是中国的第一个首富
子贡的财富冒险之旅
范蠡：陶朱事业，无非智慧
第七章 军火商的舞台
鲁班是个军火商
墨子是个什么人？
墨守是一种伟大的战略
墨守的本质就是墨攻
军火商的历史性交锋
第八章 人民的银行家
第九章 财富的意识形态
庄生晓梦迷蝴蝶
买卖是个大事情
如何考察一个干部？
但愿天地庄生马
每个成功男人背后都有一个糊涂女人
命运的中道而反
被误读的杨朱
当下是最重要的
第十章 巨富们
商圣接班人
巨富们
吕不韦的“风险投资”
媒体评论
这是一本好书，梳理了中国历史上的商业人物和商业思想，并争取为商业和商人正名，在中国，只有彻底为商人正名，才有发展的保证。——新东方教育科技集团董事长俞敏洪 一部解读中国商人发展历程的“史记”，一部演绎中国商人传统精神和财富信仰的“圣经”。在中华历史长河的源头汲取商人精神的细流，涤去“抑商” “轻商” “仇富”等淤泥沉沙，为现代中国商业文明的发展壮大提供源头活水，《猎富》做了一次可贵的尝试。——中央电视台《中国财经报道》栏目制片人姜诗明 中国伟大的历史和传统，决定了包括亚当斯密所说的市场经济这只“看不见的手”之精髓，当然也被我们的祖先所洞悉和遵循。本书用多姿多彩的笔触，从经济学视角为我们勾勒了从子贡、范蠡、墨翟和管仲等财富人物及其传奇，揭示了先秦跌宕起伏的财富社会、财富人生和财富心灵。读《猎富》虽未足富，却是更愉悦的足智之旅。——北京师范大学和厦门大学博士生导师钟伟教授 《对话》节目是一个很好的平台，这使我有机会经常与中工商企业的巨头对话；读《猎富》，是一次特殊的对话，是与中国历史上最杰出的工商领袖一次跨越时空的对话，几千年的信史当中，我们的祖先们一次次缔造了属于我们的商业传统，那些巨富们犹如先知，他们的商业理念、商业思想即使放在今天仍然闪烁着耀眼的光芒，在全球金融危机的形势下，每位从商的中国人更该从中国文化中找到适合中国的商业精神，最终成为一代真正的大商人。——中央电视台经济频道《对话》栏目主持人陈伟鸿
书摘插图
第一章 开创伟大的传统
商人在中国的地位常常令他们自己都感到尴尬，更遑论那些嘲讽者和敌对人士了。
在共产党赢得政权之前的差不多两千年里，掌握政治实际控制权和操作权的法家人士通常将工商人士视为一种祸害，认为他们拥有的财富权力会消解政治权力，认为他们提供的流动性会成为社会的不安定因素。
比法家高明不了多少的儒家下流，因为拥有话语权和道德优越感，从骨子里就瞧不上商人。他们曲解了孔子的言论，编造了种种动人的故事，以文学的力量告诫民众——商人是个奸猾而不仁的群体，他们重利轻离别，“尽日贪欢逐乐”，唯利是图、不择手段……商人被贴上了“无商不奸”的标签。
在共产党赢得政权之后的几十年里，由于私有资本的消除，商人作为一个群体事实上已经消失了。没什么人再梦想成为商人。人们每每议论起来，总是充满了对“投机倒把分子”的愤怒与不屑。
然而，邓小平挫败了一切逆潮流力量，他进行了改革开放。他不但“鼓励一部分人先富起来”，还坚持认为“不管白猫黑猫，抓到老鼠就是好猫”。
一直被压抑着的民间“猎富”热情一下子迸射了出来，商人作为一个群体又重新出现在了中国。
……
