东周列国志(图文经典)
分類: 图书,小说,中国古典小说,
作者： （明）冯梦龙，（清）蔡元放 编
出 版 社：
出版时间： 2009-1-1字数：版次： 1页数： 776印刷时间：开本： 大32开印次：纸张：I S B N ： 9787807610861包装： 精装内容简介
《东周列国志》写的是西周结束（公元前789年），至秦统一六国（公元前221年），包括春秋、战国五百多年间的历史故事，内容相当丰富复杂。《东周列国志》所叙述的历史，正是这样一个时代，所有的故事，都是在这样一个大背景下展开的。其中叙写的事实，取材于《战国策》、《左传》、《国语》、《史记》四部史书，将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排，冶为一炉，成为一部结构完整的历史演义。秦汉前的一些史家为了某种原则立场，对历史事件的叙述和评价，有时会隐而不言，把意思深藏在记述的文字中，没有一定见地的人，很难发觉，更谈不上理解了。这部书的通俗之处，正是将那暗礁一样的文字弄得水落石出，大家一看便心知眼明，种种是非善恶，忠好智愚，毕露于光天化日之下。这是作者编写此书的用意，也是他们对后人的贡献。《东周列国志》与其他史书一样，以国家的兴亡成败为主题，致力探讨气运盛衰、人事成败之间转化变迁的因果关系。作者通过人物命运的沉浮，形象地告诉人们，能否注重道义，任用贤能是判断一个国家前途命运的最根本的依据。得民心者得天下。道义是对无意的阐发，天意就是民心。民心存，其政举，民心亡，其政息。这种人本主义的观点，是有进步意义的。《东周列国志》所叙述的五百多年之间，英雄辈出，群星灿烂，千百年后，虽不乏其人，但这一时期的人和事，在历史上最突出，最典型，它几乎是后世是非成败的理论源头，更是后人行事为人的标准和榜样。小说通过丰富而生动的故事情节，赞扬了从善人流、赏罚严明、胸怀大度的王侯和忠贞、有勇有谋的将相，也赞扬了那些见义勇为、机智果敢的豪侠。与这些正面人物形成鲜明对比的是，小说也塑造了一些昏聩、残暴、荒淫无耻的帝王、诸侯等统治者，和贪婪、奸诈。阴险的佞臣小人。
目录
第一回周宣王闻谣轻杀杜大夫化厉鸣冤
第二回褒人赎罪献美女幽王烽火戏诸侯
第三回犬戎主大闹镐京周平王东迁洛邑
第四回秦文公郊天应梦郑庄公掘地见母
第五回宠虢公周郑交质助卫逆鲁宋兴兵
第六回卫石蜡大义灭亲郑庄公假命伐宋
第七回公孙阏争车射考叔公子翚献谄贼隐公
第八回立新君华督行赂败戎兵郑忽辞婚
第九回齐侯送文姜婚鲁祝聃射周王中肩
第十回楚熊通僭号称王郑祭足被胁立庶
第十一回宋庄公贪赂搏兵郑祭足杀婿逐主
第十二回卫宣公筑台纳媳高渠弥乘间易君
第十三回鲁桓公夫妇如齐郑子直君臣为戮
第十四回卫侯朔抗王入国齐襄公出猎遇鬼
第十五回雍大夫计杀无知鲁庄公乾时大战
第十六回 释槛囚鲍叔荐仲 战长勺曹刿败齐
第十七回宋国纳赂诛长万楚王杯酒虏息妫
第十八回曹沫手剑劫齐侯桓公举火爵宁戚
第十九回擒傅暇厉公复国杀子颓惠王反正
第二十回晋献公违卜立骊姬楚成王平乱相子文
第二十一回管夷吾智辨俞儿齐桓公兵定孤竹
第二十二回公子友两定鲁君齐皇子独对委蛇
第二十三回卫懿公好鹤亡国齐桓公兴兵伐楚
第二十四回盟召陵礼款楚大夫会葵邱义戴周天子
第二十五回智荀息假途灭虢穷百里饲牛拜相
第二十六回歌蹇叔百里认妻获陈宝穆公证梦
第二十七回骊姬巧计杀申生献公临终嘱荀息
第二十八回里克两弑孤主穆公一平晋乱
第二十九回 晋惠公大诛群臣管夷吾病榻论相
第三十回 秦晋大战龙门山穆姬登台要大赦
第三十一回 晋惠公怒杀庆郑介子推割股啖君
第三十二回 晏蛾儿逾墙殉节群公子大闹朝堂
第三十三回 宋公伐齐纳子昭楚人伏兵劫盟主
第三十四回 宋襄公假仁失众齐姜氏乘醉遣夫
第三十五回 晋重耳周游列国秦怀嬴重婚公子
第三十六回 晋吕夜焚公宫秦穆公再平晋乱
第三十七回 介子推守志焚绵上太叔带怙宠入宫中
第三十八回 周襄王避乱居郑晋文公守信降原
第三十九回 柳下惠授词却敌晋文公伐卫破曹
第四十回 先轸诡谋激子玉晋楚城濮大交兵
……
书摘插图
第一回周宣王闻谣轻杀杜大夫化厉鸣冤
词曰：
道德三皇五帝，功名夏后商周；
英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手！
青史几行名姓，北郊无数荒丘；
前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
话说周朝，自武王伐纣，即天子位，成康继之，那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚等一班贤臣辅政，真个文修武偃，物阜民安。自武王八传至于夷王，觐礼不明，诸侯渐渐强大。到九传厉王，暴虐无道，为国人所杀。此乃千百年民变之始，又亏周召二公同心协力，立太子靖为王，是为宣王。那一朝天子，却又英明有道，任用贤臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等，复修文、武、成、康之政，周室赫然中兴。有诗为证：
夷厉相仍政不纲，任贤图治赖宣王。
共和若没中兴主，周历安能八百长！
却说宣王虽说勤政，也到不得武王丹书受戒，户牖置铭；虽说中兴，也到不得成康时教化大行，重译献雉。至三十九年，姜戎抗命，宣王御驾亲征，败绩于千亩，车徒大损，思为再举之计，又恐军数不充，亲自料民于太原。——那太原，即今固原州，正是邻近戎狄之地。料民者，将本地户口，按籍查阅，观其人数之多少，车马粟刍之饶乏，好做准备，征调出征。——太宰仲山甫进谏不听。后人有诗云：
犬彘何须辱剑铭？隋珠弹雀总堪伤！
皇威亵尽无能报，在自将民料一场。
再说宣王在太原料民回来，离镐京不远，催趱车辇，连夜进城。忽见市上小儿数十为群，拍手作歌，其声如一。宣王乃停辇而听之。歌曰：
月将升，日将没；
糜弧箕胞，几亡周国。
宣王甚恶其语。使御者传令，尽掏众小儿来问，群儿当时惊散，止拿得长幼二人，跪于辇下。宣王问曰：“此语何人所造？”幼儿战惧不言；那年长的答曰：“非出吾等所造。三日前，有红衣小儿，到于市中，教吾等念此四句，不知何故，一时传遍，满京城小儿不约而同，不止一处为然也。”宣王问曰：“如今红衣小儿何在？”答曰：“自教歌之后，不知去向。”宣王嘿然良久，叱去两儿。即召司市官吩咐传谕禁止：“若有小儿再歌此词者，连父兄同罪。”当夜回宫无话。
……
