汉字密码 （ 上 下）
分類: 图书,社会科学,语言文字 ,
作者： 唐汉 著
出 版 社： 陕西师范大学出版社
出版时间： 2009-4-1字数：版次： 1页数： 全二册印刷时间：开本： 16开印次： 1纸张：I S B N ： 9787561344989包装： 平装编辑推荐
本书作者唐汉把他的汉字研究成果汇集成书，这部五十多万字的专著《汉字密码》将会在汉字研究领域产生震动；但更重要的是，这是一本非常通俗易懂的书，是一本图文并茂、可以让中学生也登堂入室，进入汉字殿堂的图书。
内容简介
据这本书的“代前言”的介绍，作者是“一个默默无闻的‘小人物’”，他是“去年（即2000年）才开始正儿八经对汉字的起源及流变进行研究”的，“这一年多，他放下了手里的所有工作和经营，一门心思研究古人的造字法，……终于提出了自己大胆的立论……”。通过这火箭速度的“研究”之后，他向汉朝到现代的文字学大师“叫板”、“说不”了！他认为过去的“古汉字研究有问题”，“许多汉字本义的解释错了”，“传统方法显然已经落后了”，应该“被推翻”；而他这本“新”的“著述”“将会在汉字研究领域产生震动”。为了扩大“震动”效果，他“琢磨”了“两年多”（请注意：前面提到他的“研究”才“一年多”），然后“建议”在奥林匹克公园“建起一座汉字博物馆”。那么，这个“博物馆”将展示些什么内容呢？作者在给北京市市长的信中漏了底儿：“我殚精竭虑……整理出一千多个基础汉字的形、音、义来源，在汉字发生和流变的学术研究上也有一些理论突破（本人可随时呈上即将付印的书稿《汉字密码——中国人的造字故事》），可为‘汉字博物馆’的建立提供一个至今无人能够提供的设计平台”。
面对这前无古人、惟我独尊的豪言壮语，人们不禁要问：这本书在汉字研究方面究竟提出了什么样的“新立论”、“新突破”呢？
笔者耐着性子，从头到尾地读完了这本“奇书”，发现它并未曾完全“推翻”文字学的“旧说”；相反地，书中不仅沿袭了许多学者的研究成果，而且把别人摹写的一些古文的字例复印过来据为己有。——但是，如果说作者没有自己的新“创造”，那也有些冤枉。他最突出的“创新”，就是无中生有地用“生殖文化”和“屁文化”（请注意：这是作者的原话，而不是强加于他的话！）去肆无忌惮地曲解不少汉字的字源。
本人不准备过多地引录这本“奇书”独有的奇谈怪论，以维护报纸的纯洁性，只在不得不引录的时候才举少数的例子，因为这本书中确实充斥着大量的不堪入目的描述“性”的文字。
如所周知，汉字中极少数与“性”有关的字源，自古以来早有一些文字学家揭示或论述过，例如“也”字是“女阴也”；“且”（“祖”的本字）源自男性的性器形状；“匕”、“”分别是雌、雄动物的符号（像“”、“牡”等字的偏旁）等。但是仅此而已，汉字在事实上并不存在所谓的“生殖文化”和“屁文化”；汉字研究也不存在所谓的“受士大夫观念的影响，耻于谈性”的现象。
而《汉字密码》的作者却用了占全书分量很大的一部分篇幅，以主观想像去代替严肃的科学的学术研究，断言不少的汉字都是来源于人类甚至兽类的“性”。
作者所采用的“论述”方式是：先毫无根据地虚构出一些“符号”，然后据此“推论”出一批汉字的“字源”来。例如“倒（△）”是“女性符号”，由这个符号“孳乳”出来的汉字有“帝”、“不”、“丕”、“否”、“黄”、“同”、“才”、“在”等；“△”是“男性符号”，由它“孳乳”出“享”、“亨”、“余”、“叙”、“食”、“令”、“命”等字；“”和“△”的结合又产生出“合”、“会”、“高”、“京”、“膏”等字。其实，这些汉字的字源，有许多早有公认的定论，却被作者统统“推翻”了。
除用这个方法之外，作者又牵强附会，把更多的本来与“生殖文化”、“屁文化”无关的汉字也挂上了钩，这里只举数例：
把甲骨文“男”字的下半部、“吉”字的上半部、“父”字的竖笔等不同的形体都说成是“男性生殖器”，甚至把“酉”字倒置过来也算是一例；
把甲骨文“卑”字的上半部、“公”字的下半部、“申”和“文”的整体都说成是“女性生殖器”；
把甲骨文、金文“系”、“玄”、“率”、“胤”、“绍”、“素”、“繁”、“组”、“幼”、“绝”等字的构成部分“∞”都说成是“脐带”；
把“方”字说成“用生殖器朝向对方”；把“臾”字说成“表示男子的自慰，即双手将生殖器勃起后的手淫”；把“予”字说成“男女性交以射精为终结，……有给予之义”；“宴”字的本义是“用女人款待来客。……源自上古时期，女俘虏属大家共有，并用之招待客人的习俗”；“毋”则“表示禁止与母亲发生性关系”；而“用”字居然是“大便后用树枝、草根擦屁股”！……——够了，够了！这部“奇书”中龌龊不堪的“奇思妙想”还不止这些，不能再引述了，真是匪夷所思，我们不得不“佩服”作者：亏他想得出来！
从一些字倒可以看出这本书的作者在“论述”汉字时是随意性的和自相矛盾的。例如，作者把“同”、“舍”等少数汉字下面的“口”解释为“女性生殖器”，却对包含“口”这个偏旁的大量汉字视而不见，避而不谈。这谈得上起码的实事求是的科学态度吗？
据《汉字密码》的作者说，他建议筹建“汉字博物馆”的本意是“……为世界提供一处开放式的汉语教学基地，为子孙后代（每年都有二千多万孩子入学）做一件实实在在的事”。笔者只担心：这个设想中的“博物馆”的“设计平台”如何选对选准？如何用正确的汉字科学知识去教给下一代，而不是用胡说八道的伪科学去以讹传讹，误人子弟？这是必须慎之又慎的事。
目录
上册
代前言“古汉字研究有问题”
第一章汉字与动物
一说羊道吉祥
二牛是有用之物
三臭狗屎与香肉
四家中有一头公猪
五天马来兮从西极
六长尾为鸟短尾隹
七人类的动物伙伴
八万物皆谓虫乎
九渔猎与豢养
第二章汉字与植物
一一枝一叶总关情
二大树底下好乘凉
三疏粝亦足饱我饥
四广植桑麻有衣穿
五不可一日无此君
六五谷皆熟为有年
七躬耕农田可获利
第三章汉字与天地
一日月同辉的天空
二行云播雨乘雷电
三时光一去不复还
四茫茫九派流中国
五粪土当年万户侯
六火若有情火亦灭
七南北东西说左右
第四章汉字与人体
一天地之性人最贵
二天大地大人亦大
三翻手为云覆手雨
四足下生风追往昔
五耳聪目明乃圣贤
六口舌巧言为哪般
七搔首踟蹰瞧脸面
八针灸医药治疾病
下册
第五章汉字与两性
一性角色扮演
二女人的权利
三男人的世界
四育儿繁子的秘密
五人生历程千般苦
第六章汉字与战争
一弧矢之利威天下
二干戈戚扬血飞溅
三止戈为武说征伐
四杀人盈野俘为奴
五官民刑法话贼寇
第七章汉字与民生
一酒肉尝尽食为天
二列鼎陈爵以为享
三垂衣裳以辨贵贱
四安得广厦庇寒士
五千门万户向南开
六舟车之利济不通
七工欲善事先利器
八琢玉贮贝得财宝
第八章汉字与文化
一钟鼓乐舞起翩跹
二敬祖畏鬼说祭祀
三说三道四话学校
四天干地支何处来
五忠孝仁义道礼法
音序索引
附录：关于筹建“汉字博物馆”的建议
书摘插图
第五章汉字与两性
能吃能喝，这是每一个个体生命存在的基础；性交，或者说符合自然法则的男女两性交媾，乃是人类种族延续的保障。聪明如孔子者，一针见血，将人生归结为：“食、色，性也。”
象形文字的产生，标志着文明时代的来临；然而，恰恰是这一时期，华夏民族中的两性关系发生了一场大变革——来自其他部族被俘获的女性，成为战争中源源不断的战利品。从帝王到首领，男性战士对这些女性俘虏的占有，开始瓦解“母系氏族制”的社会结构，代之而起的“王权父系制”，则从根本上改变了史前时代的两性交往方式……
从一定意义上讲，象形文字中储存的两性文化信息，比从近代仍处在未开化阶段的民族资料旁证，更为真实、可靠，也更为有趣。本章将从汉字文化学的角度，揭示上古时代的两性之谜。
……
