王船山美学基础/儒道释博士论文丛书
分類: 图书,哲学/宗教,哲学,美学,
作者： 韩振华著
出 版 社： 巴蜀书社
出版时间： 2008-12-1字数：版次： 1页数： 329印刷时间：开本： 32开印次： 1纸张：I S B N ： 9787807522614包装： 平装内容简介
王船山美学是中国美学史上的重镇，也是儒家美学的典型形态。本书立足于身体观和诠释学这两个对于王船山生命哲学和学术实践关联至深的视点，阐明王船山美学的理论实质是一种生命超越论美学和儒家诠释学美学。
本书始终站在哲学美学的高度上审视王船山的美学思想，旨在突破以往王船山美学研究多注重探讨其文艺思想的“瓶颈”。论证过程紧扣王船山“六经责我开生面，七尺从天乞活埋”的生命理想，力图在研究视域和研究结论上都实现创新。
作者简介
韩振华，1979年生于山东。2004年、2007年分别获得复旦大学文学硕士和博士学位，现为北京外国语大学中国语言文学学院讲师。主要研究方向为中国美学、文艺理论、建筑美学与文化。曾在《学术月刊》、《社会科学辑刊》、《人文杂志》等学术刊物发表论文。
目录
序
绪论 “身体”和诠释问题的提出
一船山生平及其思想学术的家学渊源
1．家世由武转文
2．王朝聘不言之教和王廷聘隐士之志的熏陶
3．王介之性命观、学问志趣与船山的合辙同调
二船山美学思想研究综述
三 “身体”的维度
四诠释学的视域
五 “身体”和诠释之纠缠及其与美学思想之关联
上编 “身体”烛照下的美学思想
第一章气为根本
第一节 “希横渠之正学”：气论传统中的船山哲学
第二节实有、健动的太和本体与“诚”的美学境界
第三节气化之身与修身之前提：“命日受，性日成”
第二章身心：两翼与一如
第一节气质中之性
第二节形色与践形
第三节威仪礼文质
第三章生死话题与生命超越的美学
第一节气之聚散屈伸与生死观、鬼神观
第二节尊生、全身与安生安死
第三节 “死”的意象
余论身体观视野中的船山美学
一身受与身任：兴作为身体基础上的美、善之发生与显现
二文：性、命、形兼顾的修身美学
三日生日动：生存的时间性命题
四船山与王艮的身体观——兼论船山与心学之关系
下编诠释学视域中的美学知识及其意义生成
第四章 《易》为根本
第一节船山易学概说
第二节“张子之学，莫非《易》也”：《周易》与诠释 对象的视域融合
……
第五章船山的《诗经》诠释学
第六章对老、庄、屈原的解读与新诠
结束语船山的美学
参考文献
后记
书摘插图
第一章气为根本
“气”概念在中国哲学思想的历史长河中，甚至在今天中国人的日常观念和语言中，都是一个奇异的存在。它既可以作为一种物质表示宇宙万物（包括人）的本源和现状，又可以是人的一种精神状态和道德境界，还可以是作为运气、气数表示一个朝代或一个人的命运。它可以是具象的空气、气息，也可以是抽象的宇宙之本体。它是一个宇宙论概念，又是一个伦理学范畴，在中国古代的道家、儒家、阴阳家、医家、兵家、杂家观念系统中都占据了重要的地位。
那么，“气”到底是什么？
“气”在甲骨文中写作三（合集二九）、三（京都九四九），徐中舒先生主编的《甲骨文字典》认为是此字表示河水干涸，是“汔”的本字，孳乳为“讫”，故有穷尽、终止义①。于省吾先生认为，甲骨文中“气字之用法有三：一为乞求之气，二为迄至之迄，三为终止这讫。
……
