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圣经密码

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  分類: 图书,哲学/宗教,宗教,基督教 ,

作者: 王少辉著

出 版 社: 中央编译出版社

出版时间: 2009-3-1字数:版次: 1页数: 399印刷时间:开本: 16开印次: 1纸张:I S B N : 9787802118508包装: 平装编辑推荐

这是一部宗教经典的文化人类学诠释,透过宗教和神学的面纱,《圣经》将展示人类怎样波澜壮阔的历史;穿越原始和蒙昧的迷雾,《圣经》会透露先民何种的人活场景。我们能够将现今的生活规范、制度推演到过去的历史积淀,并明白我们何以如此生活、何以如此信仰……

内容简介

以文化人类学的方式诠释《圣经》背后的史实,虽不能说是前无古人,却也可以称之为凤毛麟角。这部有趣的著作,会告诉我们这样一个真理:宗教是人类的一种社会、心理现象,它的起源可以追溯到史前的原始文化。

所以,当我们试图揭露《圣经》背后的秘密时,我们也就是在复原人们原本所不知道的历史,复原我们祖先过去的生活经历。

作者简介

王少辉,生于1971年,中国作家协会会员,文化学者,现居广州。出版有散文、学术随笔集《风雨尘泥》、《皈依理性》、《忧郁的芦苇》、《渐行渐远》等。作品入选多种选刊选本并多次获奖。近年醉心于宗教、哲学、心理学和人类学,试图从史前史中窥见人类文明的路径。

目录

导论

第一节 问题缘起

第二节 圣经诠释学问题

第三节 连续性:结构与历史

第四节 人类学:人性及其历史

第五节 人类学与《圣经》

第一章 性与文明

第一节 亚当、夏娃:性别起源

第二节 逐出伊甸园:从自然到文化

第三节 洁净与污秽:乱伦塔布

第四节 所多玛的覆灭:同性恋悲歌

第五节 雅各娶妻:婚姻及商品交换的起源

第二章 性别与社会归类

第一节 摩西的权杖:阳具的象征

第二节 所罗门之歌:女性象征

第三节 参孙之死:性爱的危险

第四节 路得与波阿斯:神圣的婚礼

第三章 宇宙论图式

第一节 创世记:宇宙的起源

第二节 弥赛亚救赎:宇宙的时间及其起源

第三节 耶和华的圣殿:宇宙的空间及其起源

第四节 大卫的颂诗:宇宙的道德维度

第五节 耶稣的预言:心智、社会和宇宙

第四章 人的起源及历史

第一节 上帝造人:起源的神话

第二节 洪水滔天:人类大灭绝的灾变

第三节 巴别塔变乱:人类迁徙史诗

第四节 该隐杀亚伯:游牧与农耕之争

第五节 道成肉身:精神进化史

第五章 巫术信仰

第一节 耶稣驱鬼:巫术的起源

第二节 格拉森人:魔鬼的由来

第三节 因信得救:巫术与精神分析

第四节 财主与拉撒路:巫术与妒忌

第六章 一神教的形成

第一节 西奈山十诫:一神教与帝国主义

第二节 荆棘中的火焰:上帝的起源

第三节 大卫的忏悔:一神教与父权制

第四节 伯利恒之星:一神教与天文学

第五节 禁拜偶像:一神教与理性

第七章 三位一体

第一节 外邦人的福音:三位一体的起源

第二节 教育者:圣父的原型

第三节 模范新人:圣子的底色

第四节 神赐异能:圣灵的初始

第五节 基督徒的自由:道德的自觉

结论

第一节 宇宙的图景:自组织和热寂

第二节 社会史:父权制与母权制

第三节 宗教史:一神教与多神教

第四节 哲学史:理性主义与经验主义

第五节 俄狄浦斯情结与辩证法

主要参考文献

后记

书摘插图

第一章性与文明

第一节亚当、夏娃:性别起源

翻开《圣经》这部书卷,跃入我们眼帘的,便是上帝创造万物和人的故事。每一个读过《圣经》的人,都会记住这个故事,这不仅是因为它处于经文的开头,而且是因为人们在无意识中对自身的起源多少有一些兴趣。

阅读这段经文,我们很容易留下这些印象:第一,经文的第一章说神“照着他的形象造男造女”,而第二章却说神用泥土制造亚当,再用亚当的肋骨制造夏娃;前面称呼上帝为神,后面称呼上帝为耶和华。显然,经文出于不同时期、不同人之手笔。第二,经文告诉我们,人是在动物出现之后才诞生的。第三,“亚当”在经文中一开始是“人”的意思,并未强调他就是男人,只有在女人出现后,他才明确为男人;亚当和夏娃可以理解为两个人,也可以理解为两类人。亚当与夏娃命定地要成为夫妻——“合为一体”,即互相吸引,进行交配。如果我们并未满足于以上初步的印象,就可以进一步对这些问题展开探讨。

第一个问题涉及到《圣经》的版本,或者说是关于《圣经》本身的起源的问题。根据一些《圣经》研究者得出的结论,《旧约全书》开头的六卷书有两个文件来源。这两个来源以J和E来区分,因为其中一个是以“耶和华”作为上帝的名字,另一个则是以“埃洛希姆”(Elohim)作为上帝的名字。而且,照规定,犹太人在使用上帝的名字时,必须用阿东耐(Adon—ai)来替代。①我们在上面的《圣经》引文中已看不到“埃洛希姆”和“阿东耐”的字眼,这是翻译的结果。但是,我们仍然可以发现,以第二章第四节为分界点,前面用神称呼上帝,后面用耶和华称呼上帝。有一些学者认为,前者来源于祭司文集,后者来源于平民版本。有一些学者更进一步发挥说,原始的祭司版本具有宇宙哲学的性质,关心宇宙、关心银河系、关心恒星和行星的运行。

……

 
 
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